Prabuddha Jivan 1996 Year 07 Ank 01 to 12

SR No.: 525981
Original Sutra Author: N/A
Author: Ramanlal C Shah
Publisher: Mumbai Jain Yuvak Sangh
Publication Year: 1996
Total Pages: 92
Language: Gujarati
Classification: Magazine, India_Prabuddha Jivan, & India
File Size: 8 MB

Page 3

તા. ૧૬-૧-૯૬
પ્રબુદ્ધ જીવન
• નામ
તથા છાતી સુધીના પાણીમાં ઊભા ઊભા મજૂરોએ માટી કાઢવાનું કામ એટલી પ્રાચીન રચનાઓ ભારત, ગ્રીસ, ઇજિપ્ત, ચીન વગેરે દેશોમાં કર્યું. એ બધું રોજે રોજ નજરે નિહાળવાનું રજાઓના દિવસ દરમિયાન જોવા મળે છે. મળ્યું હતું. નાનપણમાં ત્યારે ત્યાં પ્રચલિત કહેવત પણ સાંભળવા મળતી પત્થરની ઇમારતોમાં નીચેની શિલાઓ કેટલું વજન ઝીલી શકશે કે “ઓડ-ઉમરેઠના ઊંડા કૂવા, દીકરી દે તેના બાપ મૂઓ.' આજે આ એની ગણતરી કરી એના ઉપર મોટી મોટી શિલાઓની ગોઠવણી કેવી કહેવત કાલગ્રસ્ત બની ગઈ. કાળ કેટલો ઝડપથી બદલાય છે. હવે તો રીતે કરવી જોઈએ તેની વિદ્યા પણ માનવ જાતે પ્રાપ્ત કરી લીધી હતી. શહેરોનાં કેટલાંયે છોકરાંઓએ કૂવો કે વાવ નજરે જોયાં હોતાં નથી. એથી એવું વજન ઝીલવા માટે જમીનમાં નક્કર પાયો કે ભોયરું કેટલાં
પરિભ્રમણ એ માનવજાતનું એક સ્વાભાવિક લક્ષણ છે. વેપાર ઊંડા કરવા તે પણ એવી વિદ્યાના જાણકારોએ શીખી લીધું હતું. અર્થે, કૌટુંબિક વ્યવહાર અર્થે, જાત્રા અર્થે, પગપાળા, ઘોડા ઉપર કે જમીનમાં પાયો ખોદીને જમીન ઉપર કરેલી રચનાઓ કરતાં બળદગાડીમાં એક સ્થળેથી બીજે સ્થળે લોકો અવરજવર પ્રાગૈતિહાસિક જમીનની અંદર જ ઊંડે ઊંડે ખોદતા જઈને કરેલી રચનાઓની સંખ્યા કાળથી કરતા આવ્યાં છે. આવી અવરજવરમાં માર્ગમાં પાણીની દુનિયામાં ઘણી જ ઓછી છે, કારણ કે તેની ઉપયોગિતા પણ એટલી વ્યવસ્થા ક્યાં અને કેવી રીતે થશે એનું આયોજન પણ વખતોવખત જુદી ઓછી છે. એવી રચનાઓમાં પશ્ચિમ ભારતમાં વાવની રચનાકે ઇજિપ્ત, જુદી જાતિના લોકો પોતાને માટે કરતા આવ્યા છે. નદી કે સરોવરના ગ્રીસ, તુર્કસ્તાન, રશિયા વગેરે દેશોમાં નક્કરપત્થરમાં ખોદકામ કરીને કિનારે કે દૂરના વિસ્તારોમાં રાજ્ય પોતે કે પ્રજાજનો પોતે કૂવો, તળાવ, કૂવા જેવી કબ્રસ્તાન (Catacomb)ની રચના કરેલી જોવા મળે છે. કંડ વગેરેની રચના કરતા કે કરાવતા. માર્ગમાં વટેમાર્ગુઓ માટે પાણીની માનવ જાત પાસે વિશિષ્ટ કલાત્મક દષ્ટિ રહેલી છે. એથી જીવનના પરબ બંધાવવી એ બહુ મોટા પુણ્યનું કાર્ય ગણાતું. એકલ દોકલ કે પ્રત્યેક કાર્ય, ચીજ વસ્તુઓ, સાધનો, સ્થળો, વગેરેમાં એક