Prabuddha Jivan 2000 Year 11 Ank 01 to 12 - Ank 02 is not available

SR No.: 525985
Original Sutra Author: N/A
Author: Ramanlal C Shah
Publisher: Mumbai Jain Yuvak Sangh
Publication Year: 2000
Total Pages: 130
Language: Gujarati
Classification: Magazine, India_Prabuddha Jivan, & India
File Size: 12 MB

Page 82

પ્રબુદ્ધ જીવન
તા. ૧૬-૮-૨૦૦૦
(૮)), પ્રસન્નચંદ્ર રાજર્ષિ રાસ' (૨.સં. ૧૫૯૨), ‘તેતલિમંત્રીનો રાસ' વિક્રમનું ૧૭મું શતક (૨.સં. ૧૫૯૫), ‘ઈરીયાવહી રાસ', ‘પ્રદેશ રાજાનો રાસ’, ‘શુકરાજ જયવંતસૂરિ સુડા સાહેલી રાસ'નો સમાવેશ થાય છે.
આ કવિ વડતપગચ્છના વિનયમંડન ઉપા.ના શિષ્ય છે. સમગ્ર “જબૂસ્વામી રાસ/વિવાહલો બન્ને સ્વરૂપ નામોથી ઓળખાવાએલી,.
મધ્યકાલીન ગુજરાતી સાહિત્યમાં, એમની “શૃંગારમંજરી રાસ' કૃતિને ૬૪ કડીની, જંબુસ્વામીના મુક્તિવધૂ સાથેના વિવાહને નિરૂપતી રચના
લઈને જયવંતસૂરિને એક પ્રતિભાશાળી રસજ્ઞ કવિ ગણવા પડે છે. આ છે. ‘તેતલિમંત્રીનો રાસ” ર૬૦ કડીની, અવાંતરે દુહા-ચોપાઈમાં
કવિ પોતાને જયવંત પંડિત કે જયવંતસૂરિ તરીકે ઓળખાવે છે. પ્રયોજાયેલી, તેતલિપુરના મંત્રી તેતલિપુત્રને સંયમમાર્ગે વાળવાનો ઉપદેશ
. ગુણાસૌભાગ્યસરિ એમનું અપનામ છે, જે સૂરિપદ પછીનું હોવાની આપતી ધર્મરંગી કથા છે. “ઈરીયાવહી વિચાર રાસ’ ૮૭ કડીની બોધાત્મક/કતિ છે એમાં એકેન્દ્રિયથી માંડી પંચેન્દ્રિય જીવો પ્રત્યેની
શક્યતા છે. એમના જીવન પ્રસંગો-જન્મ, મૃત્યુ, દીક્ષા, પંડિતપદ કે
સૂરિપદ-નાં વર્ષો ક્યાંય નોંધાયેલાં મળતાં નથી. પણ એમની બે મહત્ત્વની હિંસાને ત્યજવાની સૂક્ષ્મ વિચારણા થઈ છે.
રાસકૃતિઓનાં રચનાવર્ષ મળે છે. “શૃંગારમંજરી'નું સં. ૧૬૧૪ અને પ્રદેશી રાજાનો રાસ' ર૧ર કડીની, માનવીનાં શુભાશુભ કર્મોના
“ઋષિદત્તા રાસ'નું સં. ૧૬૪૩. ઉપરાંત એમની “સીમંધરસ્વામી લેખ” ફળને નિરૂપતી પ્રદેશી રાજાના અધર્મમાંથી ધર્મમાર્ગ પ્રતિના હૃદયપરિવર્તનની કથા છે. કથા મુખ્યત્વે દુહા-ચોપાઈમાં અને દેશીઓની
કૃતિનું રચનાવર્ષ . ૧૫૯૯નું છે. આમ, આ કવિનો કવનકાળ વિવિધ ઢાળોમાં ગતિ કરે છે.
