Prabuddha Jivan 1999 Year 10 Ank 01 to 12 - Ank 07 is not available

SR No.: 525984
Original Sutra Author: N/A
Author: Ramanlal C Shah
Publisher: Mumbai Jain Yuvak Sangh
Publication Year: 1999
Total Pages: 116
Language: Gujarati
Classification: Magazine, India_Prabuddha Jivan, & India
File Size: 10 MB

Page 40

પ્રબદ્ધજીવન
તા. ૧૬-૧-૯૯ સવાર-સાંજ એમ બે વાર ત્યાં જઈ આવ્યા અને ત્યાં વિશ્વશાંતિ માટે આંતરરાષ્ટ્રીય વ્યવહાર વધવા સાથે વિદેશી મુદ્રાનો સત્તાવાર ને પ્રાર્થના, નવકારમંત્ર, લઘુશાંતિ, મોટી શાંતિ, ભક્તામર સ્તોત્ર અને બે-કાનૂન વેપાર પણ વધતો ચાલ્યો છે. માનવીની ધનલોલુપતાને કોઇ આત્મસિદ્ધિ, ભણી આવ્યા તેનું ભાવસભર વર્ણન “માઉન્ટ આબુન'માં મર્યાદા નથી. “તાર્કંદમાં રૂબલ-ડોલરના ગેરકાયદેસરના વિનિમયમાં માણવા મળે છે.
ભારતીય ગાઇડ રોશન ખંભાતી દક્ષિણ ભારતના સુંદરમના અવિવેકી ઉલલ'માં પરવાળા પ્રવાલદર્શન માટે ગયેલા લેખકને કંપનીના કિસ્સામાં ફસાઈ કેવી હેરાન પરેશાન થાય છે તેનું વિગતવાર વર્ણન તાલીમબદ્ધ કર્મચારીઓનો જે અનુભવ થયો તેને માટે તેઓ લખે છે. જોવા મળે છે. “આરંભમાં પ્રચારક અને ટિકીટ આપનાર તરીકે, પછી ગાઈડ તરીકે, વ્યવસ્થા અને સરળ વ્યવહાર જળવાય તે કાજે કાયદા ઘડાય છે પછી ગીત-નૃત્યકાર તરીકે, પછી બટલર તરીકે, પછી સ્વીમર તરીકે, પણ જ્યારે એમાં જડતાને સ્થિતિસ્થાપકતા પ્રવેશે ત્યારે કેવી ગુંગળામણ પછી ડ્રાઇવર તરીકે, પાછા ગાયક તરીકે અને છેલ્લે હેલ્પર તરીકે એનાં અનુભવાય છે ને પ્રતિકૂળ પરિસ્થિતિ સર્જાય છે તેનું જીવંત દષ્ટાંત એ જ ચાર યુવક-યુવતીઓએ કામ કર્યું.’ ફિજી દેશનું અર્થતંત્ર સદ્ધર “ટ્રિકોમાલી છે, તો કાયદાની લવચીકતા (Flexibility) વ્યવહારને કેવો નહીં હોવાથી કરકસર રૂપે આમ કરવું અનિવાર્ય હોય છે. અંતે નિજી સરળ બનાવે છે તેનું દષ્ટાંત પણ “ટ્રિકોમાલી' છે. પ્રતિભાવ દર્શાવતાં લેખક કહે છે: “દરેક દેશ કે પ્રજાને સમયે સમયે પાંચ બાબતો માટે પ્રખ્યાત ઃ એક કોલંબિયા ગ્લેશિયર, બે : પોતાની આગવી સમસ્યાઓ રહે છે અને તે માટે પોતાના આગવા સોનાની ખાણ માટે ધસારો, ત્રણ : ૧૯૬૪નો ભયંકર ધરતીકંપ, ઉપાયો શોધતા રહેવું પડે છે. તે વિના અસ્તિત્વ ટકી જ ન શકે.” ચારઃ તેલ માટે ટ્રાન્સ એલિએસ્કા પાઈપલાઈન સ્ટેશન અને પાંચ :
અમેરિકાના એક આલિશાન એપાર્ટમેન્ટમાં, ૩૬ કુટુંબોની વચ્ચે એક્ઝોન ટેન્કરનો અકસ્માતઃ “વાઝિ 'ના રોમાંચક પ્રવાસે ઉપડેલા માંડવીસેક દિવસોમાં જ, જીવન-મૃત્યુ જેવા બે મંગલ-કરુણ પ્રસંગો બની લેખકને, પ્રવાસનો તો અદભુત લાભ મળે જ છે પણ બે અકરાંતિયા ગયા છતાં ભૌતિકતાની અંઘ ભીંતોએ સામુદાયિક જીવન ઉપર કશી જ કેનેડિયન મહિલાઓ અને દશ બાર કપ કોફીના ગટગટાવી જનાર અસર પડવા દીધી નહીં એવી સંવેદનશૂન્ય સ્થિતિસ્થાપકતાનું એમના ભાઇની ઊંઘણશી પ્રકૃતિનો જે અસામાન્ય અનુભવ થાય છે તેનું વિરોધાભાસીચિત્ર-નિરૂપણ નિસ્બતમાં જોવા મળે છે.
તાદશ વર્ણન “વાલિઝમાં માણવા મળે છે. રૂબલને બદલે ડોલરમાં જ ભોજનબિલ ચૂકવવાના હોટેલ- ભગવાન મહાવીર અને ભગવાન બુદ્ધની તે સમયની અને મેનેજરના દુરાગ્રહ અને અવિનયને કારણે ભારતીય પ્રવાસીઓએ વર્તમાનકાલીન જન્મભૂમિ બિહાર અને અઢી હજાર વર્ષ પહેલાંના શીખંડ-પૂરી ગુલાબજાંબુ, બરફી, નાન, પરોઠાં, તાંદુરી રોટી, ઈટલીનારોમન લોકોની તુલનાએ અત્યારની ઈટલીની ગરીબ, કંગાળ, મટરપનીર, મલાઈ કોફતા, સમોસા જેવી મોઢામાં પાણી લાવી દે તેવી ઉદંડ, અસંસ્કારી પ્રજાની તુલના “ઉડિને'માં કરી લેખક એક જ દિવસમાં વાનગીઓ વિરોધરૂપે સ્વેચ્છાપૂર્વક-સ્વમાનપૂર્વક જતી કરી ઊણોદરી થયેલા બે સારા-માઠા પ્રસંગોનું નિરૂપણ કરી ત્યાંની પ્રજા માટે પડેલી વ્રતની જેમ ચા-નાસ્તાથી ચલાવ્યું તેનું વિગતપ્રચૂર વર્ણન “મોસ્કોમાં ગ્રંથિને દૂર કરે છે. ભારતીય જમણમાં વાંચવા મળે છે.
જાપાનના શહેર “તોબા'માં જ્યાં કલ્યર્ડ મોતી અને સાચાં મોતી લગભગ સાડા સાત હજાર માઈલના વિસ્તારમાં પથરાયેલ પાકે છે તેનો પ્રત્યક્ષ પરિચય મેળવવા લેખક જાય છે ત્યારે ડૂબકીમાર અમેરિકાના મોટામાં મોટા રાજ્ય અલાસ્કામાં આવેલ, વાડ કે દિવાલ નાની છોકરીઓની હાડમારીથી દુઃખી થાય છે ને એમની ફરજનિષ્ઠા વિનાનો દેનાલી નેશનલ પાર્ક વિવિધ પ્રાણીઓ અને પર્યાવરણની નિહાળી, પ્રસન્ન થાય છે. “તોબા'માં કલ્યર્ડ મોતીની શોધે મસ્ય જાળવણીને કારણે વિશ્વવિખ્યાત છે. આ પ્રકરણમાં આવતું મૂઝ પ્રાણીનું જગતમાં તોબા પોકરાવી છે એમ કહી આ ધંધામાં પડેલા જૈન વર્ણન આબેહબ છે, જેને જોવા બે પ્રૌઢ મહિલાઓ ત્રણ ત્રણ વાર વેપારીઓને માટે તે લખે છે : “મોતીના આ વેપારમાં અહિંસામાં આવેલી, ત્રીજી વાર મૂકદર્શન' થતાં લેખક અંતમાં કહે છે: “અમને માનવાવાળા જૈનો મોટી સંખ્યામાં છે એ વળી બીજી કરુણતા નથી? અને સવિશેષ તો પેલી પ્રૌઢ મહિલાઓને આનંદ એ વાતનો હતો કે કલ્યર્ડ મોતીની શોધ થઇ નહોતી અને વિદેશથી આવતાં મોતીમાં. અભદ્ર દેખાતાં મૂઝનાં ભદ્ર દર્શને છેવટે અમારા પાર્ક-પ્રવાસને સુભદ્ર માછલીની હિંસા
પાક-પ્રવાસન સુભદ્ર માછલીની હિંસા થાય છે એવી જાણકારી જ્યારે ન હતી ત્યારે જૈનો એ. બનાવી દીધો હતો.” શક્તાનીઓના મથક જેવાલેસ્ટરમાં લેખકે અઠવાડિયાવિતાવ્યા કર્તવ્યનો વિચાર ન કરી શકે?
