Prabuddha Jivan 1999 Year 10 Ank 01 to 12 - Ank 07 is not available

SR No.: 525984
Original Sutra Author: N/A
Author: Ramanlal C Shah
Publisher: Mumbai Jain Yuvak Sangh
Publication Year: 1999
Total Pages: 116
Language: Gujarati
Classification: Magazine, India_Prabuddha Jivan, & India
File Size: 10 MB

Page 12

પ્રબુદ્ધજીવન -
તા. ૧૬-૨-૯૮ અને તા. ૧૬-૩-૯૯ (૧૧) ક્રિયાવાચક શબ્દોમાં સતુનો અનુલ્લેખ : દિવસે જન્મેલા આચાર્યશ્રી મમ્મટે કવિઓની આ પ્રકારની રજૂઆતનો સરસ નીલકમળને આપણે વિકસતું જોઈએ છીએ. દિવસે રોફાલિકાના ફૂલો રીતે બચાવ કરીને જણાવ્યું છે કે કાવ્યસૃષ્ટિ તો નિયતિત-નિયમદિત નીચે પડે છે છતાં કવિઓ આમ નથી બનતું એમ વર્ણવતા હોય છે. છે એટલે તેને બ્રહ્માની સૃષ્ટિ સાથે ચુસ્ત રીતે બંધબેસતી ને જ માની
(૧૨) ક્રિયાવાચક શબ્દોમાં નિયમ: ગ્રીષ્મ અને વર્ષ-આ બંને શકાય અને વળી કહેવું હોય તો એમ પણ કહી શકાય કે કાલ્પનિક તુઓમાં કોયલ ટહૂકા કરે છે પણ કવિઓ તો માત્ર વસંતમાં જ જગતમાં વિહરનારા આ કવિઓ વૈજ્ઞાનિકો નથી. કોયલ ટહૂકા કરે એમ માનતા હોય છે. મયૂર માત્ર વર્ષાઋતુમાં જ પાદટીપ : નૃત્ય કરે એમ કવિઓએ નિયમ બાંધી લીધો હોય છે. જો કે મયૂરનું ૧. દિલ્ઝક્ષા વિવાનિતિઃ | “કાવ્યપ્રકાશ' પ્રથમ નૃત્ય તો વર્ષ દરમ્યાન બધી ઋતુઓમાં જોવા મળે છે. (અત્રે એ કારિકા ઉપરની વૃત્તિ. નોંધવું જોઈએ કે ખરેખર નર કોયલ ટહુકે છે, માદા નહિ, એટલે ૨. સૌ જવીનાં સમયઃ |ળે સત્ત થિતઃ | કોયલ ટહુક્યો એમ કહેવું જોઈએ પણ બધા કવિઓ કોયલ ટહૂકી
કાછબિહામમિર્યાદ્રિ વિરોધિત કાવ્યમીમાંસા એમ જ કહેતા હોય છે.).
અધ્યાય ૧૬. આ રીતે ભૌમ કવિસમયના બાર પ્રકારો રજૂ કર્યા બાદ રાજશેખર ૩. Rajshekhar alone took up this subject to be પાતાલીય કવિસમય અંગે ચર્ચા કરે છે.
treeted off in detail : C. D. Dalal. (૧) પાતાલગત નાગરાજ વાસુકિ અને શિવની શોભા વધારનાર ૪. દષ્ટવ્ય : “કાબાલોચન'માં સ્વ. પ્રા. રતિલાલ જાનીનો સર્ષ એક જ છે એમ કવિઓના વર્ણન ઉપરથી જાણવા મળે છે. કવિસમય’ અંગેનો લેખ.