મુખ્યત્વે વિક્રમના ૧૭મા શતકના પૂર્વાર્ધનો નિશ્ચિત થાય છે. શુકરાજ/સુડા સાહેલી રાસ' આ કવિની રાસાકૃતિઓમાં લૌકિક
“શૃંગારમંજરી/શીલવતીચરિત્ર રાસ' મુખ્યત્વે દુહા છંદમાં પ્રયોજાયેલી દશાવતને ખસી ગોપાઈમાં રચાયેલી સૌથી વધુ શિક દ્રતિ ૫૧ ઢાળ અને ર૪૨૩ કડીની રચના છે. કાવ્યગુણ સભર એવી આ. છે. ઉજ્જયિનીના રાજાની પુત્રી સાહેલી એક રાતે સ્વપ્નમાં વિદ્યાધરપુરીના કૃતિ કવિની સર્વોત્તમ રચના છે. આમ તો શીલમાહાભ્યને પ્રગટ રાજકંવર શકરાજ સાથે અનેક ક્રીડાઓ કરે છે. સાહેલીની સખીઓ કરવાનો કથાનો હેતુ છે, અને કથા પણ પરંપરાપ્રાપ્ત છે, પણ એ યુક્તિ કરી સાહેલીના રૂપગુણની અને શકરાજ સાથેની પ્રેમની વાત નિમિત્તે કવિએ નેહભાવનું જે વૈવિધ્યપૂર્ણ રીતે નિરૂપણ કર્યું છે એથી શકરાજ સુધી ફેલાવે છે. શકરાજ સુડા રૂપે સાહેલીને મળે છે અને કવિએ એને ‘શૃંગારમંજરી' નામ આપ્યું છે. સંયોગ અને વિયોગશૃંગારના એના પ્રેમની પ્રતીતિ થતાં પરષરૂપે છતો થઈ સાલી સાથે લગ્ન કરે હૃદયંગમ નિરૂપાની સામે કવિએ એમાં સ્નેહવિષયક સુભાષિતોની છે.
ગૂંથણી કરી છે. નેહવિયોગની ઉક્તિઓ, વસંતવિહાર, સમસ્યાચાતુરી, કથાના અંતમાં એક દિવસ કાગડાને ત્યાં હંસીને રહેતી જોઈ, સૌંદર્ય-શૃંગારવર્ણન, બારમાસી, વર્ષાવન, સખી સાથેનો સંવાદ, કામદેવની આણ જાતિ-કુજાતિનો ભેદ કેવો વીસરાવી દે છે એનું ભાન પત્રલેખન આદિ અનેક પ્રયુક્તિઓ દ્વારા પ્રણયભાવ નિરૂપાયો છે. થતાં શકરાજને વૈરાગ્ય પેદા થતાં તાપસ બની સ્વર્ગે જાય છે. તેથી આખી કૃતિ ભાવનિરૂપણ પ્રધાન બની છે. છતાં કથારસ પણ
કેટલાંક રસિક વર્ણનો, શૃંગારરસની નિષ્પત્તિ, ચમત્કારી તત્ત્વોના એટલો જ આસ્વાદ્ય રહ્યો છે. વિનિયોગથી ઉમેરાતો અદ્દભુત રસ આ કૃતિને આસ્વાદ્ય બનાવે છે. પશુપંખીઓની બોલીનું જ્ઞાન ધરાવતી શીલવતી ઉપર પતિ અજિતસેન અન્ય '
વહેમાય, એને ત્યજી દે, એને પિયર વળાવવા જતાં સસરા રત્નાકરને આ બે મહત્ત્વના કવિઓ ઉપરાંત આ શતકમાં ઋષિવર્ધનનો શીલવતીનાં જ્ઞાન અને નિર્દોષતાની પ્રતીતિ થતાં એને લઈને પાછા નલદવદંતી રાસ' (૨.સં. ૧૫૧ર), લક્ષ્મીસાગરનો ‘વસ્તુપાલ-તેજપાલ વળે અને પુત્ર અજિતસેનની શંકાને નિર્મૂળ કરે. અંતે પતિ-પત્ની પુન: રાસ', જિનદાસ (બ્રહ્મ) કવિના ‘હરિવંશ રાસ' (૨.સં. ૧૫૨૦), સ્નેહગાંઠ બંધાય આ એનું કથાવસ્તુ છે. શ્રેણિક રાસ', “યશોધર રાસ', “કરકંડુ રાસ', “આદિનાથ રાસ', “ઋષિદત્તા રાસ' એ મુખ્યત્વે દુહા-દેશીબદ્ધ ૪૧ ઢાળની પ૩૪ હનુમંત રાસ', ‘રામાયણ રાસ”, “અંબિકા રાસ”, “અનંતવ્રત રાસ', કડીની કર્મફળની અનિવાર્યતા દર્શાવતી પરંપરાપ્રાપ્ત કથા છે. આ સાસરવાસોનો રાસ', “સમકિત સાર રાસ', “પુષ્પાંજલિવત રાસ' રાસાકૃતિ પ્રમાણમાં નાની છતાં વિવિધ પ્રકારના સ્નેહ સંબંધોનું કવિનું જેવા બારેક રાસ મળે છે.
