Page Text
________________
૧0 પ્રબુદ્ધ જીવન
તા.૧૬-૪-૯૨ ક્ષુલ્લક શાંતિસાગરને વિધિપૂર્વક આહાર પણ વહોરાવ્યો.
શાંતિસાગરજીએ પોતાની પ્રતિજ્ઞા જાહેર કરી કે “ આજથી હવે હું કોઈ . એ દિવસોમાં દિગમ્બર પરંપરામાં દીક્ષા લેનારની સંખ્યા બહુજ પણ પ્રકારના વાહનનો ઉપયોગ કરીશ નહિ અને પાદવિહાર કહીશ.' અલ્પ રહેતી. એટલે દિગમ્બરોમાં ક્ષુલ્લક, ઐલક અને મુનિઓના સંઘના શ્રાવકો રેલવે દ્વારા પોતપોતાના મુકામે પહોંચ્યા અને આચારોમાં પણ જુદી જુદી પરંપરા ચાલતી હતી. કર્ણાટકમાં શાંતિસાગરજીએ પોતાનો વિહાર ચાલુ કર્યો. નસલાપુર, બીજાપુર દિગમ્બરોમાં એક પરંપરા અનુસાર ક્ષુલ્લક અને ઐલક કોઈ પણ વગેરે સ્થળે વિહાર કરીને તેઓ ઐનાપુર પહોંચ્યા. ત્યાં તેમણે પંદર ગૃહસ્થોને ઘરે જઈને આહાર લેતા. તેઓ વાહનનો ઉપયોગ પણ કરતા. દિવસ સ્થિરતા કરી. ત્યાં તે વખતે દિગમ્બર મુનિ આદિસાગર " બીજી પરંપરામાં ક્ષુલ્લક, ઐલકને ગૃહસ્થને ઘરે આહાર લેવાની તથા મહારાજ બિરાજમાન હતા. એમના સહવાસથી શાંતિસાગરજીએ ખૂબ વાહનનો ઉપયોગ કરવાની મનાઈ હતી. કુલ્લક શાંતિસાગરે જયારે ઉલ્લાસ અનુભવ્યો. તેમની જેમ પોતે પણ જલદી જલદી નિગ્રન્થ મુનિ ક્ષુલ્લકની દીક્ષા લીધી ત્યારે એમને કમંડલું અને મોરપીંચ્છ પણ બને એ માટે તેઓ તાલાવેલી સેવવા લાગ્યા. આપવામાં આવ્યાં ન હતાં. શાંતિસાગરે તાંબાના એક લોટાને દોરી ઐલક થયા પછી શાંતિસાગરજી પોતાના ગુરુવર્ય દેવેન્દ્રકીર્તિ બાંધીને કમંડલુ તરીકે વાપરવાનું ચાલું કર્યું હતું. મોરપીંછ માટે એમના પાસે આવ્યા અને પોતાને દિગમ્બર દીક્ષા આપવામાં આવે તે માટે ગરમહારાજ દેવેન્દ્રકીતિસાગરે પોતાના પીંછમાંથી થોડાંક પીંછા કાઢી વિનંતી કરી. દેવેન્દ્રકીર્તિ તે વખત કરનાળ નામના ગામમાં બિરાજમાન આપ્યાં હતાં, જેમાંથી શાંતિસાગરે પોતાને માટે કામચલાઉ મોરપીંછ હતા. દેવેન્દ્રકીતિએ શાંતિસાગરજીને સમજાવ્યું. કે દિગમ્બર દીક્ષા બનાવી લીધું હતું. .
