Prabuddha Jivan 1999 Year 10 Ank 01 to 12 - Ank 07 is not available

SR No.: 525984
Original Sutra Author: N/A
Author: Ramanlal C Shah
Publisher: Mumbai Jain Yuvak Sangh
Publication Year: 1999
Total Pages: 116
Language: Gujarati
Classification: Magazine, India_Prabuddha Jivan, & India
File Size: 10 MB

Page 8

પ્રબુદ્ધજીવન
તા. ૧૬-૧-૯૯
મારો પ્રિય અલંકાર
| ડૉ. ગુલાબ દેઢિયા અતિશયોક્તિ અલંકાર એ સર્વ અલંકારોમાં શ્રેષ્ઠ છે એમ છે. સગાઈ નક્કી થાય છે ત્યારે જ ખરું કામ અતિશયોક્તિ કરી કહેવામાં કદાચ અતિશયોક્તિ થઈ કહેવાય; પરંતુ અતિશયોક્તિ જાય છે. ભાવિ વર-વધૂનાં રૂપ, ગુણ, ખાનદાન, વૈભવ, કુશળતાનાં અલંકાર કવિતામાં વાપરવામાં મહાકવિ પ્રેમાનંદ સર્વ કવિઓમાં જે વખાણ કરવામાં આવે છે તે તો માણવાં જેવાં હોય છે. સગાઈ શ્રેષ્ઠ છે એમ કહેવામાં અતિશયોક્તિ નથી.
ટાણે જ મુગ્ધ કન્યાને બત્રીસ શાક ને છત્રીસ ભોજન રાંધતાં આવડતાં શાળાના અભ્યાસ દરમ્યાન ઘણા અલંકારો ભણાવવામાં આવે જ હોય છે ! મીઠાઈનો પૂરો થાળ એણે જ સર્યો (એટલે ગોઠવ્યો) છે અને તે યોગ્ય સમયે ભુલાઈ જાય છે. એકાદ અલંકાર યાદ રહી હોય છે ! રસભરી મધુર મીઠાઈ કોનું મન મોહી ન લે, શહેરનો. જાય છે. મને અતિશયોક્તિ અલંકાર ગમતો હતો અને આજે પણ પેલો કંદોઈ જ બધું સમજે છે. ખરેખર તો એણે જાહેરાત કરવી ગમે છે. તેથી તે સુપેરે યાદ છે.
જોઈએ : “આ શહેરની સારાં સારાં કુટુંબની કન્યાઓ અમારી અતિશયોક્તિ એટલે વાતને વધારીને કહેવી હોય તેમાં ઘણું મીઠાઈઓના જોરે સારાં સારાં કુટુંબોની ગૃહલયમી બની છે.' ના. ઉમેરીને વાત કરવી. જગતમાં આમેય આપણને ઘણી બધી વસ્તુઓ એ સમજુ છે. કોઇનો મોહભંગ નથી કરવા માંગતો. એ જાણે છે ઘટતી લાગે છે. ઘણા લોકો રસોઇમાં ઉપરથી વધારન લે છે કે પેલો વરરાજા નર્યો વર બનશે ત્યારે જ વહરાણીની પાકકળાનો આ ચડિયાતું મીઠું તે અતિશયોક્તિ. અતિશયોક્તિ મીઠાના પ્રમાણમાં અસલ સ્વાદ માણશે.
શિયોથી વધારાનું મીઠું લે છે. જ વધારે લઇએ તો ઠીક છે. પણ એ માને કોણ !
- લગ્ન જ શા માટે, પ્રેમીજનોનાં સપનામાં, પ્રેમાલાપમાં મધુર અતિશયોક્તિ આમ તો એક પ્રકારની ઉદારતા છે. “ઓછું છે? ચોદની તો અતિશયોક્તિની જ હોય છે. હું તારા વગર જીવી નહિ લો હું મારા તરફથી થોડું ઉમેરી દઉં.” જેમ સર્જક કે કલાકાર જગતને શકું.' આ વાક્યનો અર્થ બોલનાર ને સાંભળનાર બને જાણે છે. વધુ સુંદર જોવા ઈચ્છે છે. તેમ કદરતના સર્જનમાં પોતાના તરફથી છતાં મજા લે છે. સપનાનાં સ્વર્ગમાં મહાલે છે. કંઈક ઉમેરણ કરીને સંદરતા બક્ષવા પ્રયત્ન કરે છે. ક્યારેક એનાથી ખરેખર તો સ્વર્ગ પોતે જ અતિશયોક્તિની એક ઊંચી છલાંગ અસુંદરતા વધી જાય છે એ જુદી વાત વાત છે.)
