Prabuddha Jivan 2000 Year 11 Ank 01 to 12 - Ank 02 is not available

SR No.: 525985
Original Sutra Author: N/A
Author: Ramanlal C Shah
Publisher: Mumbai Jain Yuvak Sangh
Publication Year: 2000
Total Pages: 130
Language: Gujarati
Classification: Magazine, India_Prabuddha Jivan, & India
File Size: 12 MB

Page 92

૧૦
પ્રબુદ્ધ જીવન
તા. ૧૬-૯-૨૦૦૦
કરી મૂકે છે. આવા જ ભવ્યોને ધર્મબીજનું આધાન એટલે ધર્મપ્રશંસાદિ અત્યંત મહત્ત્વની આવશ્યક સામગ્રીમાં પ્રથમ કક્ષાની ગણી શકાય. થાય, એમાંથી અંકુર ફૂટે એટલે ધર્મની ઉત્કટ અભિલાષા થાય. એના ઉપરની ચાર વસ્તુ ઉપરાંત ધર્મશ્રદ્ધા પામ્યા પછી પણ સમ્યગદર્શન, ઉપર સમ્યગુ ધર્મશ્રવણ વગેરે ડાળ પાંખડા, ફલ, ફલાદિ રૂપી મોક્ષફળ સમ્યગુજ્ઞાન અને સમ્યક્રચારિત્રરૂપ મોક્ષમાર્ગની આરાધના કરવા દ્વારા પ્રગટે. આ અપ્રાપ્તના લાભ સમો યોગ થયો. તેને ટકવાની આડે જ ભવ્યાત્માઓ મોક્ષ પામે છે. અંતમાં પ્રાર્થના કરીએ કેઆવતાં વિવિધ ઉપદ્રવો રૂપી નરકાદિ સંકટો અને તેના કારણભૂત દેવેન્દ્ર વંઘ ! વિદિતાખિલ વસ્તુ સાર ! રાગ-દ્વેષાદિનો અત્યંત ઉરછેદ થતાં ધર્મબીજાદિનું સંરક્ષણ થતું. તેથી સંસારતારક ! વિભો ! ભવનાધિનાથ ! તેનો શ્રેમ એટલે કે લબ્ધનું પાલન ગાય તેથી ભગવાન યોગહોમ ત્રાયસ્વ દેવ ! કરુણાહૃદ ! માં પુનહિ કરનારા ગણાય છે. ફરી કહીએ તો ધર્મબીજાધાનાદિ અપુનબંધકને સીદન્ત મઘ ભયદવ્યસનાબુરાશે: // ૪૧ કલ્યાણામંદિર સ્તોત્ર જ થાય છે. તેને એક પુદ્ગલપરાવર્ત જેટલો સંસારકાળ રહેતો નથી. અત્યાર સુધીમાં આપણા અનંતાનંત પુદ્ગલપરાવર્તનો વ્યતીત થઈ જે મોક્ષગામી જીવનો છેલ્લો પુદ્ગલ-પરાવર્તકાળ હોવો ઘટે છે. સમકિત ગયાં છતાં પણ આપણો ઉદ્ધાર કેમ ન થયો ? આ પ્રશ્ય ઊઠે ખરી ? તો શું, બીજાધાન થયા પછી જીવ અવશ્ય એક પુદ્ગલપરાવર્ત કાળની કે આપણે તે તરફ આંખ આડા કાન જ કર્યા કર્યા છે ? આપણી ક્રિયા અંદર અંદર મોક્ષ પામે છે.
