Prabuddha Jivan 1998 Year 09 Ank 01 to 12

SR No.: 525983
Original Sutra Author: N/A
Author: Ramanlal C Shah
Publisher: Mumbai Jain Yuvak Sangh
Publication Year: 1998
Total Pages: 148
Language: Gujarati
Classification: Magazine, India_Prabuddha Jivan, & India
File Size: 14 MB

Page 114

પ્રબુદ્ધજીવન
તા. ૧૬-૧૦-૯૮
સંતોષ થાય અને લગ્ન પછી દીક્ષા લેવાની બન્નેની અભિલાષા પણ પૂરી થાય. આમ પરસ્પર અનુકૂળતા મળી જતાં અને બંનેના માતા-પિતા સંમત થતાં ધનિગિર અને સુનંદાનાં લગ્ન થયાં.
૧૦
જોઇ તેના મનમાં ઇર્ષાનો ભાવ જાગ્યો. મોટાભાઇ પુંડરીક નાના ભાઇના મનની આ વાત સમજી ગયા. એમને પણ પહેલાં તો દીક્ષા જ લેવી હતી. પણ રાજ્યની જવાબદારી આવી પડતાં રાજગાદી સ્વીકારી હતી. એમણે પોતાની દીક્ષા લેવાની ભાવનાની યાદ અપાવીને પોતાનું રાજ્ય નાના ભાઈ કંડરીકને સમજાવીને સોંપી દીધું.
હવે મુનિ કંડરીક રાજા થયા અને રાજા પુંડરીક મુનિ થયા. મુનિ પુંડરીક દીક્ષા ગ્રહણ કરીને તરત વિહાર કરી જંગલમાં પહોંચ્યા. ત્યાં એક વૃક્ષ નીચે બેસીને રાજા તરીકેના પોતાનાં કર્તવ્યોને કારણે બંધાયેલાં અશુભ કર્મોને માટે તથા પોતાના સંસારી જીવન માટે તેઓ ખૂબ પશ્ચાત્તાપ કરવા લાગ્યા. એમ કરતાં કરતાં તેઓ શુભ-કોઇ ધ્યાનની ઉત્કૃષ્ટ શ્રેણીએ ચડી ગયા. એથી તેમનાં ઘાતી કર્મોનો ક્ષય થયો અને તેમને કેવળજ્ઞાન ઉત્પન્ન થયું. એ વખતે તેમનું માત્ર એક જ દિવસનું સાધુપણું હતું.
ગૌતમસ્વામીએ પેલા બે દેવોને કહ્યું કે ‘પુંડરીક રાજા હતા એટલે ભરાવદાર શરીર અને તેજસ્વી મુખ કાંતિવાળા હતા. હવે એ જ વખતે જો કોઇ તેમને જુએ તો મનમાં શંકા જાગે કે સાધુ તે કાંઇ આવા ભરાવદાર દેહવાળા હોય ? એટલે બધા સાધુઓ હંમેશાં દુર્બળ શરીરવાળા અને ઓછી કાન્તિવાળા જ હોય તેવું નથી.'
હવે બન્યું એવું કે બંનેનાં ભોગાવલી કર્મ કંઇક બાકી હશે કે જેથી લગ્ન પછી સુનંદા સગર્ભા બની, અષ્ટાપદ પર્વત પર ગૌતમસ્વામીએ જે દેવને પુંડરીક-કંડરીક અધ્યયન સંભળાવ્યું હતું તે દેવનો જીવ ચ્યવીને સુનંદાના ઉદરમાં ગર્ભરૂપે આવ્યો. ઉત્ત૨માં રહેલા આ જ્ઞાનવાન અને પુણ્યશાલી જીવના પ્રતાપે અને પ્રભાવે ધનગિગિરના ઘરમાં આનંદનું વાતાવરણ છવાઇ ગયું.
