Page Text
________________
તા. ૧૯-૪-૯૨ પ્રબુદ્ધ જીવન ::
૧૧ અને ગૃહસ્થના ઘરમાં ગઈ, સ્નાન કરી પછી નગ્ન બની ઊભા ઊભા પાડયા. પછી તેમણે ભકતોને કહ્યું, ‘ કોઈ પણ વ્યકિતને કંઈ પણ આહાર લેતા અને ત્યાર પછી ચાદર શરીરે વીંટાળી સ્વસ્થાનકે આવી પૂછયું હોય કે ચર્ચા કરવી હોય તો તે તેનો અધિકાર છે. એથી આપણે. વસ્ત્ર કાઢી નગ્નાવસ્થામાં રહેતા. રસ્તામાં તેમને જોવા માટે લોકોનાં ગરમ થવાનું ન હોય.' ટોળાં ન થાય એ જ આશય હતો. પરંતુ શાંતિસાગરજી મહારાજે આ રીતે લોકોને શાંત પાડીને મહારાજશ્રીએ એ બે શ્રાવકો સાથે આચારમાં પ્રવેશેલી આવી શિથિલતાઓને દૂર કરાવીને પોતાના શુદ્ધ પ્રેમ અને વાત્સલ્યથી પોંતાની વાત ચાલુ રાખી. શ્રાવકોએ પૂછેલા . નિરતિચાર સંયમ પાલન દ્વારા સમાજને ઉત્તમ ઉદાહરણ પૂરું પાડયું બીજા કેટલાક પ્રશ્નોના યથાયોગ્ય ઉત્તરો મહારાજશ્રીએ આપ્યાં. હતું. એથી જ એમના સમયથી દિગમ્બર સાધુઓનો સમુદાય, સંખ્યાની થોડીવાર પછી મહારાજશ્રીએ એ શ્રાવકોને કહ્યું, “ભાઈઓ, અત્યાર દષ્ટિએ વૃદ્ધિ પામતો ગયો હતો અને તેમાં પ્રવેશેલી શિથિલતાઓ દૂર સુધી તમે મને પ્રશ્ન પૂછયા છે. હવે હું તમને એક પ્રશ્ન પૂછું?' થઈ હતી. મહારાજશ્રીએ આ રીતે દિગંબર મુનિ સંસ્થાને વધુ સુદ્દઢ તેઓએ કહ્યું, 'ભલે.' ' બનાવી હતી.
મહારાજશ્રીએ થોડે દૂર આવેલા એક વૃક્ષ તરફ આંગળી કરીને વિ.સં. ૧૯૭૯ (ઈ.સ. ૧૯૨૩) માં મુનિ શાંતિસાગરજીએ પૂછયું, ‘તમે મને કહેશો કે એ વૃક્ષ શાનું છે?’ કોણૂર નામના ગામની અંદર ચાતુર્માસ માટે સ્થિરતા કરી હતી. નગ્ન તેઓએ કહ્યું, ‘એ આંબાનું વૃક્ષ છે.” મુનિ તરીકેનું આ તેમનું પ્રથમ ચાતુમસ (વપવિાસ) હતું. કોશૂર મહારાજશ્રીએ કહ્યું, ‘ભાઈ, આ વૃક્ષ પર હજુ એક વાર પણ કરી ગામ પાસે પ્રાચીન સમયની એક ગુફા છે. એમ કહેવાય છે કે પ્રાચીન આવી નથી. એ પહેલાં તમે એને આંબાના વૃક્ષ તરીકે કેવી રીતે સમયમાં કોઈક રાજાએ મુનિઓને ધ્યાન ધરવા માટે આ ગુફા બનાવેલી ઓળખાવી શકો ? હતી. મહારાજશ્રી એ ગુફામાં ધ્યાન ધરવા માટે જવા લાગ્યા. એક તેઓએ કહ્યું, ‘ એની ઋતુ આવશે એટલે જરૂર કેરી જરૂર દિવસ બપોરે તેઓ ગુફામાં ધ્યાન ધરવા માટે બેઠા હતા તે વખતે એક આવશે.' ' સાપ ત્યાં આવ્યો. એ ગુફાના દ્વાર પાસે કેટલાક લોકો નાળિયેરી મહારાજશ્રીએ કહ્યું, ‘જેમ કેરી હજુ નથી આવી. તે પહેલાં આપણે ધરાવતા. કોઈ એક સજજન ત્યાં નાળિયેર ધરાવવા આવ્યા. એ જો- એને આંબાના વૃક્ષ તરીકે ઓળખીએ છીએ. તેવું જ મુનિપદનું છે. ઈને સાપ ગુફામાં અંદર દોડયો અને મહારાજશ્રીના પગ નીચે લપાઈ મુનિપદનો અભ્યાસ કરતાં કરતાં એનો સમય આવશે ત્યારે ગયો. આ વાતની ખબર પડતાં ત્યાં કેટલાક લોકો જમા થઈ ગયા. શીતોષ્ણપરીષહો સહન કરી શકાશે અને માસખમણ. વગેરે તપશ્ચય લોકોને લાગ્યું કે જો કાંઈ વધુ ઘોંઘાટ થશે તો સાપ કદાચ મહારાજશ્રીને પણ કરી શકાશે. માસખમણ વગેરે ન થાય તો તેથી મુનિપદ નથી કરડશે એટલે તેઓ ચૂપચાપ જોવા લાગ્યા. મહારાજશ્રી તો ધ્યાનમગ્ન એમ ન કહી શકાય. ત્યાગ વૈરાગ્યની સાધનામાં પણ જુદી જુદી ' હતા. સાપે એમના શરીર ઉપર ચડઊતર કર્યો કરી, પરંતુ એવી વ્યકિતની જુદી જુદી. તરતમતા હોઈ શકે છે.' મહારાજશ્રી પોતાના ધ્યાનમાંથી વિચલિત થયા નહોતા. કેટલીકવાર મહારાજશ્રીના ઉત્તરથી તે બંને શ્રાવકો પ્રભાવિત થયા. પછી અંધારાનો લાભ લઈ એ સાપ ત્યાંથી ભાગી ગયો..
