Prabuddha Jivan 1999 Year 10 Ank 01 to 12 - Ank 07 is not available

SR No.: 525984
Original Sutra Author: N/A
Author: Ramanlal C Shah
Publisher: Mumbai Jain Yuvak Sangh
Publication Year: 1999
Total Pages: 116
Language: Gujarati
Classification: Magazine, India_Prabuddha Jivan, & India
File Size: 10 MB

Page 103

તા. ૧૬-૧૨-૯૯
પ્રબુદ્ધજીવન ' હવે આપણે નાટકના કથાવસ્તુથી પરિચિત થઇએ. પોતાની નાર પૃચ્છામિ નેનું થયા વિના ન પ્રમાાં વીત્યુ પ્રતિજ્ઞા અનુસાર નંદવંશનો નાશ કરી ચાણક્ય ચંદ્રગુપ્તને રાજગાદીએ
देंव्या नियोतुमिच्छोरिति सुरसरितं शाठ्यमव्याद्विभोवः ॥ બેસાડે છે. પણ રાક્ષસ જેવો વફાદાર અમાત્ય ચંદ્રગુપ્તને પ્રાપ્ત થાય
અર્થાતુ પાર્વતી શંકરના મસ્તક ઉપર વિરાજમાન ગંગાને જોઇને તે માટે હજી સંઘર્ષ કરવો પડશે એમ તે જણાવે છે. ચાણક્યને શંકરને પાછો પડે છે તેનો સ્પરરીતિથી શંકર જવાબ આપે છે. આ પોતાના જાસુસો દ્વારા જાણવા મળે છે કે પાટનગર કુસુમપુરમાં નાંદીશ્લોક નાટકના ભાવી વાતાવરણની આગાહી કરી આપે છે. ક્ષપણકજીવસિદ્ધિ, કાયસ્થ શકટદાસ અને શેઠ ચંદનદાસ એ ત્રણ *
પ્રસ્તાવનામાં ચંદ્રગ્રહણનો ઉોખ સાંભળી ચંદ્ર એટલે ચંદ્રગુપ્ત એવી વ્યક્તિઓ છે કે જે નંદોના નાશ પ્રસંગે નાસી છૂટેલા રાક્ષસને
એમ સમજી આઃ મય તે દ્રાપ્તિમવિમિતિ વફાદાર છે. ચંદનદાસ જ્યાં રહેતો હતો ત્યાંથી ચાણક્યના જાસૂસને
- એમ કહેતા ચાણક્યનો પ્રવેશ રંગભૂમિ ઉપર ખૂબ જ પ્રભાવોત્પાદક રાક્ષસની મુદ્રા એટલે કે સીલ મળે છે. ચાણક્ય શકિટદાસ દ્વારા એક
બને છે. આ ચાણક્યનો પરિચય આપતાં સૂત્રધાર યોગ્ય જ રીતે કપલેખ લખાવી પેલી મુદ્રાથી તેને અંકિત કરાવે છે. આ મુદ્રાંતિ લેખ દ્વારા પછીથી રાક્ષસને પોતાના પક્ષમાં લેવાનું શક્ય બને છે.
कौटिल्यः कुटिलमतिः स एष येन क्राधाग्नौ प्रसभमदाहि नन्दवंशः। આમ મુદ્રયા નિતઃ રાક્ષસઃ સ્કિન માટે તે નાટકને “મુદ્રારાક્ષસ'
चन्द्रस्य ग्रहणभिति श्रुतेः सनाम्नो मौर्येन्दोषिदभियोग इत्युपैति ॥ એવું આપવામાં આવેલ શીર્ષક સાર્થક કરે છે.