એ જ ગામમાં ધનપાલ નામના એક શ્રેષ્ઠી રહેતા હતા. તેમને સમિત નામનો એક દીકરો હતો અને સુનંદા નામની એક દીકરી હતી. તેઓ બંનેને પણ દીક્ષા લેવાની ભાવના હતી. પરંતુ તેમનાં માતાપિતાનો બંને સંતાનોને અને તેમાં પણ સુંદર પુત્રી સુનંદાને પરણાવવાનો ખૂબ આગ્રહ હતો. કુમાર ધનગિરિની હકીકત જાણતાં સુનંદા તેમની સાથે લગ્ન કરવા સંમત થઇ કે જેથી લગ્ન પછી તેઓ બન્ને દીક્ષા લઇ શકે. આવી રીતે લગ્ન કરવાથી બન્નેનાં માતા-પિતાને
એક દિવસ ધનગિરિએ સુનંદાને કહ્યું, ‘સુનંદા ! તારા ઉદરમાં અસાધારણ પુણ્યશાળી જીવ આવ્યો છે. તું માતા બનશે. ઘરમાં બાળક હશે એટલે તને એક આધાર મળી રહેશે. આપણે લગ્ન પહેલાં પરસ્પર નિર્ણય કર્યો હતો એ પ્રમાણે મને તું દીક્ષા લેવાની હવે રજા આપ.'
ધનગિરિ અને સુનંદાની ધર્મભાવના ઊંચી હતી, એટલે સુનંદાએ ધનગિરિને દીક્ષા લેવા માટે સહર્ષ સંમતિ આપી, ધનગિરિના સાળાસમિત પણ દીક્ષા લેવા તૈયાર થઇ ગયા. બંનેએ સિંહિિગર નામના આચાર્ય પાસે દીક્ષા લીધા. ધનગિરિ શ્રેષ્ઠી હવે ધનિધિર અણગાર અને સમિત હવે સમિત અણગાર બન્યા. દીક્ષા લીધા પછી પોતાના ગુરુ મહારાજ સાથે તેઓ ત્યાંથી વિહાર કરી ગયા.
ગૌતમસ્વામીએ કહેલું આ કંડરીક-પુંડરીક-અધ્યયન સાંભળીને એ દેવની શંકા નિર્મૂળ થઇ ગઇ. રાજા પુંડરીકની દીક્ષાનો પ્રસંગ અને એ કહેનાર ગૌતમસ્વામીનું તેજસ્વી સ્વરૂપ અને અગાધ જ્ઞાન એમને એટલા બધાં તો સ્પર્શી ગયાં કે દેવલોકમાં પાછા ફર્યા પછી પણ તેઓ રોજ કંડરીક-પુંડરીકના અધ્યયનનું વારંવાર સ્મરણ કરવા લાગ્યા. કેટલી વાર ? આપણને આશ્ચર્ય થાય પણ તેઓએ રોજ પાંચસો વાર સ્મરણ કર્યું. આ રીતે દેવલોકનાં પોતાના શેષ પાંચસો
બાળક તો નાનું હતું. બોલતાં પણ તે શીખેલું નહિ. પણ એ
ગ
વર્ષ સુધી એમણે ગૌતમ સ્વામીને વંદન કરવાપૂર્વક આ કંડરીક-સ્ત્રીઓના આ વાક્યમાં બોલાયેલો ‘દીક્ષા' શબ્દ સાંભળતાં જ પુંડરીક-અધ્યયનનું સ્મરણ કર્યા કર્યું. પોતે દેવભવમાં હતા એટલે બાળકને જ્ઞાનાવરણીય કર્મોના ક્ષયોપશમને કારણે જાતિસ્મરણજ્ઞાન દીક્ષા લેવાનું તેમને માટે શક્ય નહોતું. પરંતુ દીક્ષાના તેમના ભાવ (પૂર્વભવનું જ્ઞાન) થયું. એટલા પ્રબળ અને ઊંચા હતા અને ગૌતમસ્વામી પ્રત્યેની એમની ભક્તિ એટલી દઢ હતી કે દેવભવના સુખોપભોગ ભૂલી તેઓ જાણે ગૌતમસ્વામીમય બની ગયા હતા. તેથી જ્યારે એ દેવનું સ્વર્ગમાંથી ચ્યવન થતાં, ભરતક્ષેત્રમાં મનુષ્ય તરીકે અવતરણ થયું ત્યારે તે વજ્રકુમાર તરીકે જન્મ્યા. પરિણામે તેઓ જાણે ગૌતમસ્વામીનું જ બીજું રૂપ હોય તેવા તેજસ્વી હતા.