માણસની પૂર્ણતાની ઝંખના રહેવાની ત્યાં લગી અતિશયોક્તિ રાજા-મહારાજાઓની ગાથાઓમાં વધારીને કરેલી વાતો બાદ રહેશે. ભલે રહે.
કરીએ તો ! રાજાઓનાં ઇલકાબો, સ્તુતિઓ, બધું જ ભરમારવાનું. તમે કોઇના વખાણ કરશો, ત્યારે પેલો મનોમન વધુ વખાણ આજ સુધી રાજાઓ ગયા તો પણ પ્રજાના મનમાંથી રાજાની આભા માગશે. માપસરનાં વખાણ એને અલ્પોક્તિ લાગશે. વખાણમાં વિવેક ગઈ નથી. અહોભાવ ઓછો નથી થયો. ચાલતો નથી. માણસને આમેય વાસ્તવિકતા બહુ ગમતી નથી. તેથી સાહિત્યના બધા રસ, એકાદ શાંત રસને છોડીને અતિશયોક્તિથી તો તે કલ્પનાની દુનિયામાં જીવે છે. કલ્પનાની દુનિયાનો પ્રાણવાયુ જ શોભે છે. કરુણ, વીર, અદ્ભુત વગેરેમાંથી અતિશયોક્તિ કાઢી, અતિશયોક્તિ છે.
' કે રસ નીરસ બની જશે. તેથી જ શાંત રસ પ્રજાને ઓછો ગમે છે, વખાણમાં જ શા માટે, લોકો કુથલી, ટીકા, નિંદા અપરસમાં શાંત રસ તો માને છે-અતિ સર્વત્ર વર્જયેત. લોકોને રંગોમાં પણ પણ અતિશયોક્તિ માગે છે. માફકસરની કથલી એ કથલી જ નથી, શ્વેત સૌથી ઓછો ગમે છે કારણ કે તે શાંત રંગ છે. જેમ કીડી જેવા રોગ પર દવાઓનું કટક ખડું કરનાર ડૉક્ટર વધ વાસ્તવિકતા કઠણ હોય છે, કલ્પના રંગીન, મૃદુ હોય છે. સત્ય સારો મનાય છે તેમ અતિશયોક્તિનું સમજવું.
સૂર્ય જેવું છે. જેની સામે આંખ ન માંડી શકાય. લોકોને ગમે છે ઠીક ઠીક જાણીતા માણસના મૃત્યુની શોકસભામાં શ્રદ્ધાંજલિના
ચાંદની. અને તેમાં જ અતિશયોક્તિ ચાલી શકે છે. બધું મનોરમ ઘોડાપૂર આવે છે. (છે ને અતિશયોક્તિવાળું વાક્ય !) એ સભાના
ભાસે છે. ભરતી ઓટ ચંદ્રને જ આભારી છે. ઉપકારી ભલે સૂર્ય વક્તાઓ અંજલિનો અર્થ ખોબો નહિ પણ ટોપલો એવો કરે છે. છે, પણ આનંદદાતા તો ચંદ્ર જ છે. યથાર્થ આપણી નિયતિ છે. મરનારને શ્રદ્ધાસન અર્પણ કરવાને બદલે અતિશયોનિપર્ણ અતિશયોક્તિ આપણું મનોરાજ્ય છે. જ્યાંના આપણે રાજા છીએ. વખાણના ટોપલા ઠાલવે છે. અફસોસ બે જ જણને હોય છે. એક રિાજાપણું આવ્યું ને !) તો મને અને બીજો માળનાર મનનો મા વિચારો અરે ! શાપ અને આશીર્વાદને જ જુઓ. તેમાં અંતર્ગત શું છે? હશે હું આવો સારો મહામાનવ હતો તે વિશે મને જીવતે જીવ કોઇએ
અતિશયોક્તિ જ વળી ! એના વગર શાપ કે આશીર્વાદ બન્ને ફીક્કાં. કહ્યું ય નહિ ! શ્રોતા વિચારે છે. અરેરે ! આવા યુગપુરુષનો હું કેમ
જાહેરખબરો શું છે ? ઉત્પાદનની લોભામણી અતિયુક્તિ. જાહેર કંઈ લાભ ન લઈ શક્યો ? ! અતિશયોક્તિ વગર બોલી શકાય
ખબર પહેલાં જ સુખ દઈ દે છે. વસ્તુ કદાચ દે ન દે. પ્રકૃતિને એવી શ્રદ્ધાંજલિ સભાઓ ઓછી હોય છે.