મહારાજશ્રીએ તેમના હૃદયને જીતી લીધું. પોતાની ભૂલ માટે બંને મહારાજશ્રીના સાધુ જીવનમાં સાપના આવા પ્રસંગો ઘણી વાર શ્રાવકોને પ્રશ્ચાત્તાપ થયો. મહારાજશ્રીની તેઓએ ક્ષમા માંગી. બન્યા હતા. કર્ણાટકમાં સાપનો ઉપદ્રવ વધારે અને મહારાજશ્રીને તેઓ બંને શ્રવણબેગોડાની યાત્રાએ ગયા. રસ્તામાં વિચાર કરતાં ગામથી બહાર એકાન્ત, નિર્જન, કયારેક અવાવરુ જગ્યામાં મુકામ તેઓ બંનેને લાગ્યું કે શાંતિસાગર મહારાજ પાસે જ દીક્ષા લેવાનું " કરવાનો રહેતો. એટલે આવા પ્રસંગો બન્યા હતા. પરંતુ તેથી તેઓ બધી રીતે યોગ્ય છે. કયારે ય અસ્વસ્થ કે ધ્યાનથી વિચલિત થયા નહોતા.
શ્રવણબેલગોડાની યાત્રા પછી તેઓ મહારાજશ્રી પાસે વારંવાર વિ.સં. ૧૯૭૯માં મહારાજશ્રીનું મુનિ તરીકેનું આ પ્રથમ આવવા લાગ્યા અને પોતાનો નિર્ણય પાકો થતાં દીક્ષાનો પ્રસ્તાવ ચાતુમસ હતું. ચાતુર્માસ દરમિયાન મહારાષ્ટ્રના નાંદગાવના બે મૂકયો. મહારાજશ્રી એ જયારે ‘સમડોળી' નામના ગામમાં સ્થિરતા શ્રાવકો, તે શેઠ હીરાલાલ અને શેઠ ખુશાલચંદ શ્રવણબેલગોડાની કરી હતી ત્યારે તેઓ બંનેએ તેમની પાસે દીક્ષા લીધી. શેઠ હીરાલાલનું યાત્રાએ નીકળ્યા હતા. તેઓ ચુસ્ત ધમનુિરાગી હતા અને દીક્ષા લેવાની નામ મુનિ વીરસાગર રાખવામાં આવ્યું અને શેઠ ખુશાલચંદનું નામે ભાવનાવાળા હતા. પરંતુ તે માટે તેઓ યોગ્ય ગુરુની શોધમાં હતા. મુનિ ચંદ્રસાગર રાખવામાં આવ્યું. મહારાજશ્રીના ચારિત્રનો પ્રભાવ શ્રી શાંતિસાગરજી મહારાજનું નામ સાંભળીને તેઓ તેમને વંદન કરવા કેટલો બધો હતો અને બીજાના હૃદયમાં પરિવર્તન કરવાની કળા તેમની આવ્યા હતા, તેમના મનમાં મહારાજશ્રીની કસોટી કરી જોવાનો વિચાર પાસે કેવી હતી એ આવા પ્રસંગો ઉપરથી જોઈ શકાય છે. પણ હતો. કોર્ટમાં મહારાજશ્રી પાસે આવીને તેમણે વાતચીત કરતાં મહારાજશ્રી પાસે દીક્ષા લેનારાઓની સંખ્યા ક્રમે ક્રમે વધતી કરતાં કેટલાક પ્રશ્નો સીધા જ પૂછયો. તેમણે પૂછયું કે ‘મહારાજશ્રી, જતી હતી. એમના બીજા શિષ્યોમાં પાયસાગર, કુંથસાગર, આપે ઠંડી અને ગરમીનો ભારે પરીષહ સહન કર્યા છે? આપે ઉનાળામાં નેમિસાગર, સુધર્મસાગર, વર્ધમાનસાગર, સમન્તભદ્ર વગેરે હતા. ડુંગર ઉપર, ચોમાસામાં વૃક્ષ નીચે અને શિયાળામાં નદી કિનારે બેસીને ઈ.સ. ૧૯૨૪મા હારાજશ્રી કણટિકમાં સમડોળી નામના ગામમાં તપશ્ચર્યા કરી છે ?'
