Prabuddha Jivan 1998 Year 09 Ank 01 to 12

SR No.: 525983
Original Sutra Author: N/A
Author: Ramanlal C Shah
Publisher: Mumbai Jain Yuvak Sangh
Publication Year: 1998
Total Pages: 148
Language: Gujarati
Classification: Magazine, India_Prabuddha Jivan, & India
File Size: 14 MB

Page 16

પ્રબુદ્ધજીવન
તા. ૧૬-૨-૯૮
પણ શીખવવામાં આવે છે. છોકરીઓને ઘરકામ કરતાં, નાનાં બાળકો જવાની આવડત હોય છે. એવી બાળવત્સલ વ્યક્તિઓ આવી કે માંદાં વૃદ્ધોને સાચવતાં, ટેલિફોન પર વાત કરતાં, ઘરનાં મશિનો યોજનામાં માનદ્દ કે સવેતન કાર્યકર્તા તરીકે જોડાય છે. ચલાવતાં શીખવવામાં આવે છે. આવી રીતે એક વેડફાઈ જતી અને આયોજકોની એક સુંદર યોજના એવી પણ છે કે આવા સમાજ માટે બોજારૂપ, ચિંતારૂપ બનતી જિંદગીને બચાવી લેવામાં છોકરાંઓની જે ટોળકીનો વિશ્વાસ જીતી શકાયો હોય એ ટોળકીમાં આવે છે. આ યોજના હેઠળ મુંબઇમાં છેલ્લાં ત્રણ વર્ષમાં ચાર હજારથી છોકરાંઓ રાત્રે જ્યારે સૂવા માટે એકત્ર થતા હોય ત્યાં પ્રૌઢ મહિલા વધુ છોકરાઓને એમની મનપસંદ તાલીમ આપવામાં આવી છે. કાર્યકર્તા તેમની પાસે જઈને તેમને માતાતુલ્ય વાત્સલ્ય આપી, ગીતો - આ યોજના હેઠળ જે છોકરાઓ પોતે કંઈક નાનું પ્રકીર્ણ કામ ગાઇ, વાર્તાઓ કહી, તેમની સાથે ભળી જઈ તેમ સાંસ્કારિક તાલીમ કરીને પોતાની રોજી રળવા ઈચ્છતા હોય અને એમની પાસે ધન કે આપે છે અને તેમની ચોરી કે અન્ય વ્યસનોની અંગત, ખાનગી સાધનનો અભાવ હોય તેવા છોકરાઓને નાની કમની લોન આપીને માહિતી મેળવી તેમાંથી છોડાવવા તેમને માર્ગદર્શન આપે છે. આ એમને કામધંધે લગાડવાના પ્રયાસો થાય છે. એ માટે યોગ્ય ઘણું કપરું કામ છે. મહિલા કાર્યકર્તાઓમાં પણ એવી નૈતિક હિમત છોકરાના પસંદગી થાય છે, ચકાસણી થાય છે, અને શાળાનુ હોવી જરૂરી છે. આયોજકો માને છે કે આ દિશામાં જો સંગીન કાર્ય પ્રાથમિક શિક્ષણ અપાય છે અને એ જે જાતનો વ્યવસાય કરવા ણ અપાય છે અને એ જ જાતના વ્યવસાય કરવા થાય તો એના ભાવિ પરિણામ ઘણાં સારાં આવી શકે.
ય તો એ. ઇચ્છતો હોય તેની તાલીમ અપાય છે. આ પ્રાથમિક ભૂમિકાની
આમ, શેરીનાં સંતાનોને સ્વમાનભેર સ્વનિર્ભર જીવન જીવવા તૈયારીની ઘણી જરૂર રહે છે કે જેથી બિનઅનુભવી છોકરાઓ નિષ્ફળતા મળતાં ફરી પોતાની અનિષ્ટ પ્રવૃત્તિમાં પાછા ન ચાલ્યા
માટે, રાષ્ટ્રના એક ઉત્તમ નાગરિક બનવા માટે યોગ્ય તક પૂરી જાય છોકરાઓને કમાવામાં પર એટä એને શો છો ક પાડવાના આશયથી આંતરરાષ્ટ્રીય સ્તરે આયોજનો થવા લાગ્યાં છે. બચાવવા અને બેંકમાં ખાતું ખોલીને મૂકવા માટે પણ તાલીમ અપાય સમાજ માં
ને બેંકમાં ખાતું ખોલીને મકવા માટે પણ તાલીમ અપાય સમાજ માટે આ એક ઉજવળ નિશાની છે. પોતાની મેળે કોઈ ખરાબ છે કે જેથી છોકરાઓ સ્વચ્છંદે ચડી વ્યસની ન બની જાય. હોતું નથી. એને યોગ્ય તક આપવામાં આવે તો એનું જીવન પણ
આવું કામ એકલે હાથે તો થાય નહિ. એ માટે કાર્યકર્તાઓની દીપી ઊઠે. કયા પુરુષો નાસ્તિ, યોગતત્ર દુખ ! આવા તથા સામાજિક સહકારની પણ જરૂર પડે જ. એ માટે આયોજકોને નિઃસ્વાર્થ યોજક થવું એ પણ એક મોટું સામાજિક યોગદાન છે. જે બાળકો-કિશોરોના ક્ષેત્રમાં કામ કરતી દોઢસોથી વધુ સામાજિક સમાજમાં આવા યોજકો વધુ તે સમાજ રુગ્ણ થતાં બચી જાય છે. સંસ્થાઓએ સહકાર આપવાનું ચાલુ કર્યું છે. કેટલીક વ્યક્તિઓમાં
D રમણલાલ ચી. શાહ કુદરતી રીતે જ બાળક માટે વહાલ હોય છે. એમની સાથે ભળી
રે ભાઇ, શબદ રહી ગયો રમતો !
1 ડૉ. કનુભાઈ જાની એક કવિની વાત કરતાં મેધાણી કહે છે :
પર રાખી કંઠ પર રમવું તે-કંઠપરસ્તી; બીજી, ગીતમાં-ગાતાં ફરવું રે ભાઇ, શબદ રહી ગયો રમતો !
તે–સૂરપરસ્તી; એ બન્ને લોકગીતદીધી દીક્ષા. પછીનાં લક્ષણોમાં એક સ્કૉટિશ કવિની વાત કરે છે મેઘાણી. એ સ્કોટિશ કવિ કહે સરળ
0 A 2 સરળતા-ભાવની ને શબ્દની બન્નેની; પછી, પ્રવાહિતા : બોલચાલની કે “મને મારા દેશની લોકગીતની વાણીમાં ગાવા દો; પછી છોને
GS 'જ બાની-વહેતી વાણી. પછી ? હૃદયની સચ્ચાઈ-જે લાગે તે ફટ કાયદા જેને ઘડવા હોય તે ઘડે.” “વધુ ન માગું' નામે એ ગીતમાં
ક લઈને, ભારપૂર્વક કહેવું- દબાતાં દબાતાં નહિ. એમાંથી આવે છે મેઘાણી માણે છે :
સોંસરવાપણું. બુદ્ધિના તેજ કરતાં, કળાના શિલ્પકામની બારીકી વતન કને બસ વધુ ને માગું
કરતાં, એમાં હૃદયનું ખુલ્લાપણું, જે હૈયે તે તરત હોઠે હોય એવું ગાવા દો મને ઘર ઘર !
નિદભપણું વિશેષ અનુભવાશે. કવિ અલગ પડી જવાને બદલે સૌનાં ને પછી ક્યારેક તમારી કવિતાનો મહાલય થાય ત્યારે, ભલે
સંવેદનોને પોતીકાં કરી દે છે ને એમ સહભાગી બને છે ને ભાવ
પણ સહભાગી બનાવે છે. વારંવાર કહેવાતી આવેલી હકીકત છે કે એમાં નહિ તો એની ગલીને નાકે, એક ગોખ હોય તો નારાજ ન
આપણી કવિતા ગાંધયુગમાં બળવત્તરાયની પૂરી અસર નીચે, અર્થઘન થતાં : ગલી ગીચ કોઈ ગોખ ખૂલે તો
અને અગેય બનતી હતી, અને એવી કવિતાની જ પ્રતિષ્ઠા અને નવ કરજો કોઈ ખફગી !
પ્રશસ્તિ હતાં, ત્યારે મેઘાણીએ કંઠને મોકળો મૂક્યો એટલું જ નહિ, રે ભાઇ, શબદ રહી ગયો રમતો !
વ્યક્તિમત્તા ને મૌલિકતાની મહત્તા હતી ત્યારે લોકસંવેદનોને, મોટે
ભાગે પરંપરાગત ઢાળોમાં વહાવવાનું કામ કર્યું. છંદોની ફાવટ એમને શબ્દ સ્વભાવે જ કંઠવાસી છે. કાગળ પર તો એ ચૂપ થઈ જાય
નહોતી એમ નહિ; ! ચિત્તની વસ્તુ બને !-જે મૂળે સૂરની વસ્તુ હતી, હૃદયની વસ્તુ
શી રીતે જાગિયો આ હતી, વહેતી વસ્તુ હતી તે કાગળ પરનું સરોવર કે વાવ જરૂર બને,
અજગર સરખો સુખ તોતિંગ દેશ? કલકલ નિનાદભરી નદી ન બને. કવિતાના મહાલયે મેઘાણીનો
- X
X
X ગોખ અચૂક હશે તે આ જ કારણે-એ
જાગ્યો મારો વિરાટઃ શબદ રહી ગયો રમતો !'
અમીભર નયનો ઊઘડ્યાંખરેખર એ શબદ થઈ ગયો રમતો ! ૧૯૨૮માં એમનો પહેલો
લોક જાગ્યો ! સંગ્રહ બહાર પડ્યો “વેણીનાં ફૂલ'; ને ૧૯૪૪માં છેલ્લો- અ અધૂરા છેદના સહજ સચોટતાથી કોણ અજાણ છે ? છતાં રવીન્દ્રવીણા', પ્રકાશનની દષ્ટિએ એમની આ સત્તર વર્ષની વૃત્તો ય સૂરીના આવર્તનોવાળાં બન્યાં. એમાં પ્રાધાન્ય તો લોકબાનીનું કાવ્યયાત્રા. એમાં, નવ સંગ્રહોમાં થઈને કુલ ૨૪૮ કાવ્યો ગ્રન્થસ્થ ન એની લઢણનું રહ્યું. પ્રજાધબકારને પ્રજાવાણીએ એમણે મઢયા. થયાં. એ સિવાયનાં ગ્રંથેથી છટકી ગયેલાં નિગ્રંથ બેચાર ખરાં. એમ ' ગુજરાતના સાંસ્કૃતિક સમકાલીન પ્રજા ઇતિહાસની સાથે એમની અઢીસોકની સંખ્યા થાય. આ કવિતાની પહેલી ખૂબી-કાગળને બાજુ કવિતા જાણે સમાન્તરે ચાલે છે ! કેટકેટલા યાદગાર પ્રસંગો ને
-