તથા આરાધનાદિ સંમૂર્ણિમ, ગતાનુગતિક નિષ્ઠા હતી તેથી ને? અપુનબંધક અવસ્થા સમ્યકત્વની નીચેની ભૂમિકા છે. તેના ત્રણા શાસ્ત્રમાં અમૃત કે અસંગ ક્રિયાના ઉત્કૃષ્ટ ફળો વર્ણવ્યાં છે. જેમકેલક્ષણો જેવાં કે (૧) તીવ્ર ભાવે પાપ ન કરે, (૨) ઘોર સંસારના ઉપર કર પડિક્કમ ભાવશું...સંબલ સાચું જાણ લાલ રે. બહુ રાગ કે માન ન રાખે, (૩) ચિત્ય જાળવે. અપુનબંધક દશા શ્રી સામાયિક પ્રતાપથી લહિએ અમર વિમાન લાલ રે. માત્ર ચરમાવર્તકાળમાં જ પ્રાપ્ત થાય છે. ચરમાવર્તકાળ એટલે જેને લાખ ખાંડી સોનું લાખ વર્ષ સુધી આપો તો પણ તે એક સામાયિકની મોક્ષે પહોંચવા પૂર્વે છેલ્લો પુદ્ગલપરાવર્તકાળ શરૂ થયો હોય. તેથી તોલે જરા પણ ન આવે આવું છે તેનું ફળ. સામાયિકની એક મિનિટનું વધુ કાળ જેનો બાકી હોય તે અચરમાવર્તકાળ ગણાય. ત્યાં ગમે તેવા ફળ બે પલ્યોપમ લેખે ગણતાં ૪૮ મિનિટના સામાયિકનું ફળ ૯૨૫ધર્મસંયોગો મળે તો પણ લેશમાત્ર ભવભીતિ કે મોક્ષરુચિ પ્રગટતી ૯૨પ-૯૨૫ પલ્યોપમ એટલે ૯૨ કરોડ ૫૯ લાખ ૨૫ હજાર ૯૨૫ નથી. ચરમાવર્તકાળમાં શુદ્ધધર્મની આરાધના તથા અનુષ્ઠાન માટે થવા જાય. આ કયું સામાયિક ? આપણે ? ના રે ના ! આ તો અમૃત ઉપર વર્ણવેલા ઇચ્છાયોગ, શાસ્ત્રયોગ અને સામર્થ્યયોગની છેવટની કે અસંગ ક્રિયાનું ફળ હોય. આપણે તો સામાયિકમાં બેઠા હોઈએ કક્ષાએ પહોંચવા માટે તીવ્ર ધર્માભિલાષ, મોક્ષરુચિ, રાગ-દ્વેષાદિનો અને મન તો ઢેડવાડમાં ગયું હોય પછી તેનું ફળ બોદું જ મળે ને ? ક્ષય, સહજભાવ, મળને તિલાંજલિથી મોક્ષફળ હાથવેંતમાં આવી જાય આટલી સેકંડ જેટલું આપણી સામાયિકનું ફળ ખરું ? તે તેટલું સહજ અને સહેલું નથી. પરમ ઉપકારી સહસાવધાની આચાર્ય શ્રી ભગવાન મહાવીર સ્વામીને શ્રેણિક રાજા નરકમાંથી તેને બચાવી શ્રી મુનિસુંદરસૂરીશ્વરજીએ જણાવ્યું છે કે “જે જીવો સ્વભાવે ભવ્ય લેવા માટે પ્રાર્થના કરે છે. ભગવાન જણાવે છે કે નરકમાંથી બચવું હોતા નથી તેવા જીવો ધર્મોપદેશને યોગ્ય છે જ નહિ, પણ સ્વભાવે હોય તો પુણિયા શ્રાવકના સામાયિકના ફળની માંગણી કર, તે સમગ્ર ભવ્ય એવા જીવોમાં પણ જેઓનો સંસારકળ એક પુદ્ગલપરાવર્તકાળથી મગધરાજ્ય આપવા તૈયાર હતા પણ એક સામાયિક પુણિયાનું પામી અધિક છે, તે જીવો ધર્મોપદેશને યોગ્ય ગણાતા નથી. જે ભવ્ય જીવોનો