Prabuddha Jivan 1999 Year 10 Ank 01 to 12 - Ank 07 is not available

SR No.: 525984
Original Sutra Author: N/A
Author: Ramanlal C Shah
Publisher: Mumbai Jain Yuvak Sangh
Publication Year: 1999
Total Pages: 116
Language: Gujarati
Classification: Magazine, India_Prabuddha Jivan, & India
File Size: 10 MB

Page 60

પ્રકરણ
નો લેખ
કરણ ગ્રંથન
પ્રબુદ્ધજીવન
* તા. ૧૬-૯-૯૯ આશ્ચર્યની વાત એ છે કે જિનપદ્મસૂરિના અને હલરાજના સ્થૂલિભદ્ર વિશે જે ફાગુકાવ્યો લખાયાં છે તે બહુધા રાજસ્થાનનાં તીર્થો વિશેનાં છે. વિષેના ફાગુકાવ્ય પછી, બે સૈકા સુધી પૂલિભદ્ર સંબંધે કોઈ પણ સાધુ કવિઓ ત્યારે મુખ્યત્વે રાજસ્થાનમાં વિચરતા અને ત્યાંથી ફાગુકાવ્ય લખાયું જાણ્યું નથી, સ્થૂલિભદ્રનું કથાનક ફાગુકાવ્યને યાત્રાસંઘો નીકળતા. આ તીર્થ વિષયક ફાગુકાવ્યોમાંનું એક સરસ અનુરૂપ ને વિશેષ અનુકૂળ હોવા છતાં.
- ફાગુકાવ્ય તે રાવણા પાર્શ્વનાથતીર્થ વિશેનું છે. ફાગુકાવ્યોમાં કોઈ - “ગૂર્જર ફાગુકાવ્યના ત્રીજા પ્રકરણમાં નેમિનાથ વિષે લખાયેલાં કવિએ કુંડલિનીદેવીને પ્રાર્થના કરી હોય એવું આ એક જ કાવ્ય જોવા પચાસ ફાગકાવ્યોનો લેખકે પરિચય કરાવ્યો છે. મારી દષ્ટિએ આ મળે છે. અજ્ઞાત કવિકૃત ‘રાણપુરમંડન ચતુર્મુખ આદિનાથ ફાગ” પણ પ્રકરણ ગ્રંથના શિરમોર સમું છે. એક જ વિષય પર લખાયેલાં અનેક કવિની મૌલિક કલ્પનાશક્તિના ઉન્મેષોને કારણે ઊંચી પરિપાટીનું બન્યું કવિઓનાં પચાસ કાવ્યોના ગુણદોષ પ્રદર્શનનો પ્રશ્ન કેટલો બધો વિકટ છે. છે તે તો “રામબાણ વાગ્યા હોય તે જાણે.' દરેક કવિની સમક્ષ ખ્યાત “અન્ય તીર્થકરો વિશે ફાગુકાવ્યો' નામના સાતમાં પ્રકરણમાં શ્રી કથાનક છે ને કથાનક પણ એવું કે જૈન ધર્મના મૂળગામી મર્મગામી હાર્દ ઋષભદેવ ભગવાન-આદિનાથ, શ્રી શાન્તિનાથ ભગવાન, શ્રી સમ. જૈન કવિઓને મન તો અમૃત સંજીવની સમું. એમની જીવનશૈલી પાર્શ્વનાથ ભગવાન અને બારમા તીર્થંકર શ્રી વાસુપૂજ્ય સ્વામી વિશે છે. અને જીવન અભિગમને પ્રેરક પોષક પણ...આવા ધાર્મિક રોમહર્ષણ, આ વિભાગનાં નવ ફાગુ કાવ્યો, ફાગુ કાવ્યો કરતાં ચરિત્ર- કાવ્યોનાં ખ્યાત કથાવસ્તુને ઉત્તમ, મધ્યમ ને સાધારણ કક્ષાના કવિઓએ કાવ્યનો વિશેષ લક્ષણોવાળાં છે. લેખકના જણાવ્યા પ્રમાણે વિક્રમના સોળમાં વિષય બનાવ્યું છે. લેખકની આલોચનામાં પચાસમાંથી નીચેના અઢાર શતકમાં લખાયેલાં ફાગુમાવ્યો કરતાં સત્તરમા શતકમાં લખાયેલાં કવિઓએ નિજી શક્તિનો યથાયોગ્ય હિસાબ આપ્યો છે. (૧) કેટલાંક ફાગુકાવ્યોમાં કલાસ્વરૂપની દષ્ટિએ કેટલીક વ્યાપકતા અને રાજશેખરસૂરિકત નેમિનાથ ફાગુ' (૨-૩) જયસિંહસૂરિકૃતિ નેમિનાથ કેટલીક શિથિલતા જોવા મળે છે. આ વિભાગનાં નવ ફાગુકાવ્યોમાંથી ફાગુ-પ્રથમ, દ્વિતીય, (૪-૫) જયશેખરસૂરિકૃત નેમિનાથ “લીંબોકત ઋષભદેવ ફાગ', ભટ્ટારક જ્ઞાનભૂષણકૃત આદીશ્વર ફાગ’ ફાગુ-પ્રથમ-દ્વિતીય, (૬) રત્નમંડનગણિકત “રંગસાગર ફાગ’ સોમકીર્તિકૃત “પાર્શ્વનાથ વસંતવિલાસ' અને કલ્યાણકૃત “વાસુપૂજ્ય નૈમિનવરસફાગુ', (૭) રત્નમંડનગણિકૃત નારી નિરાસ ફાગ', (૮) મનોરમ ફાગ' નોંધપાત્ર કૃતિઓ છે. બાકી શ્રી “સુજાતપ્રભુ ફાગ” અને માણિક્યસુંદરસૂરિકૃત “નેમીશ્વરચરિત ફાગ', (૯) અજ્ઞાતકવિકૃત 'તીર્થકર ફાગુ' નામનાં ફાગુકાવ્યો સામાન્ય કોટિનાં છે. ‘વસંતશૃંગાર ફાગુ', (૧૦) વીરચન્દ્રકૃત ‘વીર વિલાસ ફાગ', (૧૧) “વ્યક્તિ-વિષયક અન્ય ફાગુ કાવ્યો' નામના આઠમા પ્રકરણમાં છ હેમવિજયકત “રંગતરંગફાગુ', (૧૨) ગુણવિજયકૃત ‘મિનિ ફાગુમાવ્યો છે જે જંબુસ્વામી, ભરતેશ્વર ચક્રવર્તી, પુરુષોત્તમ શ્રીકૃષ્ણ, ફાગ', (૧૩) વિનયવિજયકૃત નેમિનાથ ભ્રમરગીતા', (૧૪-૧૫) શાલિભદ્ર અને રામચંદ્ર વિશેનાં છે. અજ્ઞાતકવિ-કૃત ‘જંબુસ્વામી ફાગ' સમયસુંદકત નેમિનાથ ફાગુ'-પ્રથમ, દ્વિતીય, (૧૬) વિદ્યાભૂષણકત વિષયની દષ્ટિએ અને રચનાની દષ્ટિએ મહત્ત્વની કૃત છે. એ જ રીતે . નિમીશ્વર ફાગ', (૧૭) ભટ્ટારક રત્નકીર્તિસરિકત “નેમિનાથ ફાગ' અજ્ઞાત કવિકૃત પુરુષોત્તમ પાંચ પાંડવ ફાગ’ પણ, બાકીની બધી અને કેશવકૃત “નેમિનાથ ફાગ.'
ફાગુતિઓ મધ્યમ કોટિની છે. યશોવિજયજી કૃત ‘જંબુસ્વામી ચોથા પ્રકરણમાં સ્થૂલિભદ્ર વિષે લખાયેલાં, “જિનપસૂરિકત
બ્રહ્મગીતા, લોકભાગ્ય નહીં પણ વિદુર્ભાગ્ય છે. “ચૂલિભદ્ર ફાગ', હલરાજકૃત “સ્થૂલિભદ્ર ફાગુ', જયવંતસૂરિકૃત
નવમા પ્રકરણમાં ગુરુભગવંત વિશે એકવીસ ફાગુમાવ્યો છે લિભદ્ર-કોશા પ્રેમવિલાસ કાગ અને માલદેવ દત હિલ જેમાંના અગિયારના કર્તા અજ્ઞાત છે. ગુરુ ભગવંતના જીવનની કોઈ ફાગ'-આ ચાર ફાગ કાવ્યોની નિરપેક્ષ દષ્ટિએ અને તલનાત્મક દૃષ્ટિએ મહત્ત્વની ઘટનાઓ જેવી કે આચાર્યની પદવી કે કોઈ પ્રતિમાની વિગતે આલોચના કરી છે તે દરેકની વિશેષતાઓ તથા મર્યાદાઓ પ્રતિષ્ઠા જેવા વિશિષ્ટ પ્રસંગોએ આ ફાગુ કાવ્યોની રચના તેમના દર્શાવી છે. નેમિનાથ પછી સ્થલિભદ્ર વિષે વધુ જાગકાવ્યો લખાયાં છે. શિષ્યો-પ્રશિષ્યોએ કરેલી છે. આ પ્રકારનાં મોટા ભાગનાં ફાગુકાવ્યોનું એના સંદર્ભમાં લેખક કહે છેઃ “વિપ્રલંભશૃંગારના નિરૂપણ માટે રહેલા મૂલ્ય કાવ્ય કરતાં ઐતિહાસિક માહિતીને કારણે છે. જે તે ગુરુ અવકાશને કારણે તથા સ્થૂલિભદ્ર કામદેવ ઉપર જે વિજય મેળવે છે એ ભગવંતની સંયમની દઢતા, તેમનાં સ્ફટિક શાં શીલ અને તેમના સંયમશીલતાના મહિમાને કારણે જૈન સાધુ કવિઓને સ્વલિભદ્રનું કામવિજયને આ પ્રકારનાં ફાગુકાવ્યોમાં બિરદાવ્યાં છે. કામદેવ કથાનક ફાગુકાવ્ય માટે વિશેષ અનુકૂળ થાય તેવું છે.'