વખત પાંચ-પંદર વટેમાર્ગુઓ માટેની કુવાઓની વ્યવસ્થા યોગ્ય રીતે થતી ઉપયોગિતાનું ધ્યેય જો સારી રીતે પાર પડે તો વખત જતાં એને વધુ સુંદર હતી, પરંત જના વખતમાં એકલા પગપાળા પ્રવાસ કરવાની જ્યારે અને કલાત્મક કેમ બનાવી શકાય તે તરફ એનું લક્ષ્ય દોડે છે. આમ ભીતિ રહેતી ત્યારે લોકો સંઘ કાઢીને પ્રવાસ કરતા. વળી કેટલીક ઉપયોગિતા (Utility) અને કલા (Art) એ બેનો સમન્વય જીવનના જાતિઓ જ એવી હતી કે જે પોતાની રોજગારી માટે એક સ્થળેથી બીજે પ્રત્યેક ક્ષેત્રમાં સતત થતો રહ્યો છે. મનુષ્યની રસિકતી અને ફાજલ સ્થળે રખડ્યા કરતી. વળી કેટલીક નાની નાની જાતિના લોકોની પ્રકૃતિ સમયના ઉપયોગને લીધે મનુષ્ય જીવન હંમેશાં વધુ અને વધુ સુંદરતા જ એવી હતી કે તેઓને કોઈ એક સ્થળે સ્થિર વસવાટ કરવાનું ગમતું તરફ ગતિ કરવાના ધ્યેયવાળું રહ્યું છે. નહિ. તેઓ પોતાની જૂજ ધરવખરી સાથે, ગાય, બળદ, ઘોડા, ગધેડાં ગુજરાત અને રાજસ્થાનમાં હજારેક વર્ષ પહેલાં ઘણે ઠેકાણે કૂવા જેવા પ્રાણીઓ સહિત સ્થળાંતર કર્યા કરતી અને અનુકૂળ જગ્યાએ ઉપરાંત વાવનાં બાંધકામ પણ થયાં હતાં. સામાન્ય રીતે વાવ નગરની ડેરા-તંબુ તાણીને પડાવ નાખતી. આવી ભટકનારી જાતિઓનો બહાર બાંધવામાં આવતી કે જેથી જતાઆવતા વટેમાર્ગુઓ પણ તેનો. ઇતિહાસ દુનિયાના ઘણાં દેશોમાં જોવા મળે છે. કેટલાક દેશોમાં એવી લાભ લઈ શકે. પગથિયાંવાળા આવા કૂવાના બાંધકામમાં વખત જતાં ભટકુ જાતિઓ હજુ પણ વિદ્યમાન છે. ગુજરાતમાં જૂના વખતમાં ઉપયોગિતાની સાથે કલાનું તત્ત્વ પણ ઉમેરાયું, કેટલેક સ્થળે મોટી મોટી વણઝારાની પ્રથા બહુ પ્રચલિત હતી. પ્રાચીન ગુજરાતી કવિતામાં સાર્થ વાવ બંધાવા લાગી. અને એમાં પગથિયાની બંને બાજુની માટીની (વણઝાર) અને સાર્થવાહ (વણઝારો)નાં વર્ણનો વાંચવા મળે છે. આવા દીવાલો ધસી ન પડે એટલે પત્થરનું કામ અનિવાર્ય બની ગયું. અને એક વણઝારાઓ એક સ્થળેથી બીજે સ્થળે જતા હોય ત્યારે માર્ગમાં આરામ વખત પત્થરને માપસર ઘડીને બાંધવાનું કામ ચાલુ થાય ત્યાં સલાટો કરવા માટે અને ભોજન-પાણી કરવા માટે પોતાના મુકામો તૈયાર અને શિલ્પીઓ પોતાની કલાને લાવ્યા વિના રહે નહિ, વાવની અંદર કરાવતા અને વાવ બંધાવતા. કેટલીક વાવ વણઝારાની વાવ તરીકે પણ ગોખલાઓ થયા. અને આરામ માટે મંડપો પણ થયા. અને એમ કરતાં કે પ્રચલિત હતી. એક નાના કુવામાંથી દોરડા વડે પાણી ખેંચવામાં સમય વાવની કલાનો વિકાસ ઘણો થતો ગયો. ગુજરાતમાં દરેક મોટા નગરની ઘણો જાય. પરંતુ પગથિયાંવાળો મોટો કવો જો કરવામાં આવ્યો