Prabuddha Jivan 1999 Year 10 Ank 01 to 12 - Ank 07 is not available

SR No.: 525984
Original Sutra Author: N/A
Author: Ramanlal C Shah
Publisher: Mumbai Jain Yuvak Sangh
Publication Year: 1999
Total Pages: 116
Language: Gujarati
Classification: Magazine, India_Prabuddha Jivan, & India
File Size: 10 MB

Page 16

પ્રબુદ્ધજીવન
તા. ૧૬-૨-૯૮ અને તા. ૧૬-૩-૯૯
ધન્ય થઈ ગયાં
1 ડૉ. રણજિત પટેલ (અનામી) લગભગ છ-દાયકા પુરાણા મારા પરમ સુહૃદ સદ્ગત પ્રો. ડૉ. પ્રગટ થયો ત્યારે-આવા આકરગ્રંથનું અવલોકન લખવું એ મારા જેવાના ભોગીલાલ સાંડેસરાના દુઃખદ અવસાન-કાળે (જન્મ-૧૯૧૭, અવસાન- સામર્થ્યની બહાર છે' એમ કહેનાર, ગુજરાતી સાહિત્યના ભીષ્મ પિતામહ ૧૯૯૫) “બુદ્ધિપ્રકાશ' માસિકે ડૉ. સરારાના જીવન-કાર્યને બિરદાવતો જવા સાક્ષર કવિ શ્રી નરસિંહરાવ ભો. દિવેટિયા, સઘન વિદ્વત્તાના અવતાર એક ખાસ અંક પ્રગટ કરેલો (માર્ચ-એપ્રિલ-૧૯૯૫) જેમાં પ્રો. જયંત જેવા સાક્ષરવર્ય શ્રી કેશવલાલ હ. ધ્રુવ, “મોર્ડન રીન્યૂ'માં વર્ષો સુધી ગુજરાતી કોઠારીનો, “સૂચિંતિત અને સદ્ધર કામ કરનારા' એ શીર્ષકવાળો લેખ ભાષાસાહિત્યના ગ્રંથોની અંગ્રેજીમાં સમીક્ષા લખનાર દી. બ. કૃષ્ણલાલ મો. વાંચતાં, અતીતને બદલે સાંપ્રતમાં ઉપર્યુક્ત બંનેય યથાર્થ વિશેષણોને સર્વથા ઝવેરી, બહુમુખી પ્રતિભા સંપન્ન રસન્ન વિદ્વાન સર્જક પ્રો. રામનારાયણ પાઠક ચરિતાર્થ કરનાર ડૉ. કોઠારીનું સુખદ સ્મરણ થયેલું. પ્રો. કોઠારીને હું કેવળ અને જૂની હસ્તપ્રતો સાથે કામ પાડનાર ને પ્રાચીન ગ્રંથોનું સંપાદન કરનાર વિદ્વાન જ માનતો નથી પણ વિદ્વાન-ચિંતકની કોટિમાં મૂકું છું. એ લેખમાં શ્રી અંબાલાલ જાની અને ડૉ. મંજુલાલ ૨. મજમુદાર જેવા અનેક વિદ્વાનોનો પ્રો. સાંડેસરાના યશસ્વી અને ચિરંજીવી કાર્યની ખાસ નોંધ લેતાં તેઓ લખે ઉમળકા ને અહોભાવભર્યો પ્રતિભાવ સાંપડેલો-એ ધન્યતાને હું ઐતિહાસિક છે: “સાંડેસરાનાં સઘળાં વિઘાકાર્યોનો મેં પરિચય કર્યો નથી, પણ મને લાગે લેખું છું; અને જ્યારે સાક્ષરવર્ય શ્રી કે. હ. ધ્રુવ, તુલનાત્મક દષ્ટિએ આવું છે કે “પ્રાચીન ગૂર્જર ગ્રંથમાલાએ એમનું કદાચ સર્વોત્કૃષ્ટ અને ‘ચિરંજીવ' વિધાન કરે ત્યારે તો ખાસ. ‘તમે જૈન ગુજરાતી સાહિત્યની જેવી સેવા બજાવી પ્રદાન હશે. અન્ય કોઇ યુનિવર્સિટી-વિભાગોએ આવું સુચિંતિત ને સદ્ધરકામ છે તેવી જૈનેતર ગુજરાતી સાહિત્યની સેવા બજાવનાર કોઈ નથી.' કર્યું હોય એવું જાણમાં નથી. આ તો સાંડેસરાની નક્કર વિદ્વત્તા, કલિકાલસર્વજ્ઞ શ્રી હેમચન્દ્રાચાર્યથી લઈને તે લગભગ ઓગણીસમી આયોજનશક્તિ ને વ્યવહારદષ્ટિની જ એક મોંઘેરી નીપજ કહેવાય...પાઠની સદી સુધીના ભારતીય આર્ય-ભાષાઓમાં વધુમાં વધુ સમૃદ્ધ એવા આટલી અધિકૃતતા અને શબ્દકોશની આવી સમૃદ્ધિ આપણે કેટલાં પ્રાચીન-મધ્યકાલીન, જૈન તેમજ કેટલેક અંશે જૈનેતર પણ-ગુજરાતી મધ્યકાલીન સંપાદનોમાં બતાવી શકીશું ? મારી એવી લાગણી છે કે આ સાહિત્યની હસ્તપ્રતોના વિરલ ધનનું અતિ જતનપૂર્વક સંગોપન કોઇએ પણ ગ્રન્થમાલાની આપણે પૂરી કદર બૂઝી શક્યા નથી, એની યોગ્ય નોંધ આપણે કર્યું હોય તો તે જૈન આચાર્યોએ અને જૈન જ્ઞાન ભંડારોએ. શ્રી દેસાઈ સાહેબે લઈ શક્યા નથી ને મધ્યકાલીન સાહિત્યના આપણા અભ્યાસમાં એનો તન, મન, ધનની બધી જ શક્તિઓને એક જ ધ્રુવ-દર્શની સિદ્ધિ કાજે ઉઠાવવો જોઈતો લાભ આપણે ઉઠાવી શક્યા નથી.”
કેન્દ્રિત કરી, ચક્રવૃદ્ધિ વ્યાજ સાથે ગુજરાતને માતબર હિસાબ આપી દીધો. ડૉ. સાંડેસરાના ખાસ્સા બે દાયકાના વિદ્યાતપના ફલસ્વરૂપે પ્રગટેલ પણ એ પછી તો લગભગ અર્ધી સદીનાં વહાણાં વાઇ ગયાં ! કેળવણીનો પ્રાચીન ગુર્જર ગ્રંથમાલા'નો હું પ્રત્યક્ષ સાક્ષી છું એટલે પ્રો. કોઠારીના વ્યાપ વધ્યો, કૉલેજો અને યુનિવર્સિટીઓની સંખ્યા પણ વધી, કિન્ત શ્રી મર્મશ-રસ-દીર્ઘદર્શી, સર્વથા યથાર્થ ઉપર્યુક્ત અભિપ્રાયને હું અત્યંત દેસાઈ સાહેબના પાયાના કામમાં કેટલી વૃદ્ધિ-સમૃદ્ધિ થઈ ? ગુજરાતી વજનદારને મૂલ્યવાન લેખું છું અને કહી શકું કે ફટાકિયાં મોતી અને પાણીદાર ભાષાસાહિત્યના અધ્યાપકોમાંથી કેટલાયે આ વિષયમાં દિલચશપી દાખવી? મોતીની સાચી કદર તો સાચો ઝવેરી-ઝવેરાત-પારખું જ કરી શકે. વળી, આ અને એ દિશામાં ગતિ-પ્રગતિ કરી? સરવૈયું કાઢવા જેવું ખરું. ઝાઝા ટકાની અવતરણ ટાંકવા પાછળનો મારો બીજો ઉદેશ એ વસ્તુ દર્શાવી...પ્રતિપાદિત આશા રાખી શકાય તેમ નથી. પણ એવી નિરાશા વચ્ચે જ્યારે આપણે પ્રો, કરવાનો કે જૈન ગૂર્જર કવિઓ'નું મહાભારત ભગીરથ-કાર્ય પણ “મા.ગુ. જયંતભાઈ કોઠારીના, જૈન ગૂર્જર કવિઓની બીજી આવૃત્તિનું કેવળ ગ્રંથમાલા' કરતાં કોઇપણ રીતે કમ નથી. બધે કેવળ જ્ઞાનદષ્ટિએ જોઇએ તો પુનર્મુદ્રણ નઈ પણ એમાં સામગ્રીની પુનર્વ્યવસ્થા અને સંશોધન પણ થયેલું એકબીજાના પૂરક-પોષક છે જેની પ્રતીતિ પ્રો. કોઠારીના આ વિધાનથી થાય જોઈએ છીએ ત્યારે સાત કોઠા વીંધનાર મહાભારતના વીર અભિમન્યુ અને છે. “મને આનંદ છે કે આ ગ્રંથમાલાના (“પ્રાચીન ગૂર્જર ગ્રંથમાલા'ના) સમુદ્ર પાર કરી લંકા પ્રવેશ કરનાર રામભક્ત હનુમાનનું સ્મરણ થાય છે. ડૉ. શબ્દકોશોને મેં મારા “મધ્યકાલીન ગુજરાતી શબ્દકોશ'માં સમાવી લઈને કોઠારી જેવા જ્ઞાનવીરો જ આવું રઢિયાળું “કપૂરનું વૈતરું કરી શકે. એમની સાંડેસરાએ આ સંપાદનોને આધારે મધ્યકાલીન ગુજરાતી શબ્દકોશ રચવાની સતા ને વ્યુત્પત્તિને સર્વથા અનુરૂપ એ કાર્ય છે. સંશોધન સંપાદન અને જે ઈચ્છા સેવેલી તેની કંઈક પૂર્તિ કરી છે. આને હું સાંડેસરાને મારું તર્પણ વિવેચનનાં લગભગ ત્રણેક ડઝન પ્રકાશનો-અને તેય તલસ્પર્શી અભ્યાસપૂર્ણ સમજું છું.'
કેટલાંક અતિ મૌલિક-કરનારની પ્રૌઢબુદ્ધિ અને કસાયેલી કલમનો લાખેણો ગમે તેમ પણ, ખાસ કરીને લલિતેતર કરતાં લલિત સાહિત્યના કેટલાક પ્રસાદ, “જૈન ગૂર્જર કવિઓ'ના સંપાદનના દશ ભાગને પણ સ્વાભાવિક રીતે સર્જકો, કટાક્ષ ને કરડાકીમાં, જૂની હસ્તપ્રતોમાં પડેલા અપૂજ, સમૃદ્ધ મળ્યો છે. એમની વિશિષ્ટ કાર્યપદ્ધતિનો ખ્યાલ મેળવવા માટે અને સામગ્રીની સાહિત્યધનનો, અતિ ઝીણવટ અને અથાક પરિશ્રમપૂર્વક ઉદ્ધાર કરનાર પુનર્વ્યવસ્થા કરવામાં તેઓ ક્યાં સુધી ગયા છે તેનો સાચો અંદાજ મેળવવા વિરલ સંશોધક-સંપાદકોને એ “ધૂળધોયાનો ધંધો કરનાર' કે “પશુશ્રમ માટે ભાગ ૮, ૯, ૧૦માંનાં સંપાદકીય નિવેદનો જોવાં ઘટે અને ભાગ-૮ના કરનાર' તરીકે નિઘ રૂપે બિરદાવે છે પણ એ લોકોને ખબર હોય કે ન હોય બે વિભાગમાં-આરંભેનું નિવેદન તેમજ ભાગ-૯માં જુદી