Prabuddha Jivan 1992 Year 03 Ank 01 to 12

SR No.: 525977
Original Sutra Author: N/A
Author: Ramanlal C Shah
Publisher: Mumbai Jain Yuvak Sangh
Publication Year: 1992
Total Pages: 178
Language: Gujarati
Classification: Magazine, India_Prabuddha Jivan, & India
File Size: 19 MB

Page 84

પ્રબુદ્ધ જીવન
તા. ૧૬-૬-૯૨ અને તા. ૧૬-૭-૯૨ હઝરત મહંમદ પયગમ્બર અને ઈસ્લામ
ડૉ. સાવિત્રી વ્યાસ મહંમદ સાહેબ આખા અરબસ્તાનના શાસક બની ગયા હતા. તેઓ ઉડાઉ લોકોનો ખોરાક છે !” એમ કહીને તે લેવાનો ઈન્કાર કર્યો. ડુંગળી એક વિશાળ રાજયના એક મોટી સંખ્યા ધરાવતા ધર્મના અને એક કોમના અને લસણ પ્રત્યે તેમને એટલો બધો તિરસ્કાર હતો કે તેમની આજ્ઞા હતી. નેતા હતા. પણ તેમનું જીવન ગૃહસ્થજીવન અને ફકીરીનું એક અજબ કે મસ્જિદમાં કોઈએ ડુંગળી-લસણ ખાઈને ન આવવું. મિશ્રણ હતું. છેવટે સુધી તેમની રહેણીકરણી અતિશય સાદી અને મહેનતુ . નાના મોટા સૌ સાથે તેમનું વતન હમેશાં સમાન રહેતું. બાળકો પર હતી. પોતાને માટે કે પોતાના ઘરનાંને માટે સરકારી કરમાંથી જકાત કે તેમને વિશેષ પ્રીતિ હતી. રસ્તે ચાલતાં ચાલતાં ઊભાં રહીને, તેઓ ગલીમાં દાનમાંથી એક કોડી પણ લેવી તેઓ હરામ સમજતા હતા. કોઈની પાસે જ બાળકો સાથે રમવા માંડતા. માંદાને જોવા જવું તેમને ગમતું. મુસ્લિમ માંગવાનું પણ એમને સારું લાગતું ન હતું. તેમના ખાસ-ખાસ મિત્રો પાસેથી કે ગેરમુસ્લિમ કોઈનો પણ જનાજો (મશાન યાત્રા) જતો હોય તો ઉઠીને ભેટ લઈ લેતા. પણ જરૂર કરતાં વધારે કદી ન લેતાં. એમની પોતાની થોડી દૂર સુધી તેની સાથે આદરપૂર્ણ રીતે જવું અને કોઈ જનાજામાં નાનો મિલ્કતમાં કેટલાંક ખજૂરીનાં ઝાડ, ઘોડા, ઊંટ અને બકરાં હતા. આમાંથી માણસ કે ગુલામ બોલાવે તો તે ખુશીથી સ્વીકારવું - એ. તેમની ખાસિયત તેમને ખજૂર અને દૂધ મળી રહેતાં. રાતે ઘરમાં જે કાંઈ સીધું-સામાન બચે હતી. તે ગરીબોને વહેંચાવી દેતા. આવતી કાલ માટે બચાવી રાખવું અને તેઓ તે જમાનામાં ગુલામીનો રિવાજ અરબસ્તાનમાં અને દુનિયાના ઘણા. ‘અલ્લા પરના વિશવાસની ઊણપ’ કહેતા. પરિણામે, જયારે ખજૂરની મોસમ ખરા દેશોમાં હતો. મહંમદસાહેબને જેટલા ગુલામ મળ્યા, તેટલાને તેમણે ન હોય ત્યારે કે જાનવરો દૂધ ન દેતાં હોય ત્યારે તેમને અને તેમનાં ઘર આઝાદ કરી દીધા. 'કુરાન’ માં વારંવાર કહેવામાં આવ્યું છે, “ ગુલામોને વાળાંઓને કોઈ કોઈ વાર ત્રણ ત્રણ દિવસના સતત ઉપવાસ થતા. આઝાદ કરવા અને કરાવવા એ બંને બાબતો બહું મોટાં પુણ્ય કાર્યો છે. ”