એટલે કે આ કુટિલબુદ્ધિવાળો ચાણક્ય છે. તેણે ક્રોધાગ્નિમાં - રાજ્યપ્રાપ્તિ બાદ ચંદ્રગુપ્ત જ્યારે કુસુમપુરમાં પ્રવેશે છે ત્યારે
નંદવંશને બાળી નાખ્યો છે. ચંદ્રનું ગ્રહણ એમ સાંભળી સરખા પોતાના સ્વામીનું વેર વાળવા તેને મારી નાખવાની યોજના રાક્ષસે
- નામવાળા ચંદ્રગુપ્ત ઉપર કોઈ આક્રમણ કરનાર છે એમ માની તે. ઘડી કાઢી હતી પણ ચાણક્યની અગમચેતીથી રાક્ષસની બધી જ
આવી રહેલ છે. યોજનાઓ પર પાણી ફરી વળે છે. ત્યારબાદ પાટનગરમાં
ચાણક્ય પ્રવેશ કરતાં જ જણાવે છે કે અથ વા કૌમુદી મહોત્સવ ઉજવવા બાબત ચંદ્રગુપ્ત અને ચાણક્ય વચ્ચે મતભેદ
પૂરીતે જાણે ' ઊભો થાય છે. ચંદ્રગુપ્ત ઉત્સવની તરફેણમાં છે અને ચાણક્ય ઉત્સવ નિયુવાન ન
किमुत्खातं नंदवंशस्य किं वा स्थैर्यमुत्पादितं चन्द्रगुप्तलक्षम्याः। ન થાય એમ ઈચ્છે છે. બંને વચ્ચે શાબ્દિક ટપાટપી થાય છે. ખરેખર અટેલ કે જયા સુધી રાતાસન પકડી લેવામાં નથી આવ્યો ત્યાં સુધી તો આ કલહ સાચો નથી પણ રાક્ષસને અવળે પાટે દોરવા માટે નંદવંશનું નિકંદન કાઢ્યું એમ કેમ કહેવાય? ત્યાં સુધી ચંદ્રગુપ્તની ચાણક્ય ઊભું કરેલ તરકટ જ છે.
લક્ષ્મીને સ્થિર કરી એમ કેમ કહેવાય? ચંદ્રગુપ્તનો એક વખતનો આશ્રયદાતા અને નેપાળનો રાજા રાયલસે ચંદ્રગુપ્તને મારી નાખવા અનેક યોજનાઓ ઘડેલી પરંત પર્વનેગાર જેનો વિષ કન્યાના પ્રયોગથી ગાણ ચ્ચે નાશ ગહેલો રો ચાણક્યની અગમચેતીથી બધી જ નિષ્ફળ ગઈ. ઉદાહરણ તરીકે, પુત્ર મલયકેતુ રાક્ષસની નાદુરસ્ત તબિયત અંગે સાંભળી તેને મળવા
રાજ્યાભિષેક વખતે ચંદ્રગુપ્તનો નગરમાં પ્રવેશ થાય ત્યારે તેના ઉપર જાય છે. ચાણક્ય અને ચંદ્રગુપ્ત વચ્ચેના કલહને રાક્ષસ સાચો માની જા ! તારા પાડા ના નારા કરવા એવા એક થાજના હતા. લે છે અને મલયકેતુને જણાવે છે કે હવે ચાણક્ય અને ચંદ્રગુપ્ત વચ્ચે પરંતુ ચાણક્ય અડધુ રાજ્ય પર્વતારના ભાઈ વેરા
ને ચંગ વચ્ચે પરંતુ ચાણક્ય અડધું રાજ્ય પર્વતેશ્વરના ભાઈ વૈરોચકને આપવાનું ફાટફૂટ પડી છે તેથી ચંદ્રગુપ્તનો પરાજય નક્કી સમજવો.
છે એમ જાહેર કરી ચંદ્રગુપ્તના સ્થાને વૈરોચકને બેસાડી તોરણ તેના પહેલાં જણાવેલ મદ્રાંકિત લેખ અને ઘરેણાં સાથે સિદ્ધાર્થક ઉપર પડે એવી ગોઠવણ કરીપરિણામે અડધું રાજ્ય માગનાર પકડાઈ જાય છે અને મલયકેતને ખાતરી થઈ જાય છે કે રાક્ષસ વૈરોચકનો કાંટો દૂર કર્યો. અભયદત્ત નામના વૈદ્યરાજ દ્વારા ચંદ્રગુપ્તને પોતાની સાથે દગો કરી રહ્યો છે. તેથી તે રાક્ષસ સાથે વિરોધ કરવા
મારી નાખવાની રાક્ષસની બીજી યોજના હતી, પણ અભયદત્ત જતાં તેના મળતીયાઓ સાથે પકડાઇ જાય છે અને ચાણક્યની યોજના આપેલી દવા ચાણક્ય ચંદ્રગુપ્તને બદલે અભયદત્તને જ પીવડાવી સફળતાપૂર્વક પાર પડતી જાય છે.