જ્ઞાનવરણીય કર્મો એટલે જ્ઞાનનું આવરણ કરે, જ્ઞાનને ઢાંકી દે
તેવા પ્રકારનાં કર્યો. એવાં કર્મો કેવી રીતે બંધાય ? શાસ્ત્રકારો કહે કે જ્ઞાન કે જ્ઞાનીનો અવિનય કરવો, અકાળે ભણવું, જ્ઞાનની
છે
આશાતના કરવી, જ્ઞાનીની નિંદા કરવી કે ઇર્ષ્યા કરવી, બહુમાન કે ભક્તિભાવ વિના, મન વગર અધ્યયન કરવું, જ્ઞાનને સ્વાર્થ, દંભ કે અહંકારથી છુપાવવું, સૂત્રનો ઇરાદાપૂર્વક ખોટો અર્થ કે ખોટો
વજ્રસ્વામીના પૂર્વ ભવનું ઉપર પ્રમાણે પ્રમાણે વૃત્તાન્ત મળે છે. ભગવાન મહાવીરસ્વામીના નિર્વાણ પછી પાંચસો વર્ષે (એટલે કે આજથી લગભગ બે હજાર વર્ષ પહેલાં) ભારતવર્ષમાં અવંતિનગરીમાં તુંબવન નામના ગામમાં ધનિગિર નામના એક અત્યંત ધાર્મિકવૃત્તિવાળા યુવાન શ્રાવક રહેતા હતા. લગ્નને યોગ્ય એમની વય થતાં એમનાં માતાપિતાએ એમને ઘણી કન્યાઓ બતાવી, પરંતુ ધનગિરિને દીક્ષા લેવાની ભાવના હતી. તેથી તેઓ દરેક કન્યાનાં માતાપિતાને પોતાની દીક્ષા લેવાની સાચી વાત કહી દેતા. એટલે એમના વિવાહ થતા અટકી જતા.
ઉચ્ચાર કરવો, પોતાના જ્ઞાનનું અભિમાન કરવું, અજ્ઞાન કે અજ્ઞાનીની હાંસી કરવી, બીજાની જ્ઞાન પ્રાપ્તિમાં વિઘ્નો નાંખવા વગેરેથી અશુભ જ્ઞાનાવરણીય કર્મ બંધાય છે. બીજી બાજુ જ્ઞાન કે જ્ઞાની તરફ ભક્તિભાવ રાખવો, તેમનું બહુમાન કરવું, વિનયપૂર્વક, શુદ્ધ ભાવપૂર્વક જ્ઞાન પ્રાપ્ત કરવા પ્રયત્ન કરવો, જેઓ અધ્યયન કરતા હોય તેમને વિવિધ પ્રકારે સહાય કરવી તથા તેમની જ્ઞાનોપાસનાની અનુમોદના કરવી, તેમને તે માટે અનુકૂળતા કરી આપવી, જ્ઞાનનો સદુપયોગ કરવો વગેરે કરવાથી જ્ઞાનાવરણીય કર્મોનો ક્ષયોપશમ
થાય છે. ક્ષય એટલે કર્મો ખરી પડવા અને ઉપશમ એટલે શાંત થઇ જવાં.
સગર્ભાવસ્થાના નવ માસ પૂરા થતાં સુનંદાએ એક અત્યંત સુંદર, તેજસ્વી પુત્રને જન્મ આપ્યો. આનંદિત થયેલી સુનંદાની સખીઓ નવજાત શિશુને જોઇ કહેવા લાગી, 'બેટા, જો તારા પિતાજીએ દીક્ષી લીધી ન હોત તો તેઓ તને જોઇને બહુ જ રાજી થાત અને એમણે તારો જન્મોત્સવ બહુ ધામધૂમથી ઊજવ્યો હોત!’
',
વજ્રસ્વામીનાં જ્ઞાનાવરણીય કર્મોનો ક્ષમોપશમ ઘણો મોટો હતો. એટલે જ તેમને પોતાના પૂર્વના દેવભવમાં આનંદપ્રમોદ ભોગવવાને બદલે અષ્ટાપદજીની તીર્થયાત્રાએ જવાના ભાવ થયા હતા. ત્યાં ગણધર ભગવંત શ્રી ગૌતમસ્વામીના દર્શનનો લાભ મળ્યો હતો. તેમની પાસેથી સાંભળેલા કંડરીક-પુંડરીક અધ્યયનનું તેઓ રોજ સ્મરણ કરતા અને મનુષ્યભવની તેઓ ઝંખના કરતા, કારણકે