અતિશયોક્તિ વગર ચાલશે, માનવીને નહિ. કુદરતને કંઈ વેચવું પ્રેમપત્રો અને સન્માનપત્રો અતિશયોક્તિનું મોકળું મેદાન છે.
Aતિને મો મેદાન છેનથી, માનવીને તો કંઈક ખપાવવું છે. બોર વેચવા માટે બોલવું આમેય ભાષામાં ગમે તે શબ્દ વાપરોને, ક્યાં પૈસા પડે છે ! વનેવું
પડશે. બોરમાં છે એટલું જ નહિ, નથી તેના પણ વખાણ કરવા વિ પિતા | માત્ર વિશેષણો પોતાની વિશેષતા ગુમાવી બેસે છે
પડશે.
બધું જ ક્ષણભંગુર-નાશવંત છે. છતાં સંસારીઓને તો પોતાની એટલું જ. ચાલે ચાલે, ગણિતમાં અતિશયોક્તિ ન ફાવે તેથી તો ?
શ્રેષ્ઠતા, યાવતુચંદ્ર દીવાકરૌ સુધી પોતાનું નામ રાખવાનો અભરખો મને ગણિત નથી ફાવતું.
છે. બધું બદલાય છે. નામ નથી રહેતું. કીર્તિ કેરાં કોટડાંય નથી લગ્નના આખાય પ્રસંગમાં ખરી સુગંધ છે, ખરો મહિમાં છે તે રહેતાં, જબ તક સુરજ ચાંદ રહેગા તબ તક અતિશયોક્તિની ટેવ છે અતિશયોક્તિનો. લગ્નમાંથી અતિશયોક્તિ કાઢી નાખો તો પછી તો રહેશે જ. અતિશયોક્તિ વિશે કંઈ પણ કહેવામાં અતિશયોક્તિ રહે શું ! વરરાજાને વરઘોડામાં જ ઘોડા પરથી ઉતારી દીધા જેવું નથી. થાય. માત્ર વર તો પછી રોજનો છે. લગ્ન ટાણે તો એ વરરાજા માલિક: શ્રી મુંબઈ જૈન યુવક સંઘ મુદ્રક, પ્રકાશક : નિરુબહેન સુબોધભાઈ શાહ પ્રકાશન સ્થળ : ૩૮૫, સરદાર વી. પી. રોડ, મુંબઈ-૪૦૦ ૦૦૪, ફોન, - ૩૮૨o૧૯૬, મદ્રાસસ્પાન ફખરી પ્રિન્ટિંગ વર્ક્સ, ૩૧૨/A, ભાયખલા સર્વિસ ઈન્ડસ્ટ્રીયલ એસ્ટેટ, દાદાજી કોંડદેવ કોસ રોડ, ભાયખલા મુંબઈ-૪૦૦૦૨૭.
હશે હું આવો સારે છેસાંભળનારને મૃતકની અને હોય છે. એક (રાજાપણું આપનું મનોરાજ્ય 6
બધું જ
દવાકરૌ સુધી . કીર્તિ કે
કાર
:
: