Prabuddha Jivan 1999 Year 10 Ank 01 to 12 - Ank 07 is not available

SR No.: 525984
Original Sutra Author: N/A
Author: Ramanlal C Shah
Publisher: Mumbai Jain Yuvak Sangh
Publication Year: 1999
Total Pages: 116
Language: Gujarati
Classification: Magazine, India_Prabuddha Jivan, & India
File Size: 10 MB

Page 13

તા. ૧૬-૨-૯૯ અને તા. ૧૬-૩-૯૯
પ્રબુદ્ધજીવન
ઓસિયાં તીર્થ
] ડૉ. ધર્મેન્દ્ર માસ્તર (મધુરમ્)
પ
રાજસ્થાનના જોધપુર જિલ્લાના જોધપુર-જેસલમેર માર્ગ પર આવેલા ઓસિયાં કસ્બાનાં જૈન મંદિર નિજી અદ્ભુત શિલ્પ સૌન્દર્ય અને બારીક કલાકોતરણીને લીધે દેશ-વિદેશમાં ધર્મ પ્રત્યે આસ્થા ને
માર્યો. તેથી તેનું મરણ થવાથી રાજા ઘણો દુઃખી થયો અને તેણે જૈનાચાર્યને પોતાના પુત્રને પુનર્જીવિત કરવા માટે વિનમ્રભાવે વિનવણી કરી. એ વખતે એ જૈનાચાર્યે કહ્યું : ‘જો આ નગરના સઘલા લોકો માંસ
બન્યાં છે. જોધપુરથી ૬૫ કિલોમિટરના અંતરે આવેલા આ મંદિરોએ એમની શિલ્પસમૃદ્ધિને લીધે ઓસિયાંને ‘રાજસ્થાનના ખજુરાહો'નું બિરુદ અપાવ્યું છે. પ્રસ્તુત મંદિરો સાથે ઓસવાલ જૈન સમાજના પાદુર્ભાવનો ઇતિહાસ રહેલો છે. ઓસિયાં પ્રાચીનકાળમાં મારવાડ રાજ્યનું મુખ્ય ઔદ્યોગિક ને સાંસ્કૃતિક કેન્દ્ર હતું.
શ્રદ્ધા રાખનાર તેમજ અન્ય કલાશોખીન પર્યટકો માટે આકર્ષણરૂપ કેન્દ્રને મદિરાનું સેવન બંધ કરી જીવ-હિંસાનો ત્યાગ કરે તો પોતે એ પુત્રને સજીવન ક૨શે.' એટલે રાજાએ આખા નગરમાં માંસ-મદિરાના સેવન ૫૨ સખ્ત પ્રતિબંધ મૂકી દીધો. તેથી જૈનાચાર્યે રાજાના પુત્રને મંત્રશક્તિથી સજીવન કરી દીધો. પરિણામે ત્યાંની સમગ્ર પ્રજાએ જૈનધર્મ અંગીકાર કર્યો. આમ, રાજા ઉત્પલદેવે ત્યાં ઔસલ કર્યાથી તે સ્થળ ‘ઓસિયાં’ કહેવાયું. એ પછી ત્યાંના લોકોએ પોતાની કુળદેવીને માંસ-મદિરા પ્રસાદી રૂપે ધરાવવાનું બંધ કરી દીધું અને તેથી જૈનાચાર્યે એને ‘સાચ્ચિયાય માતા'નું અભિયાન આપ્યું. આમ, એ માતા ઓસવાલ જૈન સમાજની કુળદેવી રૂપે છે. પાછળથી બધા ઓસવાલ કુટુંબો એ નગરમાંથી આજીવિકા અર્થે અન્યત્ર ચાલ્યા ગયા, તેથી આજે ત્યાં એક પણ ઓસવાલ જૈન કુટુંબ નિવાસ કરતું નથી. પરંતુ આ સાચ્ચિયાય માતા'ના દર્શન માટે માત્ર ઓસવાલ જૈનો જ નહિ, પણ અન્ય સંપ્રદાયના લોકો પણ મોટી સંખ્યામાં શ્રદ્ધા-આસ્થાથી આવતા હોય છે.
આમ તો ઓસિયામાં ઘણાં દેવાલયો છે પણ ત્યાંના ‘સાચ્ચિયાય માતા' અને મહાવીર પ્રભુના મંદિરોને લીધે એ સ્થળ ભારતભરમાં પ્રખ્યાત છે. આ મંદિરો ભવ્ય શિલ્પસૌન્દર્યના ઉત્કૃષ્ટ ઉદાહરણ-નમૂના છે. એનું સ્થાપત્ય નાગર શૈલીમાં છે. જો કે એ મંદિરો આકારની દૃષ્ટિએ દક્ષિણ ભારતીય મંદિરોથી પ્રમાણમાં નાનાં છે, પણ સંરચનાની વિવિધતા ને શિલ્પકૌશલના વૈભવે એમને જે સૌન્દર્ય બક્ષ્ય છે તે અન્યત્ર દુર્લભ જ છે.
ઓસિયાં કસ્બાની પૂર્વ દિશા તરફ સુરમ્ય પહાડ પર સાચ્ચિયાય માતાનું મંદિર આવેલું છે. એ મંદિર મારવાડનું મુખ્ય તીર્થ છે અને ત્યાં માત્ર ઓસવાલ જૈનો જ નહિ, પણ અન્ય ધર્મસમાજના લોકોની પણ દર્શન માટે ઠઠ જામે છે. એ મંદિર સુધી પહોંચવા માટે કેટલાંય પગથિયાં ચઢવા પડે છે. પણ એનાં પરના આકર્ષક તોરણો અત્યંત મનમોહક છે. એની બંને તરફ પથ્થરની નાની દિવાલો છે ને ત્યાં પણ નાનાં દેવળોનું નિર્માણ થયું છે.
સચ્ચિયાય માતાના મંદિરે પહોંચતાં પહેલાં એક દ્વાર-મંડપ આવે છે. એની બંને બાજુએ ચમ્મર નાખતી સેવિકાઓની પ્રતિમાઓ સરસ કંડારાઇ છે. એથી આગળ જઇએ તો ઉત્કૃષ્ટ કોટિના સ્થાપત્ય-શિલ્પ વૈભવની અનુપમ છટા ધરાવતું સાચ્ચિયાય દેવીનું મંદિર આવે છે. એમાં શ્યામવર્ણી સાચ્ચિયાય દેવીની પથ્થરની પ્રતિમા પ્રતિષ્ઠિત છે. એને મહિષાસુર મર્દિનીનું સ્વરૂપ માનવામાં આવે છે.
આ પ્રતિમા અંગે લોકમાન્યતા પ્રવર્તે છે કે એ મહિષાસુર મર્દિની જ છે. વામનપુરાણમાં એ દેવીએ કરેલ મહિષાસુરના વધનું વર્ણન મળે છે. દેવો મહિષાસુરના અત્યાચારોથી ત્રાસી જઇને વ્યથિત હૃદયે વિષ્ણુ ભગવાન પાસે જાય છે. એ વખતે ત્યાં હાજર સઘળા દેવોના શરીરમાંથી જ્યોતિ પ્રગટ થઇ પર્વતાકાર ધારણ કરે છે ને તેમાંથી કાત્યાયની દેવી પ્રગટ થાય છે. ત્યારે સઘળા દેવો પોતપોતાનાં શસ્ત્રો એ દેવીને સુપ્રત કરે છે. આ રીતે બધા દેવોથી સન્માનિત થયેલી એ દેવી હિમાલય વાસિની બને છે. મહિષાસુર પોતાની જબરજસ્ત રાક્ષસસેના લઇને કાત્યાયની દેવી સાથે યુદ્ધ કરવા હિમાલય તરફ કુચ કરી જાય છે. એ ઘમસાણ યુદ્ધમાં મહિષાસુરના સેનાપતિ ચિક્ષુર અને ચામર માર્યા જાય છે ને આખી સેના નાશ પામે છે. એટલે છેવટે ખુદ મહિષાસુર દેવી સાથે લડવા આગળ આવ્યો. એ વખતે દેવીએ ઊછળીને મહિષાસુરને પોતાના પગ નીચે કચડી નાખી ત્રિશુલ વડે તેનો સંહાર કર્યો. આમ, મહિષાસુર મર્દન થયાનું આલેખન માર્કંડેય પુરાણમાં મળે છે. એ મહિષાસુર મર્દિની દેવીની પ્રતિમા આ સ્થળે પ્રતિષ્ઠિત થયેલી છે.
ઓસિયાંથી ઓસવાલ જૈનની ઉત્પત્તિ થયાની બાબતમાં ય રોચક કિંવદંતી પ્રવર્તે છે. લોકમાન્યતા મુજબ જૈન ધર્મના ચોવીસમા તીર્થંકર મહાવીર સ્વામીના નિર્વાણ બાદ બાવન વર્ષે એટલે આજથી ૨૫૦૦ વર્ષ પૂર્વે એ નગરીની વસતી ત્રણ લાખ જેટલી હતી. રાજપૂત કુટુંબોવાળી એ નગરીનો રાજા ઉત્પલદેવ હતો . ત્યાંના રાજપૂતો ત્યારે માંસ ને શરાબનું સેવન કરતા હતા. એ અરસામાં એક વાર ત્યાં જૈનાચાર્ય રત્નપ્રભસૂરિની તેમના પાંચસો શિષ્યો સાથે પધરામણી થઇ. એ ટાણે એમના એક શિષ્યને કોઇકે ગોચરીમાં માંસ વહોરાવી દીધું. એટલે શિષ્ય આપેલા શાપને લીધે રાજા ઉત્પલદેવના પુત્રને સાપે ડંખ
‘ઓસિયાંવાલા' પરથી ‘ઓસવાલ’ શબ્દ આવ્યો. ‘ઓસિયાં’થી ઓસવાલ' જૈન કુટુંબો ચાલ્યા ગયાની બાબતમાં ય એક લોકમાન્યતા પ્રચલિત છે. એ મુજબ જ્યારે ત્યાંના લોકોએ ઓસવાલ જૈન ધર્મ અંગીકાર કર્યો ત્યારે ત્યાંના રાજા ઉત્પલદેવનો પ્રધાન ઊહડ એ નગરમાં શ્રીકૃષ્ણ મંદિરનું નિર્માણ કરાવી રહ્યો હતો. ત્યારે કહેવાય છે કે મંદિરનો જેટલો ભાગ દિવસમાં નિર્માણ થતો તેટલો રાતના ઢળી પડતો હતો. જૈનાચાર્ય રત્નપ્રભસૂરિજીની આજ્ઞા ને ઇચ્છાથી ત્યાં તે સ્થળે મહાવીર સ્વામીનું મંદિર બનાવાઇ રહ્યું હતું અને થોડા સમયમાં તો એ મંદિર બની પણ ગયું. પ્રધાન ઊહડની એક ગાયના સ્તનમાંથી નગરના કોઇ ચોક્કસ સ્થળે આપોઆપ દૂધ નીકળીને વહેતું દેખાયું. પ્રધાન ઊંડે આ ઘટના જૈનાચાર્યને જણાવ્યાથી તેમણે પ્રાપ્ત થઇ, પણ મુહૂર્ત પહેલાં મૂર્તિને જમીનમાંથી બહાર કાઢવાને એ સ્થળે ખોદકામ કરવા જણાવ્યું. એમ કર્યાથી ત્યાંથી એક મૂર્તિ કારણે મૂર્તિ પર બે ગાંઠ રહી ગઇ. કાળાંતરે લોકોએ એ ગાંઠો દૂર કરવા વિચાર્યું. તે માટે તેમણે એક શિલ્પીને બોલાવ્યો. તેણે એ ગાંઠો કાપી નાંખ્યાથી તેમાંથી લોહી વહેવા લાગ્યું ને તે શિલ્પી મૃત્યુ પામ્યો. પછી અડધી રાતે દેવીએ નગરજનોને સ્વપ્નમાં તાબડતોબ નગર ખાલી કરીને છોડી જવા જણાવ્યું. એટલે દેવીના શાપના ભયથી બધા નગરવાસીઓ નગર છોડીને અન્યત્ર જઇને વસ્યા. ત્યારથી કોઇ ઓસવાલ જૈન કુટુંબ ત્યાં રહેતું નથી.
અને સત્યનારાયણ મંદિર આદિ મંદિરો આવેલાં છે. આ મંદિરોના ‘સાયિાય માતા મંદિર'ની નજીકમાં સૂર્ય મંદિર, વિષ્ણુ મંદિર દરવાજાના ચોકઠાં સરળ છતાં કલાત્મક છે. ઉહંબરના મધ્ય ભાગમાં કલ્પવૃક્ષ છે તથા એની પાસે પૂર્ણઘટ અને કીર્તિમુખ બનેલાં છે. એ મંદિરોની નીચેના ભાગમાં શ્રીકૃષ્ણલીલા, ગંગા-યમુના વગેરેની પ્રતિમાઓ ઉત્કીર્ણ થયેલી છે. કેટલીક જગ્યાએ ગંગા-યમુના અને દાસીઓ સિવાય ચક્રપુરુષ પણ કંડારાયેલ જોવા મળે છે.
ધરાવતું ભગવાન મહાવીરનું મંદિર નિર્માણ થયેલું નજરે પડે છે. એ દેવી માતાના મંદિરથી થોડા અંતરે શિલ્પસૌન્દર્યની અનુપમ છટા મંદિરના શિખર પરની બારીક કલાકોતરણી શિલ્પકલાના સર્વોત્કૃષ્ટ નમૂનારૂપ છે. મંદિરના નીચલા ભાગમાં વિભિન્ન મુદ્રાઓમાં દેવ-પ્રતિમાઓ ઉત્કીર્ણ થયેલ છે. શિલ્પીઓએ એ મંદિરની ઇચેઇંચ પથ્થરની જગામાં પોતાની સર્વોત્તમ શિલ્પકલાની નિપુણતા દાખવીને જાણે મંદિરને જીવતું જાગતું ને વિશિષ્ટ બનાવ્યું છે. આવું છે અનુપમ પુનિત જૈન તીર્થ ઓસિયાંનું મંદિર.
܀ ܀ ܀