સાથેના યુદ્ધમાં સંયમરૂપી હાથી પર સવાર થઈ, ઉપશમરૂપી ઘોડા ગુજરાતી સાહિત્યમાં ‘કાન્ત’ના ખંડકાવ્ય “વસંતવિજય'નું જે સાથે યુદ્ધ ખેલતા ગુરુ ભગવંતને રૂપકૌલીથી નવાજ્યા છે ને તપસ્થાન છે તેવું જ સ્થાન અજ્ઞાત કવિકૃત સુપ્રસિદ્ધ ફાગુકાવ્ય “વસંત સ્વાધ્યાયરૂપી શસ્ત્રો વડે વિજયી થતા નિરૂપ્યા છે. ત્રણેક “ગુર્નાવલી વિલાસ”નું છે. વસંત-શૃંગારનાં ફાગુકાવ્યો' નામના પાંચમા પ્રકરણમાં ફાગ”નું મહત્ત્વ માહિતીસભર ઐતિહાસિક દષ્ટિએ છે.. લેખકે “વસંતવિલાસ' ઉપરાંત અન્ય છ ફાગુકાવ્યોનો ઠીક ઠીક વિગતે દશમા પ્રકરણમાં સોળેક આધ્યાત્મિક વિષયનાં ફાગુકાવ્યોનો પરિચય કરાવ્યો છે જે છમાં એક સંદિગ્ધ કૃતિ “ગુણચંદ્રસૂરિકત વસંત . પરિચય કરાવ્યો છે તેમાં અજ્ઞાતકવિકૃત 'વાહણનું ફાગ', રંગકુશલકત ફાગુ' છે. બાકીની બધી જ જૈનેતર કવિઓની છે. ‘વસંતવિલાસ' સંબંધે “ભાવવૈરાગ્ય હોલી ફાગ', વૃદ્ધિવિજયકૃત જ્ઞાનગીતા, લક્ષ્મીમન મૂકીને લખતાં લેખક કહે છેઃ “આમ વિષયવસ્તુની પસંદગી, વલ્લભસૂરિકૃત “અધ્યાત્મફાગ', બનારસીદાસકૃત “અધ્યાત્મ ફાગ', આંતરયમકવાળા દૂહાની રચના, પદલાલિત્ય, શબ્દસમૃદ્ધિ, લબ્ધિવિજયકૃત અધ્યાત્મ ફાગ” અને દેવચંદ્રજી કૃત 'દત્તપ્રભુ સ્તવન કલ્પનાવૈભવ, માર્મિક રસનિરૂપણ, યથોચિત અલંકારોની વિપુલતા, ફાગ’ મુખ્ય છે. બાકીની કૃતિઓ સામાન્ય કક્ષાની છે. વિક્રમના સત્તરમાં સુશ્લિષ્ટ પદબંધ, ઉત્તમ રચનાકૌશલ, શૈલીની પ્રૌઢિ ઇત્યાદિ સૈકામાં ફાગુ કાવ્યની વિભાવના બદલાઈ જાય છે ને શૃંગારને રસ્તેથી ગુણલક્ષણો વડે ઓપતી ફાગુકૃતિ ‘વસંતવિલાસ' આપણા મધ્યકાલીન સંયમ-ઉપશમને માર્ગે વાળવા માટે અધ્યાત્મની રૂપકશૈલીનાં કેટલાંક ગુજરાતી સાહિત્યનું એક અનેરું આભૂષણ છે.”
ફાગુ કાવ્યોનું સર્જન થયું છે. રૂપકૌલીમાં જ્યાં કૃતકતાનો અભાવ હોય - આ વિભાગનાં કાવ્યોમાં, જૈન સાધુ કવિઓના જેવી ઉપદેશયુક્ત છે ત્યાં તે રોચક ને પ્રભાવક લાગે છે. રૂપકૌલીનાં બે દાંત જોઈએ. ઉપશમની કે સંયમની વાત નિરૂપાઈ નથી, બલ્લે તેમાં તો ઉમંગ અને (૧) અજ્ઞાતકવિકૃત “વાહણનું ફાગ'માં તે કહે છે: “કાયા એ ઉલ્લાસનો અબીલગુલાલ ઊડતો અનુભવાય છે.
પ્રવહણ-વહાણ છે. તે દ્વારા સંસારરૂપી સમુદ્ર પાર કરી મુક્તિરૂપી પાટણ. છઠ્ઠા પ્રકરણમાં નાનાં મોટાં તેરેક તીર્થ વિષયક ફાગુ કાવ્યોનો મુખ્યનગરી પહોંચવાનું છે. રસ્તામાં બાર દેવલોક, નવ રૈવેયકરૂપી પરિચય લેખકે કરાવ્યો છે. લેખકના કહેવા પ્રમાણે મધ્યકાળમાં તીર્થો નગરો આવશે. આ વહાણમાં તારૂપી કૂવાથંભ છે, દયારૂપી દસ્તુર