વ્યવસાયમાં પડેલા, પરંતુ હવે જ્યારે જાણકારી છે ત્યારે તેઓ પોતાના તેમાં એક વયોવૃદ્ધ મિજાજી, અસહિષ્ણુ, કચકચિયા, જબરા, ચીકણા,
જ્યોર્જિયાના પ્રાચીન ઐતિહાસિક પાટનગર તિબિલિસીમાં એકલતાવાદી, નિવૃત્ત અંગ્રેજ અમલદારને ભારતીય આતિથ્ય દ્વારા ,
પાંચસોથી વધુ જાતની દ્રાક્ષ થાય છે અને દારૂના વ્યવસાયને કારણે. આત્મીય બનાવ્યા તેનું હૂબહૂ વર્ણન લેસ્ટરમાં અડધી રાતે'માં છે. ન્યુઝીલેન્ડના “રોટરુઆ” (સલ્ફર સીટી) જ્વાળામુખી શહેરની
દ્રાક્ષના પ્રકાર ને ગુણવત્તામાં વિકાસ થયેલો છે. દારૂ ત્યાં મૈત્રીનું પ્રતીક
* ગણાય છે. પંદર લાખની વસતિમાં ત્યાં લગભગ ૮૦૦ શતાયુ દિલચસ્પ રોચકતા ત્યાંની આદિવાસી જાતિઓમાં કદાચ પ્રથમ નંબરે
વ્યક્તિઓ છે એ તિબિલિસી”ના પ્રવાસના સુખદ દુઃખદ સ્મરણો અહીં આવે એવા માઓરી લોકો અને એમનાં લોકનૃત્યોમાં તો ખરી પણ ડ્રાઇવર-ગાઈડ જ્હોન ક્રોસવેલ અને ત્રીસેક વર્ષની રૂપાળી ચબરાક
લેખક આલેખે છે. નાયિકા પોલિન વચ્ચેના સે-તુક કૃતક-રોષ-સંઘર્ષ અને સાચા દિલને લુખ્ખાગથી છાનવામાં મોટા શહેરોમાં એકમાગીય રસ્તાપ્રેમ-સંવાદમાં પણ સહી.
ઓમાં દિશાફેર થતાં કેવી મુશ્કેલી સર્જાય છે તેનું હાસ્ય-કરુણતા મિશ્ર સ્વચ્છતા અને સુંદરતાનો સાંસ્કારિક સમન્વય જાપાની પ્રજાના અનુભવવાળું બયાન છે. અંતમાં લેખક કહે છે: જેમ જેમ ભૌતિક સમૃદ્ધિ લોહીમાં જોવા મળે છે. એ પ્રજાની ઉઘાન-પ્રીતિ અને ઉદ્યાન- આયોજન વધતી જાય છે, જેમ જેમ મોટા મોટા રસ્તાઓ અને ઊંચા ઊંચા મકાનો રીતિ આગવી લાક્ષણિકતાવાળી છે. લેખક એમના જાપાની મિત્ર વધતાં જાય છે તેમ તેમ કદમાં એટલો ને એટલો જ રહેલો માણસ દિવસે. સાકાયોરી સાથે રિસૂરિન પાર્ક જોવા જાય છે ત્યારે પાર્ક તો સારી રીતે દિવસે નાનો થતો જાય છે. દરેક નવી સિદ્ધિની સાથે નવી સમસ્યાઓ જએ છે પણ મિત્રની ઊંઘમાં મોટેથી બબડવાની ટેવને લીધે અને ક્યાંય આવવાનું ક્યારે બંધ થશે? નવી સિદ્ધિઓને વાસ્તવિકતાના સંદર્ભમાં શાકાહારી ભોજન નહીં મળવાને કારણે જે પરિસ્થિતિ સર્જાય છે, તેમાં જાગૃતિપૂર્વક ઉત્સાહથી સ્વીકારી લેવામાં સમસ્યાઓ ઓછી ન થાય? બંને મિત્રોના વ્યક્તિત્વનો અચ્છો પરિચય થાય છે, તેનું તાદશ નિરૂપણ ઇતિહાસ, ભૂગોળ, ખગોળશાસ્ત્ર, પુરાતત્ત્વવિદ્યા, તત્ત્વજ્ઞાન, તાકામસુ અને રિસૂરિન પાર્કમાં જોવા મળે છે.
રાજકારણ અને કવિતાના રસાયણે રસાયેલો “સમરકંદ વિષયક
વિનાનો તાલી વિખ્યાત છે. આ મહિલાઓ ના નામ