હોય તો આસપાસ ક્યાંક ને ક્યાંક વાવ જોવા મળશે જ. ઘણી ખરી વાવ દટાઈ. પાણી પીવા માટે કોઇની ગરજ ભોગવવાની ન રહે. દોરડાની કે ઘડાની ગઈ છે કે જગ્યા મેળવવા માટે પૂરી નાખવામાં આવી છે. પાલિતાણામાં પણ જરૂર રહે નહિ. એકલદોકલ પ્રવાસીને પણ વાવ ક્યાં આવે છે તેની પીઠ માતાશાહ બધાવેલા મોતીવાવ પછીથી પૂરી નાખવામાં આવી હતી) ખબર હોય તો સાથે દોરડું અને ઘડો લેવાની જરૂર રહે નહિ. વળી વાવનો
કેટલીકવાર ખોદકામ કરતા જૂની વાવ મળી આવે છે. (રાજસ્થાનમાં બીજો લાભ એ પણ ખરી કે ભર ઉનાળામાં છાંયડાવાળી શીતલ જગ્યા રાતા '
જ રાતા મહાવીર પાસે બારસો વર્ષથી વધુ જૂની વાવ મળી આવી છે.) આરામ માટે એને વાવમાં મળી રહે. આમ વાવ મુસાફરોનું મિલન ૧
થન ગુજરાતમાં કેટલીક જાણીતી વાવનો અભ્યાસ થયો છે. અંકોલ માતાની સ્થાન પણ બની રહેતી. યુવક-યુવતીના મિલનસ્થાન તરીકે,
વાવ, ભવાની માતાની વાવ, અડાલજની વાવ, અડીકડીની વાવ , વેપારીઓના સોદા માટે કે સાધુ-સન્યાસીઓની ઘર્મચર્ચા માટે પણ વાવે
અંબાપુરની વાવ કે રાજસ્થાનમાં નાડોલની વાવ અભ્યાસ માટે સારી
સામગ્રી પૂરી પાડે છે. ઉત્તર પ્રદેશ, મધ્યપ્રદેશ અને કર્ણાટકમાં પણ કોઇ અનુકૂળ સ્થાન પૂરું પાડવાનું કાર્ય કરતી.
કોઈ વાવ થઈ હતી, પરંતુ ગુજરાત અને રાજસ્થાનમાં જેટલી વાવ થઈ મંદિર, મજીદ, દેવળ, કિલ્લો, રાજમહેલ વગેરે પ્રકારની
હતી તેની સરખામણીમાં કોઈ ન આવે. રચનાઓ જમીનમાં પાયો ખોદીને, પાયામાં પત્થર પૂરીને કરવામાં આવે
વાવના બાંધકામમાં પહેલાં કૂવો ખોદવામાં આવતો અને એનું તો તે વધુ મજબૂત બને છે અને તેનું આયુષ્ય પણ લાંબુ રહે છે. અનુભવે
પાણી મીઠું નીકળે તો જ વાવ ખોદવામાં આવતી. રાણકી વાવની લંબાઈ
- હજારેક ફૂટની અને પહોળાઈ આશરે એંસી ફૂટની છે. સામાન્ય રીતે બંધાઈ છે. એથી પૂર્વેના કાળમાં ડુંગરના પત્થરમાં ગુફા વગેરેની રચના વાવ પૂર્વાભિમુખ નહિ પર્ણ ઉત્તરાભિમુખ બાંધવામાં આવતી કે જેથી થતી હતી. ગ્રેનાઈટ પત્થરોને કારણે એનું આયુષ્ય સહેજ બે-ત્રણ હજાર વાવમાં છાંયો અને શીતળતા રહે. રાણકી વાવ પૂર્વાભિમુખ બાંધવામાં વર્ષ જેટલું હોઇ શકે છે. હવામાનની સામે ટકી શકે એવા પત્થરની આવી છે એ પણ વાસ્તુવિદ્યાના નિષ્ણાંતોની સલાહ અનુસાર થયું હશે પરીક્ષા માનવ જાતે અઢી-ત્રણ હજાર વર્ષ પૂર્વે કરેલી છે અને એથી એમ માની શકાય.
;
બંધાઇ છે. કછી દુનિયાના ઘણા દેશોમાં રહે છે. અનુભવે વાવના બાંધકામમાં ન આવે. થતી હતી. ગ્રેનાઈટ પાર પત્થરમાં ગુફા વગેરેની રચના કરારક ફૂટની અને પહોળાઈ આવે