Prabuddha Jivan 1999 Year 10 Ank 01 to 12 - Ank 07 is not available

SR No.: 525984
Original Sutra Author: N/A
Author: Ramanlal C Shah
Publisher: Mumbai Jain Yuvak Sangh
Publication Year: 1999
Total Pages: 116
Language: Gujarati
Classification: Magazine, India_Prabuddha Jivan, & India
File Size: 10 MB

Page 21

પંચાંગુલીદેવી
માં મુદ્રાનો પરવામાં આવે છે. લોખ
તા. ૧૬-૪-૯૯
પ્રબુદ્ધજીવન આ રીતે મંત્રના પ્રકારો વિશે માહિતી ઉપલબ્ધ થાય છે. મંત્રોના વેરના વમળમાં યાને મંત્ર મંત્રાદિ મંજુષા ગ્રંથમાં મંત્રના વિવિધ વર્ગીકરણ વિશેની માહિતીની સાથે વિવિધ પ્રકારની મનુષ્યની પ્રકારોનો ઉલ્લેખ છે તે અત્રે ઉદાહરણ રૂપે નોંધવામાં આવે છે. મહત્ત્વાકાંક્ષા-ઇચ્છાઓ સિદ્ધ (ફળીભૂત) થાય તે માટે પણ મંત્રો ૧. નમસ્કાર મહામંત્રના આધારે નવા મંત્રોરચાયા છે તેમાંનો એક પ્રચલિત છે. આવા મંત્રો માટે ભાગે “રાજસી' પ્રકારના છે. પુત્રની મંત્ર નીચે પ્રમાણે છે. પ્રાપ્તિ, વિવાહ સંબંધ થવો, ધંધો સારો ચાલે, કોર્ટમાં કેસ જીતી જવ, ૩% શ્રી, આઈ મ, fસ, મા, ૩, સા નમઃ | ચૂંટણીમાં વિજય મેળવવો, પરીક્ષામાં પાસ થવું, લક્ષ્મી પ્રાપ્ત થાય,
૨. ચોવીશ તીર્થકરોના મંત્રો સરસ્વતી પ્રસન્ન થાય, સંકટ ઉપાધિ દૂર થાય, રોગમુક્તિ થાય,
શ્રી શાંતિનાથનો મંત્ર નીચે મુજબ છે: સ્ત્રી-પુરુષ વશ કરવા, કુદરતી આપત્તિમાંથી બચી જવાય, રાજભય,
ॐ नमो भगवओ अरहओ शांति जिणस्स सिज्जउ ચોરી, પાણી, અગ્નિ, વિષ, વિષધર, ગ્રહની પીડા, અતિવૃષ્ટિ, અનાવૃષ્ટિ, રાક્ષસથી બચી જવાય, હિંસક પ્રાણીઓથી રક્ષા, નડતર
मे मगवइ महई, संति पसंति उवसंति सव्वपावं રૂપે ભૂત-પ્રેત-પિશાચ-ઝેડ-ડાકણ આદિના ત્રાસમાંથી મુક્ત થવું, સત્તા
पसमेहि स्वाहा. કે હોદો મેળવવો, પ્રતિષ્ઠા પ્રાપ્ત કરવી, મુસાફરીમાં સફળતા મેળવવી, ૩. ઋષિ મંડલનો મંત્ર મનોવાંછિત પૂર્ણ થવું વગેરે માટે વિવિધ મંત્રો મોટા પ્રમાણમાં પ્રચલિત . ॐ हाँ ही हुँ हूँ हूँ हूँ हाँ हूँ: असिआउसा છે. આ બધા મંત્રો ઐહિક સુખલાલસાને પોષનારા છે. તેનાથી દુ:ખમય
सम्यग्दर्शन ज्ञानचारित्रेभ्यो नमः સંસારમાં ક્ષણિક શાંતિનો શ્વાસ લેવાય પણ અંતે તો તે સંસારમાં
આ સત્તાવીશ અક્ષરના મૂળમંત્રમાં પ્રથમ નવ બીજાક્ષરો છે. પરિભ્રમણ કરાવનારા છે. એટલે મંત્રની સાચી સાધના દ્વારા તો
બાકીના અઢાર વિદ્યાક્ષરો છે. આત્મશુદ્ધિ-ચૈતન્યશક્તિના પ્રગટીકરણમાં, આત્માનુભવ સ્વસ્વરૂપની
વર્ધમાનવિદ્યા, સૂરિમંત્ર, ઉવસગ્ગહરં સ્તોત્ર, ભકતામર સ્તોત્ર પ્રાપ્તિમાં નવી ક્ષિતિજ ઉઘાડીને પૂર્ણત્વને પામવા માટેનો હેતુ જ ઇષ્ટ છે.