પરિણામે વૈદ્યરાજનો નાશ થયો અને ચંદ્રગુપ્ત ઊગરી ગયો. ચંદ્રગુપ્તનો મલયકેતના સાથ વગરનો રાક્ષસ પાટનગરમાં પહોંચે છે. ત્યાં શયનખંડ–રક પ્રમોદક ખૂબ જ પૈસા ઉડાડતો હતો તેથી શંકિત પોતાના કટુંબને આશ્રય આપ્યો એ અપરાધને કારણે ચંદનદાસને થઈ આને રાક્ષસે સોપારી આપી લાગે છે એમ માની ચાણક્ય તેનો ફાંસી મળવાની છે એમ તે સાંભળે છે. ચંદનદાસને તેના પરિવાર નાશ કરાવ્યો અને ચંદ્રગુપ્તને બચાવી લીધો. શયનખંડ નીચેના સાથે ફાંસીના માંચડા તરફ લઇ જવામાં આવે છે. ચંદનદાસની ભોંયરામાં રહેલા બીભત્સક અને તેના સાથીઓને પણ ચાણક્ય પત્ની અને પુત્રની ઉક્તિઓ કરણરસથી ભરપૂર છે. (અહીં ઊટભંગ પોતાની આગવી સૂઝથી પકડી પાડી મારી નંખાવ્યા અને આમ નામના સંસ્કૃત નાટકમાં આવતો દુર્યોધન અને તેના પુત્ર દુર્જય રાક્ષસની બધી જ બાજી ઊંધી વાળવામાં ચાણક્યને સફળતા મળી. વચ્ચેનો કરુણ વાર્તાલાપ આપણને યાદ આવે છે). ફાંસીના માંચડા ચંદ્રગુપ્તને એક વખત આશ્રય આપનાર પર્વતેશ્વરને વિષકન્યાનો પાસે રહેલ ચાંડાલો ખરેખર તો ચાણક્ય ગોઠવેલા જાસૂસો જ હોય પ્રયોગ કરી ચાણક્ય મારી નંખાવ્યો. જેથી તેનો પુત્ર મલયકેતુ રાક્ષસ છે. ચંદનદાસને ફાંસીની સજામાંથી બચાવવા. રાક્ષસ આત્મસમર્પણ પાસે ભાગી જઇને રહેવા લાગ્યો. ત્યાં મુદ્રાંકિત પત્ર અને પર્વતેશ્વરનાં
છે અને ચાણક્યની કૂટનીતિનો વિજય થાય છે. પરિણામે ઘરેણાંની યોજના થકી ચાણક્ય પોતે રોકેલા માણસો દ્વારા મલયકેતુના ચંદનદાસને જીવતો રાખવા માટે રાક્ષસ ચંદ્રગુપ્તનું અમાત્યપદ સ્વીકારે મનમાં એવું ઠસાવી દીધું કે તેના પિતાનો ઘાતક ચાણક્ય નહીં પણ છે. મલયકેતુને રાજ્ય પાછું મળે છે અને પ્રતિજ્ઞા પૂર્ણ થતાં ચાણક્ય રાક્ષસ છે. આમ રાક્ષસને ઘોર નિરાશા સાંપડતાં તે બોલી ઊઠે છે પોતાની શિખાને બાંધે છે અને આમ નાટક પૂરું થાય છે. કે મમ વિત્રર્મના મિક્તિ વિના વર્તત એટલે કે મારી ચિત્રકર્મ
કુટનીતિથી ધબકતા આ નાટકના બે નાંદીશ્લોકોમાંના એક રચનાને કોઈ આધાર નથી. ચંદનદાસને ફાંસી આપવાનો પ્રસંગ શ્લોકમાં કહેવામાં આવ્યું છે કે :
યોજી, રાક્ષસને શૃંગાપત્તિમાં મૂકી ચાણક્ય ધાર્યું કામ કરાવ્યું. પોતાની ઘચા ય ઉથતા તે શિરસિ શિવટા વિંનુ નામૈતર યોજનાઓનો ખ્યાલ આપતાં ચાણક્ય જ સંક્ષેપમાં જણાવે છે કે : नामैवास्यास्तदेतत्परिचितमपि तै विस्मृतं कस्य नेतोः । भृत्या भद्रभटादयः स च लेखः स सिद्धार्थक