નિરૂપણ રસપ્રદ બન્યું છે. ઋષિદરા અને કનકરથનો દાંપત્યપ્રેમ, સં. ૧૫૦૦થી ૧૫રરમાં વિદ્યમાન જૈન શ્રાવક કવિ દેપાલે યુવાન મુનિના પુરુષવેશે રહેતી ઋષિદના અને કનકરથ વચ્ચેનો મિત્ર પ્રેમ, અભયકુમાર શ્રેણિક રાસ’, ‘જાવક-ભાવક રાસ', ‘રોહિણીઆ ચોર પિતાનો દ્રષિદત્તા માટેનો વાત્સલ્યપ્રેમ અહીં આલેખાયો છે. હાસ્ય રાસ’, ‘ચંદનબાલા ચરિત્ર ચોપાઈ', પાર્શ્વનાથ જી રાઉલા રાસ', અને વીર સિવાયના અન્ય રસો અહીં નિષ્પન્ન થયા છે. રસિક વનો, “સમ્યકત્વ બારવ્રત કુલક ચોપાઈ' વગેરે રાસકૃતિઓ રચી છે. વચ્છ- અલંકારો, સુભાષિતોની ગૂંથણી, લોકિક દૃષ્ટાંતો, રૂઢોક્તિઓ અને વાછો શ્રાવકના “મૃગાંકલેખા રાસ' (૨.સં. ૧૫ર૩) અને “જીવભવસ્થિતિ અનુરૂપ છંદોલય કૃતિને કાવ્યસ્પર્શવાળી બનાવે છે. રાસ' (૨.સં. ૧૫ર૩) બે રાસ મળે છે. ક્ષમાક્લશે ‘સુંદરરાજા રાસ’ આ સિવાય, જયવંતસૂરિએ “સ્થૂલિભદ્રકોશા-પ્રેમવિલાસ ફાગ' (ર.સં. ૧૫૫૧), ‘લલિતાંગકુમાર રાસ' (૨.સં. ૧૫૫૩), ‘વયરસ્વામીનો “સ્થલિભદ્ર ચંદ્રાયણી', લેખ, સંવાદ, વેલિ, ગીત, સઝાય આદિ રાસ' (૨.સં. ૧૫૬૩), ઈશ્વરસૂરિએ ‘લલિતાંગચરિત્ર/રાસ” (૨.સં. લઘતિઓની રચના કરી છે. ૧૫૬૧), ધર્મસમુદ્રમણિએ “સુમિત્રત્રકુમાર રાસ' (૨.સં. ૧૫૬૭),
(ક્રમશ:) ‘કુલધ્વજકુમાર રાસ' (૨.સં. ૧૫૮૪) અને જૈનેતર પૌરાણિક કથાનક પર આધારિત ‘શકુંતલા રાસ' રચ્યા છે.