સંતિકર સ્તોત્ર, નમિઉણસ્તોત્રના મંત્રો, ચકશ્વરી, પદ્માવતી, એ વાત તરફ લક્ષ આપવું જોઇએ. જો મંત્રને આધારે કહેવાતું સુખ મળે તો જન્મમરણ તો ખૂટે જ નહિ. પછી શી સ્થિતિ થવાની ? તેનો
સરસ્વતી, લક્ષ્મીદેવીનાં મંત્રો, ઘંટાકર્ણ મહાવીર, માણિભદ્ર, ક્ષેત્રપાલ,
પંચાંગુલીદેવી, ગ્રહોની શાંતિ વગેરે મંત્રોનો સમાવેશ થાય છે. ગંભીરતાથી વિચાર કરીને મંત્ર- સાધનામાં જોડાવું જોઈએ. વળી ' મંત્રસાધનાની સાથે કર્મવાદનો પ્રશ્ન પણ ઉદ્ભવે છે કે પૂર્વસંચિત,
મંત્ર સાધનામાં મુદ્રાનો પણ સમાવેશ થાય છે. હાથની શુભાશુભ કર્મથી જીવનમાં સુખ, સમૃદ્ધિ, સૌભાગ્ય, દુઃખ, દારિદ્ર અને
આંગળીઓની વિશિષ્ટ રચનાને મુદ્રા કહેવામાં આવે છે. “નિર્વાણ
કલિકા” અને “વિધિપ્રથા' ગ્રંથમાં વિવિધ પ્રકારની મુદ્રાઓનો ઉલ્લેખ દુર્ભાગ્ય મળે છે તો મંત્રો કર્મસત્તાના ઉદયથી પ્રાપ્ત થતા દુઃખને નિર્મૂળ કરી શકે ખરા? આ પ્રશ્ન તાત્ત્વિક દષ્ટિએ વિચારવો જોઇએ. માત્ર મંત્ર
થયેલો છે. શરીરનાં અંગોપાંગની રક્ષા કરવા માટેના મંત્રમાં સૌ પ્રથમ સાધના માનસિક શાંતિ આપે ને દુઃખના ઉદયમાં
આત્મરક્ષા મંત્ર બોલતી વખતે શરીરના અંગોપાંગ સંબંધી મુદ્રાઓ દ્વારા આર્તધ્યાન-રૌદ્રધ્યાનથી નવાં કર્મબંધમાં પછડાઈ જવાય નહિ તેવી
મંત્રોચ્ચાર થાય છે. મંત્રમાં પ્રયોજાયેલા કેટલાક શબ્દોનો અર્થ જાણવાથી માનસિક ભૂમિકા આપી શકે તેમ છે. હકીકતમાં તો મંત્ર એ નિમિત્ત છે.
મંત્ર સાધના વધુ સાર્થક બને છે. મંત્રમાં “સ્વાહા” શબ્દ એ હોબીજ લાભાલાભ એ કર્મફળ છે. ધર્મપ્રિય લોકોની શ્રદ્ધા પ્રબળ હોવાને કારણ
રૂપે છે. “કલી' રત્નયુગ્મકબીજ છે. “હાઃ” નિરોધબીજ છે. ‘ઠ:' સ્તંભન કે મંત્રના નિમિત્તથી સુખ મળ્યું છે એમ માને છે. પણ એ તો કર્મજન્ય'
બીજ છે. “નમઃ' સાધન અને અર્ચન બીજ સમાન છે. “સ્વધા પૌષ્ટિક છે તે વાત નિર્વિવાદ છે.
બીજ છે. “ફ સૌમ્યતાનું બીજ છે. મંત્રનો પરિચય મેળવ્યા પછી તેના પ્રકાર, રચના અને મંત્ર
શ્રી આનંદઘનજીએ નેમિનાથના સ્તવનમાં મંત્ર સાધના વિશેનો સાધના-સિદ્ધિ વિશેની કેટલીક માહિતી નીચે મુજબ છેઃ મંત્રના બે પ્રકાર છે
ઉલ્લેખ કરતાં જણાવ્યું છે કેઆગ્નેય અને સૌમ્ય છે.