(૨) પાતાલગત દૈત્ય, દાનવ અને અસુરો ભિન્ન ભિન્ન જાતિના ૫. દિવ્ય : કામદત વાવ્યાóIR (૪,૨), ઠંડી ઋત છે છતાં કવિઓ વર્ણન કરે છે ત્યારે એવો કોઈ ભેદ લક્ષમાં રાખતા વ્યાશ (૪૩), વામનત વાવ્યાëRફૂટવૃત્તિ ૨.૨ ૨.૨૪. નથી. ખરેખર વર્ણન કરવું હોય તો (૧) હિરણ્યાસ, હિરણ્યકશિપુ, ૬. વિમાનશાહી વર્ષ રોષઃ | રાજશેખર વાગ્યમીમાંસા પ્રહલાદ, વિરોચન અને બલી વગેરેને દત્ય ગણવા જોઈએ. (૨) અધ્યાય : ૧૪. વિચિત્તિ, શંબર, નપુચિ અને પુલોપને દાનવો ગણવા જોઇએ અને ૭. સરિ મહાવિષયવ: રાજશેખર વ્યમીમાંસા અધ્યાય ૧૪. (૩) બલ, વૃત્ર અને વૃષપર્વાને અસુર ગણવા જોઇએ.
૮. વામન નામના આચાર્યે વાવ્યાગ્રંવાર સૂત્રવૃત્તિમાં પ્રયોજેલો ત્યારબાદ સ્વગ્ય કવિસમયની ચર્ચા કરતાં રાજશેખર જણાવે છે શબ્દ “કાવ્યસમય” “કવિસયમ” કરતાં સાવ ભિન્ન છે. કાવ્યસમય
અંતર્ગત તો રજૂઆત કરતી વખતે કવિઓએ શો ખ્યાલ રાખવો તેનું (૧) ચંદ્રમામાં સસલું કે હરણ હોય છે.
માર્ગદર્શન આપવામાં આવ્યું છે. (૨) કામદેવના ધ્વજનું ચિહ્ન “મકર' છે એમ કવિઓ ક્યારેક કહે છે તો ક્યારેક “મસ્ય’ને ચિહ્ન માને છે. (૩) પુરાણોમાં ચંદ્રની ઉત્પત્તિ ક્યારેક અત્રીષિની આંખમાંથી
સંઘ સમાચાર માનવામાં આવી છે તો ક્યારેક તેનો આવિર્ભાવ સમુદ્રમાંથી માનવામાં
નેત્ર-યજ્ઞ આવ્યો છે.
સંઘના ઉપક્રમે અને ચિખોદરાની આંખની હૉસ્પિટલના (૪) અનંતકાળથી ઉત્પન્ન શિવના મસ્તક ઉપર રહેલા બીજના
સહયોગથી સ્વ. જ્યોત્સનાબેન ભૂપેન્દ્રભાઈના સ્મરણાર્થે એક નેત્રચંદ્રમાં ક્યારેય વધઘટ થતી નથી.
યજ્ઞનું આયોજન રવિવાર તા. ૧૭મી જાન્યુઆરીના રોજ ભરૂચ
જિલ્લામાં નર્મદાને કિનારે નારેશ્વરમાં શ્રી રંગ અવધૂતન આશ્રમમાં (૫) કામદેવ અમૂર્ત છે છતાં તે મૂર્ત છે એવું વર્ણન જોવા મળે
કરવામાં આવ્યું હતું. આ પ્રસંગે હોદ્દેદારો અને સમિતિના સભ્યો
મળીને એમ કુલ દસ સભ્યોએ હાજરી આપી હતી. આ કાર્યક્રમ (૬) પુરાણોમાં સૂર્યની સંખ્યા ૧૨ની છે પણ કવિઓ એક સૂર્યને માટે પણ
કવિ એક સૂર્યને માટે ડૉ. રમણીકલાલ દોશી અને ચિખોદરા હૉસ્પિટલના સ્ટાફના જ માને છે.
વિનયી સભ્યોએ વડોદરાથી નારેશ્વર તથા અન્ય સ્થળોએ જવા (૭) લક્ષ્મીને સમુદ્રમાંથી ઉત્પન્ન થતી માનવામાં આવેલ છે.