ચાતુમસ કર્યું. એમના શાસ્ત્રાભ્યાસ અને દિગંબર મુનિ તરીકેના ચુસ્ત મહારાજશ્રીએ સરળતાથી સત્યવચન કહ્યું, “ના, ભાઈ.' આચારપાલનને લક્ષમાં લઈને સંઘ તરફથી એમને બહુમાનપૂર્વક
આપે પંદર દિવસના કે મહિનાના ઉપવાસ કર્યો છે?' આચાર્યની પદવી આપવામાં આવી. મહારાજશ્રીએ કહ્યું, ‘ના, ભાઈ. '
ત્યાર પછી વિહાર કરતા કરતા મહારાજશ્રી ઈ.સ. ૧૯૨૫ માં. ‘ તો પછી અમે આપને મુનિ તરીકે કેવી રીતે સંબોધન કરી શ્રવણબેલગોડા પધાયાં. દિગમ્બર, નિર્ગન્ય નગ્ન મુનિ તરીકે શ્રવણ. શકીએ ? '
બેલગોલાની આ એમની પહેલી યાત્રા હતા. તેમણે અહીં આવીને મહારાજશ્રીએ કહ્યું, ‘ભાઈ, હું તમને કયાં એવું સંબોધન કરવા ધર્મસ્થાનકમાં મુકામ કર્યો. તેમની સાથે બીજા સાત મુનિઓ, ચાર માટે કહું છું ? '
ઐલક અને. ચાર શુલ્લક હતા. એ વખતે શ્રવણ બેલગોડમાં. તો પછી આપ મુનિ તરીકેનો વ્યવહાર કેમ કરો છો ? ' * ગોમટેશ્વરજીના ‘મહામસ્તિષ્ક અભિષેક'નો કાર્યક્રમ હતો. મહારાજશ્રી. મહારાજશ્રીએ શાન્તિ અને પ્રસન્નતાપૂર્વક કહ્યું, “ હું તો ગોમટેશ્વરમાં ડુંગર ઉપર પહોંચી ગયા. રાત્રિ મુકામ ત્યાં જ કર્યો.. મુનિપદનો અભ્યાસ કરું છું. કોઈ મને મુનિ કહે કે ન કહે તેની સાથે બીજે દિવસે આ અભિષેકની વિધિ મૈસૂર રાજયના રાજા કૃષ્ણરાજના. મને કશી જ નિસ્બત નથી.’
હસ્તે કરાવવાની વ્યવસ્થા ઇંદોરના સર હુકમીચંદે કરાવી હતી. રાજા મહારાજશ્રી સાથે આવી રીતે કર્કશ ચર્ચા ચાલતી જોઈને ત્યાં કમ્મરાજે ડુંગર ઉપર જઈને ગોમટેશ્વવરની અભિષેકવિધિ કરી અને બેઠેલો ભકત સમુદાયમાંથી કેટલાક આ બે આગંતુક શ્રાવકો ઉપર ત્યાં ઉપસ્થિત રહેલા શ્રી શાંતિસાગરજી વગેરે મુનિઓના આશીર્વાદ ચિડાઈ ગયા અને કહ્યું કે, ‘તમે મહારાજશ્રી. સાથે આમ ઉદ્ધતાઈથી લીધા. વાત ન કરો, જરા વિનયથી વાત કરો. નહિ તો અમે તમને અહીંથી આ પ્રસંગે શાંતિસાગરે એક વિચિત્ર ઘટના જોઈ. તેમના ગુરુ હાંકી કાઢીશું.’
મહારાજ દેવેન્દ્રકીતિ - દેવેપાસ્વામી પણ ગોમટેશ્વવરમાં ડુંગર ઉપર મહારજશ્રીએ રોષે ભરાયેલો ભકતોને અટકાવ્યા અને શાન્ત આ વિધિ વખતે પધાર્યા હતા, પરંતુ તેમણે શરીર ઉપર,કમરે એક વસ્ત્ર
| SR No. | 525977 |
| Book Title | Prabuddha Jivan 1992 Year 03 Ank 01 to 12 |
| Original Sutra Author | N/A |
| Author | Ramanlal C Shah |
| Publisher | Mumbai Jain Yuvak Sangh |
| Publication Year | 1992 |
| Total Pages | 178 |
| Language | Gujarati |
| Classification | Magazine, India_Prabuddha Jivan, & India |
| File Size | 19 MB |