કેવળ ખજૂર અને પાણી પર તેમને મહિના વીતી જતા. તેમના મૃત્યુ તેઓ લોકોને વારંવાર ગુલામોને આઝાદ કરવા કરાવવાનું કહેતા. પછી તેમની બીજી પત્ની આયશાએ એક વાર કહ્યું હતું. “ કોઈ કોઈ વાર તેઓ ઘણું ખરું ચિંતનમાં ગરકાવ થયેલા અને ઉદાસિન જણાતા. મહિનાઓ સુધી મહંમદના ઘરમાં ચૂલો સળગતો ન હતો. " કોઈએ પૂછ્યું, કોઈ કોઈ વાર તેમના ચહેરા પર પ્રેમાળ સ્મિત જણાતું. મહંમદ સાહેબની “તો પછી આપ બધાં જીવતાં કેવી રીતે હતાં? ” આશાએ ઉત્તર આપ્યો, ચાલ એટલી ઝડપી હતી કે બીજાંઓને તો તેમની સાથે રહેવા દોડવું જે “પેલી બે કાળી વસ્તુઓ (ખજૂર અને પાણીને આધારે) અને મદિનાવાળા પડતું. તેઓ પોતે એમ જ કહેતા, “હું તમારી પેઠે જ એક સામાન્ય માણસ અમને જે કાંઈ મોકલતા તેને આધારે. અલ્લા તેમનું ભલું કરે ! જેમની છું.” તેઓ પોતાની જાત માટે કોઈ અલૌકિક કે ચમત્કારી માણારા માનવાનો પાસે દૂઝણાં જાનવર હતાં, તેઓ કોઈ કોઈ વાર અમને દૂધ મોકલતાં.” હમેશાં ઈન્કાર કરતા. તેમણે કદી કોઈ જ ચમત્કારો કર્યા નથી. તેઓ રોઈ આયશા કહે છે. “પેગંબરે કદી એક દિવસમાં બે પ્રકારની ખાવાની વસ્તુઓનો રોઈને ઈશ્વર પાસે પોતાનાં પાપોની ક્ષમા માંગતા. તેઓ ‘કુરાન” માં એક સ્વાદ નથી કર્યો. અમારા ઘરમાં ચાળણી નહોતી. જેથી અનાજ ખાંડીને, જગ્યાએ કહે છે “ જો હું ભૂલ કરું છું, તો મારે જ કારણે, અને જો હું ખરે તેમાંનાં છોતરાં ફૂંક મારીને ઉડાડી દેતાં હતાં. " કેટલીયે વાર રાત્રે ઘરમાં રસ્તે ચાલું છું, તો ખુદાએ મને આપેલા આદેશને કારણે. ” દીવો કરવાને માટે ઘરમાં તેલ પણ ન હતું. ” “હદીસ'માં લખ્યું છે, કદીક તો મહંમદ સાહેબ એક જ નિરાકાર ઈશ્વરની ઉપાસનાના પ્રચારક હતા. ભૂખને કારણે પેટ બેસી જવાથી) મહંમદસાહેબના પેટ પર કપડાં નીચે બધા જ મહાપુરુષોએ ધર્મને અંતર અનુભૂતિની વસ્તુ માની છે. ધર્મ કે પથ્થર બાંધેલો રહેતો. પણ બહારનાંને ઘરની હાલત વિશે વાત કરવાની જેનો આધાર સદાચાર, સંયમ, સત્ય, અહિંસા, ઈન્દ્રિયો પર કાબુ અને. મનાઈ હતી.” આમ તેઓ અપરિગ્રહ વ્રતનું ચુસ્ત રીતે પાલન કરતા હતા. વિકારોનું શમન છે તેને બદલે તે માત્ર બાહ્યાચારો, રૂઢિઓ પૂરી કરવામાં જ મહંમદ સાહેબ પોતાને હાથે ઝાડૂ કાઢતા, બકરીઓ દોહતા, અને ચંપલ સમાઈ જાય છે. તેથી મહંમદસાહેબે તે જમાનામાં કાબામાં રહેતી. આશરે પણ સીવતા. પોતાનાં કપડાં ને થીંગડાંયે મારતા. ખજૂરીની ચટાઈ કે ખુલ્લી ૩પ૦ જુદા જુદા કબીલાની મૂર્તિઓનું એ કબીલાઓના લોકોની સંપૂર્ણ જમીન ઉપર સૂઈ જતા. છેલ્લી માંદગીના દિવસોમાં એક વાર તેમની પીઠ સંમતિ પછી, વિસર્જન કરાવી દીધું હતું. બધા કબીલાઓએ મહંમદ પર સાદડીનાં નિશાન પડેલાં જોઈને કોઈએ ગાદી પાથરવાની રજા માગી,. સાહેબની અસર નીચે આવીને ઈસ્લામ'ને કબૂલ કર્યો. ત્યારે તેમણે કહેલું, “ હું આરામ કરવા પેદા નથી થયો. " એમ કહીને મહંમદ સાહેબની ૬૩ વર્ષની ઉંમરમાં માંદગી આવી. તેમનો મહંમદસાહેબે 'ના' પાડી દીધી.
વિશ્વાસઘાત કરીને, તેમના એક દુશમને આપેલા ઝેરને પરિણામે તે માંદગી મરણ સમયે મહંમદસાહેબનું કવચ દોઢ મણ જવા માટે ગીરો મૂકેલું ઉદ્દભવી હતી. “હવે છેલ્લી ઘડીઓ આવી ત્યારે તેમણે દવા ખોરાક લેવાની હતું. એમના ત્યાં કોઈ મહેમાન આવતા તો તેઓ ભૂખ્યા રહીને પ્રેમથી ‘ના' પાડી દીધી. બધાની માફી માંગી લીધી. તેમણે કહ્યું, “જે લોકો પોતાના મહેમાનને જમાડતા. જયારે ઈરાન, રોમ અને ઈથોપિયાના એલચીઓ પેગમ્બરની કબરોની પૂજા કરવા માંડે છે, તેમના પર અલ્લાનો કોપ થજો. મહંમદ સાહેબને મળવા આવતા. ત્યારે તેઓ જોતા કે મોટી સલતનતનો હે અલ્લા, મારી કબરની કદી કોઈ પૂજા ન કરે. ” તેમણે પોતાની પત્નીને આ માલિક કોઈ સિંહાસન પર, ગાદી કે ઊંચા આસન પર બેસતો ન હતો. કહ્યું, “ જે કાંઈ ઘરમાં બચાવી રાખ્યું હોય તે બધું ગરીબોમાં વહેંચી દો. ” પણ જમીન પર જ પોતે બેસે અને મહેમાનને ય તેઓ સાદડી પર બેસાડે. તેમનાં બેગમ આયેશાએ મુશ્કેલીના સમય માટે માત્ર છ દીનાર બચાવીને આવી હતી તેમની સાદગી, સરળતા અને મરજિયાત ગરીબી. તેમના માન રાખ્યા હતા. તે તેમણે મહંમદસાહેબને આપી દીધા. પૈગમ્બરે તે કેટલાંક ખાતર જો કોઈ ઊભું થાય, તો તે પણ તેમને ગમતું નહિ. ' ગરીબ કુટુંબોમાં વહેંચી દીધાં. પછી કહ્યું, “ હવે મને શાન્તિ મળી, હું મારી,
મહંમદ સાહેબ કદી રેશમી કપડું પહેરતા નહિ. સામાન્ય રીતે સફેદ અલ્લાને મળવા જાઉં છું. એ સોનું મારી મિલકત રહે એ ખરેખર સારું રંગનું જાડું સુતરાઉ કપડું, જે સીવેલ ન હોય તે તેઓ પહેરતા. સામાન્ય નહોતું.” પછી અલ્લાનું સ્મરણ કરી તેમણે પ્રાણ છોડ્યા. સફેદ ચાદર ઉપરથી નીચે સુધી તેઓ લપેટતા અને તેના બંને છેડાને ખભા મહેમદ સાહેબે કુરાનમાં અનેક વાર કહ્યું છે, “ધર્મની બાબતમાં પર, ગરદન પાછળ બાંધી દેતા. કોઈ કોઈ વાર તેઓ અર્ધી બાંયનું ઢીલું. કોઈ પણ પ્રકારની જબરજસ્તી ન હોવી જોઈએ. (૨-૨૫૬) જે લોકો પાસે પહેરણ, લુંગી અને માથે ફેટો બાંધતા પાયજામો તેમણે કદી નથી પહેર્યો. બીજાં ધર્મપુસ્તકો છે, તેમની સાથે ચર્ચા ન કરો. અને જો કરે, તો મધુર તેમણે માટીના કે લાકડાના એક લોટા ઉપરાંત વધારે વાસણો પોતાની પાસે શબ્દોમાં કરો. છતાં તેઓ તારું ન સાંભળે, તો તને કાંઈ તેમના પર દેખરેખ કદીયે નથી રાખ્યાં.
રાખનાર બનાવીને નથી મોકલ્યો. (૪૨-૪૮) દરેક કામ માટે પૂજાની જુદી તેમનું રહેવાનું મકાન કાચી ઈટોનું હતું. કોટડીઓ વચ્ચે ખજૂરનાં જુદી રીતો ઠરાવી છે. તે રીતો પ્રમાણે તેઓ વર્તે છે. એટલે એ તાડછાંની ગારો છાંદીને બનાવેલી દિવાલો હતી. છાપરાં પણ તાડછાંનાંજ ન કરવો, (૨-૬૭-૬૮) અમ્ર લખે છે, મેં પેગંબરને પૂછયું. “ ઈસ્લામ શી હતાં. બારણાને કમાડ ન હતો. પણ ચામડાના કે ઊનના કાળા ધાબળાના ચીજ છે? " જવાબમાં તેમણે કહ્યું, “વાણી પવિત્ર રાખવી અને અતિથિનો. પડદા. લટકતા.
સત્કાર કરવો. " મેં પૂછયું. “ઈમાન શું છે?" તેમણે કહ્યું, “ધીરજ ધરવી સામાન્ય રીતે તેમનો ખોરાક ખજૂર અને પાણી અથવા જવની રોટી અને બીજાઓનું ભલું કરવું. “ અસ્તુશિવમ્. અને પાણી હતો. તેમને દૂધ અને મધ પસંદ હતાં. પણ તે ઓછાં ખાતાં.
D D D એક વાર કોઈએ તેમને બદામનો લોટ ભેટ તરીકે આપ્યો. તો તેમણે, “ આ