જુદી ગુર પણ એ વસ્તુ તો દીવા જેવી સ્પષ્ટ જ છે કે “રઢિયાળી સર્જનકલા'ની જેમ પટ્ટાવલીઓને આરંભે આવેલું લખાણ જોવું જોઇએ. ભાગ-૭માં પણ જુદી સંશોધન-સંપાદનનું પણ ચુસ્ત ને નિરાળું શાસ્ત્ર છે ને શુદ્ધ સાહિત્યપ્રીતિ અને જુદી અનુક્રમણિકાઓને આરંભેની નોંધો ખ્યાલમાં રાખવી જોઈએ. સંશોધન પરત્વેની સત્યનિષ્ઠા વિના એમાં કોઇનો ગજ વાગતો નથી ને સંપાદકના પરિશ્રમ સાથે, અતંદ્ર જાગ્રતિ દાખવનાર વિવેચકની મૂળગામી મૌલિક સાહિત્ય સર્જનનો દાવો કરનાર એમાં ચંચુપાત પણ કરી શકતા ચિકિત્સક દષ્ટિનો સુભગ સંવાદ સઘાતાં જે પરિણામ આવે તેનું જીવંત દષ્ટાંત નથી-કેટલાક અપવાદ સિવાય-એ એમની અશક્તિ છે...બાકી સાચા સર્જકો “જૈન ગૂર્જર કવિઓ' છે. તો એ કાચ વિરલ સામગ્રીનો પણ વિધેયાત્મકવિનિયોગ કરી મૌલિક કૃતિઓ ૪૭૪૮ પૃષ્ઠમાં અંકિત થયેલું આ સાહિત્યધન, સ્વ. મોહનલાલ સર્જી શકતા હોય છે. આવો ચમત્કાર સર્જનાર કાજે એ કહેવાતો “પશુશ્રમ દલીચંદ દેસાઈના તપની અક્ષર-સંપદા છે. એમના જીવનભરના કાર્યને સાચા અર્થમાં પશુપતિનો “જ્ઞાનયજ્ઞ” બની જતો હોય છે, અને શિવનો એક ફરીથી ઉજળું કરી આપનાર પ્ર. કોઠારીનો એકાદ દાયકાનો અવિરત પુરુષાર્થ અર્થ “વેદ” પણ થાય છે જે પરમ જ્ઞાનનો પર્યાય છે.
દાદ માગી લે તેવો છે. લગભગ સાડા ત્રણ દાયકાના, “સનસેં મત ડોલરે'- એવા સંત કબીર મને લાગે છે કે આ આકર-ગ્રંથના પ્રકાશનથી, લેખક શ્રી દેસાઇ સાહેબ, -ગાયા, શ્રી મોહનલાલ દલીચંદ દેસાઇના અખંડ વિદ્યા-તપના ફલસ્વરૂપે પ્રો. જયંતભાઈ કોઠારી, પ્રકાશક શ્રી મહાવીર જૈન વિદ્યાલય, સમગ્ર જૈન
સાતસો વર્ષના સાહિત્યનો વિશાળ વિગત પ્રચૂર અને આંખ ઉઘાડનારો, સમાજ, આર્થિક મદદ કરનાર અને સરવાળે ગુજરાતી સાહિત્ય ધન્ય થઈ દસ્તાવેજ રજૂ કરતો, મહામૂલો મહાભારત સંદર્ભગ્રંથ “જૈન ગૂર્જર કવિઓ' ગયાં !
માલિક શ્રી મુંબઈ જેન યુવક સંઘ મુદ્રક, પ્રકાશક: નિરુબહેન સુબોધભાઈ શાહપ્રકાશન સ્થળ : ૩૮૫, સરદાર વી. પી. રોડ, મુંબઈ-૪૦૦ ૦૦૪. ફોન : ૩૮૨૦૨૮૬. મુદ્રણાસ્થાન: ફખરી પ્રિન્ટિંગ વર્ક્સ, ૩૧૨/A, ભાયખલા સર્વિસ ઈન્ડસ્ટ્રીયલ એસ્ટેટ, દાદાજી કોડદેવ કોસ રોડ, ભાયખલા મુંબઈ-૪૦૦૦૨૭.