ન શક્યા ! “શ્રમણો ઈવ સાવયો હવઈ જહા' સામાયિકનું ફળ છે સંસારકાળ એક પુદ્ગલપરાવર્તકાળથી અધિક બાકી નથી, એટલે કે ને!' જે ભવ્ય જીવો ચરમાવર્તકાળને પામેલા છે, અને તેમાં પણ અપુનબંધક એક વાર સામાયિકમાં બેઠેલા પુણ્યાને અસુવિધા થઈ. પત્નીને અવસ્થામાં આવેલા છે તે જીવો જ ધર્મોપદેશને યોગ્ય છે. ચરમાવર્તકાળને પૂછતાં જણાયું કે બીજાનું જાણું ભૂલથી રસોઈ કરવામાં વપરાયું તેથી પામેલા જીવો પણ બે પ્રકારના છે. તેમાં એક પ્રકાર સમ્યગદર્શન આજનું ભોજન રુચિકર ન લાગ્યું. છે આપણી આવી કક્ષાની સામાયિક ? ગુણને નહિ પામેલા જીવોનો છે અને બીજો પ્રકાર સમ્યગુદર્શન ગુણને પામેલા જીવોનો છે. ચરમાવર્તકાળને પામેલા પણ ભવ્ય જીવોનો સંસારકાળ ક્યાંસુધો અર્ધપુદ્ગલપરાવર્તકાળથી અધિક બાકી હોય છે ત્યાં સુધી
સંઘનાં નવાં પ્રકાશનો. તો તે જીવો પણ સમ્યગ્દર્શન ગુણાને પામી શકતા જ નથી...' પરમ સંઘ તરફથી નીચેનાં પુસ્તકો પ્રકાશિત કરવામાં આવ્યા છે : ઉપકારી સહસાવધાની આચાર્યદેવ શ્રી મુનિસુંદરસૂરીશ્વરજી મહારાજે
કિંમત રૂા. જયાનંદ કેવળી ચરિત્રમાં ફરમાવ્યું કે શ્રી સિદ્ધિપદને પમાડનારી જે
T૧ પાસપોર્ટની પાંખે રમણલાલ ચી. શાહ ૧૫0-00
૨ પાસપોર્ટની પાંખે સામગ્રી છે, તે સામગ્રીને પામ્યા વિના ભવ્ય એવા જીવો પણ શ્રી રે !
રમણલાલ ચી. શાહ ૧૫-૦૦ સિદ્ધિપદને પામી શકતા નથી. પ્રવજ્યા સ્વીકારનારા મોહમમતાનો
T -ઉત્તરાલેખન
૩ ગૂર્જર ફાગુસાહિત્ય રમણલાલ ચી. શાહ ૧૦૦-૦૦ ત્યાગ કરે છે, તે જ્ઞાનપૂર્વકની છે, કેમ કે “જ્ઞાનસ્ય ફલ વિરતિઃ |
૪ આર્ય વજૂરવાની તારાબહેન ૨. શાહ ૧0-00 પ્રતિજ્ઞાપૂર્વક પાપત્યાગ, પાપથી વિરમવાનું એટલે જ્ઞાન પોતે જ વિરતિમાં
| ૫ ઝૂરતો ઉલ્લાસ શૈલ પાલનપુરી ૮0-00 પરિણમતું હોવાથી તે હવે જ્ઞાનયોગ કહેવાય છે.
(શૈલેશ કોઠારી) આ કાળમાં અને આ પરિસ્થિતિએ પહોંચેલા ભવ્ય જીવોનું મિથ્યાત્વ
૬ વીર પ્રભુનાં વચનો રમણલાલ ચી. શાહ ૫૦-૦૦ મંદતમ થયેલું હોવું જોઈએ. ટુંકાણામાં ભવ્ય જીવો જે સામગ્રીને પામીને
૭ વંદનીય હૃદયસ્પર્શ', રમણલાલ ચી. શાહ ૫૦-૦૦ મોક્ષને પ્રાપ્ત કરે છે તે સામગ્રી મનુષ્યભવ, અર્યદેશ, ધર્મશ્રવણ અને
-ભાગ ૩ ધર્મશ્રદ્ધા અને તેમાં પણ ધર્મશ્રદ્ધા જે દુર્લભ અને સુદwાય છે તે
"
I મંત્રીઓ