મુદ્રા બીજ ધારણા, અક્ષરન્યાસઅરથ વિનિયોગે રે પૃથવી, આકાશ અને અગ્નિવાળા મંત્રો આગ્નેય છે. જળ અને
જે ધ્યાવે તે નવિ વંચિજે, ક્રિયા અવંચક યોગે રે. વાયુ તત્ત્વવાળા મંત્રો સૌમ્ય છે. ફટૂ શબ્દ પ્રયોગ થાય તો તે આગ્નેય મુદ્રા, મગબાજના ધારણા, મત્રાવરોનો ન્યાસ અને તેના હેતુ મંત્ર બની જાય છે અને મંત્રના અંતે નમઃ' શબ્દ આવે તો તે મંત્ર સૌમ્ય પ્રમાણ અથની ભાવનાપૂર્વક જે જિનેશ્વરનું ધ્યાન કરે છે કે કદી પણ બને છે.
ફળથી વંચિત રહેતો નથી, કારણ કે તે યોગ સાધનામાં ક્રિયા અવંચક તાંત્રિકોના મતે સૌર મંત્ર અને સૌમ્ય મંત્ર એમ બે પ્રકાર છે. સૌર છે. મંત્ર પુરુષ દેવતાઓના અને સૌમ્ય મંત્ર સ્ત્રી દેવતાના છે.
૩% ઈ, મું, હીં ને મંત્રમાં જોડવાથી શીઘ્ર ફળદાયી બને છે. આગ્નેય મંત્રો મારણ, ઉચ્ચાટન માટે ઉપયોગી છે. જ્યારે સૌમ્ય મંત્રાલરોનો પરિચય સાધકની પોતાની સાધનામાં તેના ગુપ્ત મંત્રો શાંતિ અને પુષ્ટિ માટે છે.
રહસ્યને પામવા માટે પૂરક બનીને ચૈતન્યશક્તિ પ્રદાન કરે છે. ઘણાં અક્ષરોવાળો મંત્ર કૂટ' કહેવાય છે અને બાકીના બીજા મંત્રો .
હાં-રૂપ-કીર્તિ-પુણ્ય, જ્ઞાન-જાપ વગેરેનું પ્રભવસ્થાન છે. | ‘અકૂટ' કહેવાય છે.
હ–દુઃખ દૂર કરનારો, સિદ્ધવિદ્યાના બીજ સમાન છે. મંત્રની બે અવસ્થા છે સ્વાય અને સુd.
–શત્રુ નાશ કરી વિજય આપનારો-રક્ષણ કરનારો છે. સ્વાય અવસ્થામાં મંત્ર સિદ્ધ થાય છે. ફળદાયી બને છે. સુત
-શત્રુઓની ચાલબાજી કૂટયોજનાનો નાશક છે. અવસ્થામાં મંત્ર નિષ્ફળ છે.
ય–સર્વ અકલ્યાણીનો નાશ કરનારો છે. મંત્ર રચના કરવા માટે સ્વર અને વ્યંજનનો આધાર લેવામાં આવે ક્ષ:–ભૂત-પિશાચ-શાકિની તથા ગ્રહોની પીડાનું શમન કરનારો
છે. ઉપરોક્ત મંત્રાક્ષરોનો અર્થબોધ મંત્રના ગૂઢ રહસ્યને પામવા માટે દા. ત.
આવશ્યક છે. ૪–અ-ઉ-અને મુ એમાં ત્રણ વર્ષોના સંયોજનથી રચાયો છે.
મંત્ર સાધવા માટે સ્થળ, સમય, દિશા, આચાર આદિનો પણ,
વિશેષ રીતે આધાર રહેલો છે. હ-હ, ૨ઈ અને ચાર વર્ણના સંયોજનથી મંત્ર રચાયેલો છે. દેવાલય, ગૌશાળા, નદી કિનારો, એકાંત સ્થળ જેવાં સ્થાનો વધુ
અકારથી શરૂ કરીને હકાર સુધીના જેવૌં છે તે સર્વ મંત્રરચનામાં આવકારદાયક છે. આવાં સ્થાનો ઉચ્ચ કોટિનાં હોવાથી તેનો પ્રભાવ સ્થાન પામી શકે છે.
પણ વધુ પડે છે.