ન આવવાની સરસ વ્યવસ્થા કરી આપી હતી જે માટે એમના આભારી (૮) દામોદર, શેષ અને કૂર્મ ભિન્ન હોવા છતાં કવિઓએ તેમાં છીએ. એકત્વ નિહાળ્યું છે.
વિધાસત્ર આ રીતે રાજશેખરે કવિઓ પરંપરાગત માન્યતાઓ અનુસાર સંઘના ઉપક્રમે પ્રતિવર્ષની જેમ આ વર્ષે સ્વ. મંગળજી ઝવેરચંદ રજુઆત કર્યે રાખે છે એમ જણાવ્યું છે. કવિઓની આ રજૂઆતમાં મહેતાના સ્મરણાર્થે વિદ્યાસત્રનું આયોજન શનિવાર તા. ૩૦મી વૈજ્ઞાનિકતાનો અભાવ છે અને ગતાનુગતિકતા છે. આમ થવા પાછળ જાન્યુઆરીના રોજ સંઘના કાર્યાલયમાં કરવામાં આવ્યું હતું. એમાં રાજશેખરે જે કારણ આપ્યું છે તે નીચે મુજબ છે :
સંઘના ભૂતપૂર્વ પ્રમુખ ડૉ. રમણલાલ ચી. શાહે આનંદઘનજીનાં બે પૂર્વે થઇ ગયેલા વિદ્વાનોએ સહસ્ર શાખાવાળા સાંગ વેદોનું સ્તવનો ઉપર વ્યાખ્યાન આપ્યું હતું. આ કાર્યક્રમના સંયોજક પ્રો. અધ્યયન કરીને જે જે વસ્તુનું જ્ઞાન મેળવ્યું તેને કવિઓએ પછીથી તારાબેન ૨. શાહ હતાં. પોતાના કાવ્યોમાં વ્યક્ત કર્યું. વર્ષો વીતતાં દેશ, કાળ, આદિ પરિવર્તન આ કાર્યક્રમની સફળ પૂર્ણાહુતિ નિમિત્તે મંગળવાર તા. રજી પામ્યાં પછી તે જ્ઞાન અવિકૃત રૂપમાં વર્ણવતું રહ્યું.
ફેબ્રુઆરી ૧૯૯૯ના રોજ સ્વ. મંગળજીભાઇના પૌત્ર શ્રી અજયભાઈ રાજશેખરે આપેલ આ ખુલાસો કવિઓનો પાંગળો બચાવ જોરમલભાઈ મહેતા તરફથી સમિતિના સભ્યો માટે સ્નેહભોજનનું કરનારો લાગે છે. ખરેખર તો કવિઓએ જે અવૈજ્ઞાનિક રજૂઆતો આયોજન કરવામાં આવ્યું હતું. કરી છે તેમાં તેઓની નિરીક્ષણ શક્તિનો અભાવ છે. કાવ્યદોષની
વ્યાખ્યાન ચર્ચા કરનારા આચાર્યો જેવા કે ભામહ, વામન, મમ્મટ વગેરેએ સંઘના ઉપક્રમે તા. ૧૮મી ફેબ્રુઆરી ૧૯૯૯ના રોજ સંઘના કવિઓના આવાં વર્ણનોને ખામી રૂપ ગણ્યાં નથી. ખરેખર તો
કાર્યાલયમાં ડૉ. રમણલાલ ચી. શાહનું ઉદયરત્નજી મહારાજનાં બે જેનાથી રસભંગ થાય તેને જ ખામી ગણવી જોઈએ. કવિઓનો લૂલો સ્તવનો વિષે વ્યાખ્યાન યોજવામાં આવ્યું હતું. બચાવ રાજશેખરે ભલે કર્યો પણ રાજશેખર પછી બે સદી બાદ
છે.
કરન જોખરે આ વિકૃત રૂપમાં