સહેલી નથી. એનું પાલન કરવાનું અત્યંત કપરું છે. જો કોઈ વ્યકિત ક્ષુલ્લકની દીક્ષા લીધા પછી શાંતિ સાગરતપ-જપ-સ્વાધ્યાય- એનું બરાબર પાલન ન કરી શકે તો તે વાત ગુપ્ત રહેતી નથી. એથી ધ્યાન વગેરેમાં મગ્ન રહેવા લાગ્યા. તેઓ જુદા જુદા મંત્રના દર મહિને તે વ્યકિતની, તેના ધર્મની અને તેને દીક્ષા આપનાર ગુરુની અપકીતિ ઓછામાં ઓછા ૨૫ લાખ જાપ કરતા. તેઓ પોતાના આચારનું થાય છે. પરંતુ શાંતિ સાગરજી તો નિર્ઝન્ય મુનિની દીક્ષા લેવા માટે ચુસ્તપણે પાલન કરવા લાગ્યા. તેમનો પવિત્ર આત્મા ધ્યાનમાં જયારે મકકમ હતા. દેવેન્દ્રકીર્તિ સ્વામીએ એમની જાત જાતની કસોટી કરી આરૂઢ થઈ જતો ત્યારે જાણે કશાની જ એમને ખબર રહેતી નહિ. અને પાકી ખાતરી થઈ ત્યારે છેવટે એમને મુનિ દીક્ષા આપવાનું નકકી ક્ષુલ્લક શાંતિ સાગરે ક્ષુલ્લક તરીકેનું પોતાનું પ્રથમ ચાતુમસ કણટિકમાં કર્યું. કોગનોલી નામના નગરમાં કર્યું હતું. આ ચાતુમાસ દરમિયાન એક દિગમ્બર મુનિ માટે કેશલોચ, સ્નાનત્યાગ, ભૂમિશયન, ચમત્કારિક ઘટના બની હતી. એક દિવસ ક્ષુલ્લક શાંતિસાગર મંદિરમાં અદંતધાવન, ઊભા ઊભા એક ટેક એક જ સમયે હાથમાં લઈને આહાર સાંજના સમયે ધ્યાનમાં બેઠા હતા. મંદિરમાં અંધારું થવા આવ્યું હતું. કરવો એવી એવી અઠ્ઠાવીસ પ્રકારની અત્યંત કઠિન વ્રતચચ હોય છે, એ વખતે છ ફૂટ લાંબો એક સાપ મંદિરમાં આવી ચઢ્યો. ઘૂમતો ઘૂમતો. આ વ્રતચય માટે શાંતિસાગરજી પૂરેપૂરા સજજ, સ્વસ્થ અને તે સાપ શાંતિસાગર પાસે આવ્યો. પરંતુ શાંતિસાગર તો પોતાના દૃઢનિશ્ચય હતા. એટલે જ દેવેન્દ્રકીર્તિસ્વામીએ તેમને મુનિ દીક્ષા ધ્યાનમાં નિમગ્ન હતા. સાપ શાંતિસાગરના શરીર ઉપર ચઢયો, પરંતુ આપવાનો નિર્ણય કર્યો. એ મુજબ વિ. સં. ૧૯૭૬ (ઈ.સ. ૧૯૨૦) એથી શાંતિસાગર પોતાના ધ્યાનમાંથી ચલિત થયા નહિ. એ વખતે ના ફાગણ સુદ અગિયારસના દિવસે દીક્ષા આપવામાં આવી. આ પૂજારી મંદિરમાં દીવો કરવા માટે આવ્યો. દીવો કરતાં જ એણે જોયું દિક્ષાની વિશિષ્ટતા એ હતી કે તેમને જાહેરમાં દીક્ષા આપવામાં આવી. કે શાંતિસાગર ધ્યાનમાં બેઠા છે અને એમના શરીર ઉપર સાપ છે. એ છેલ્લા ચાર પાંચ સૈકામાં આ રીતે જાહેરમાં દિગમ્બર, નગ્ન મુનિ દૃશ્ય જોતાં જ પૂજારી ચોંકી ગયો અને ગભરાઈને બહાર દોડયો. એણે દીક્ષા આપવાનો કોઈ પ્રસંગ બન્યો નહોતો. સામાન્ય રીતે દિગમ્બર બૂમાબૂમ કરી મૂકી. એ સાંભળીને આસપાસથી ઘણા માણસો દોડી નગ્નમુનિની ધક્ષા થોડાક લોકોની હાજરીમાં જ ખાનગીમાં અપાતી આવ્યા. તેઓ બધા વિચારવા લાગ્યા કે જો ઘોંઘાટ કરીને સાપને રહી છે, પરંતુ શાંતિસાગરજીની દીક્ષા વિશાળ સમુદાય સમક્ષ જાહેરમાં પકડવાનો પ્રયાસ કરીશું અને રખેને સાપ શાંતિસાગરને ડંખ મારશે આપવામાં આવી હતી. આ એક મહત્ત્વની ઐતિહાસિક ઘટના ગણાય તો મોટો અનર્થ થશે. એના કરતાં છૂપાઈને નજર રાખવી કે સાપ છે. કયારે શાંતિસાગરના શરીર ઉપરથી નીચે ઊતરે છે. સૌ એ રીતે શ્રી શાંતિસાગરજી મહારાજે દિગમ્બર મુનિની દીક્ષા લીધી તે ઉત્સુકતાપૂર્વક રાહ જોવા લાગ્યા. કેટલીક વાર પછી સાપ ધીમે ધીમે વખતે ભારતમાં એકંદરે દિગમ્બર મુનિઓની સંખ્યા ઘણી જ ઓછી. શાંતિસાગરના શરીર ઉપરથી નીચે ઊતરી ગયો અને ઝડપથી બહાર હતી. વળી તેમના આચારોમાં પણ વિવિધતા હતી. દિગમ્બર મુનિ નીકળીને અંધારામાં કયાંક એવી રીતે ભાગી ગયો કે તે કઈ બાજુ ગયો તરીકે રહેવું, વિચરવું, આહાર લેવો વગેરે બાબતો આપણે ધારીએ. તે પણ જાણી શકાયું નહિ. શાંતિસાગર ધ્યાનમાંથી જાગ્રત થયા ત્યારે તેના કરતાં પણ ઘણી વધારે કઠિન હોય છે. તેઓને ઉપવાસ તો નાના તેમણે આ ઘટનાની ખબર પડી. પરંતુ તેમણે તો એ ઘટનાને સહજ મોટો નિમિત્તે કરવામા આવ્યા જ કરે. એથી જીવન ટકાવવું ઘણું અઘરું રીતે સ્વીકારી લીધી. પરંતુ આ ઘટના બનતાં ગામલોકોના આશ્ચર્યનો થઈ પડે. દિગમ્બર મુનિની આહારવિધિ પણ ઘણી આકરી હોય છે. પાર ન રહ્યો. શાંતિ સાગરના સંયમના પ્રભાવની આ ચમત્કારિક વાત તેઓને દિવસમાં એક જ વાર એક જ સ્થળે ઊભા ઊભા બે હાથ વડે ચારે બાજુ પ્રસરી ગઈ.
આહાર (ઠામ ચોવિહાર) કરી લેવાનો રહે. પછી ચોવીસ કલાક પાણી. શાંતિસાગરજી મહારાજ કોગનોળીથી વિહાર કરીને કોલ્હાપુર પણ ન વપરાય. એમાં પણ બત્રીસ પ્રકારના અંતરાયમાંથી કોઈ પણ પાસે બાહુબલિ તીર્થમાં પધાર્યા. તે વખતે આસપાસના વિસ્તારમાં અંતરાય આવે તો તરત આહાર છોડી દેવો પડે. આહારમાં કોકરી, વસતા જેનોએ મહારાજશ્રી પાસે ગિરનાર તીર્થની યાત્રાનો પ્રસ્તાવ રેષો, વાળ કે એવું કંઈ આવે કે જે મોંઢામાંથી કાઢવા માટે આંગળી મૂકયો. મુલ્લક તરીકે શાંતિસાગર મહારાજે વાહનનો હજુ ત્યાગ કર્યો મોંઢામાં નાખવી પડે તો તરત આહાર છોડી દેવો પડે. વળી એ સમયે નહોતો એટલે સંઘયાત્રાના આ પ્રસ્તાવનો એમણે સ્વીકાર્યો કર્યો. સંઘના અમુક પશુ પક્ષીઓના અવાજ થાય તો પણ આહાર છોડી દેવો પડે, શ્રાવકો સાથે ટ્રેનમાં બેસી તેઓ જૂનાગઢ પહોંચ્યા હતા. ગિરનારની આથી કેટલાક ભકતો દિગમ્બર મુનિ ભગવંતને અંતરાય ન થાય યાત્રાથી એમને અપાર ઉલ્લાસ થયો હતો. નેમિનાથ ભગવાનની એટલા માટે આહારવિધિ વખતે સતત જોરથી ઘંટ વગાડતા રહેતા. પ્રતિમા અને પાદુકાનાં દર્શન વંદન કરીને એમણે ધન્યતા અનુભવી જેથી મુનિઓને બીજો કોઈ અવાજ સંભળાય નહિ અને આહારમાં હતી. એમની નજર સમક્ષ બાલ બ્રહ્મચારી નેમિનાથ ભગવાનનું જીવન અંતરાય થાય નહિ. જાણે એક ચિત્રપટની જેમ તાજું થયું હતું. એમના હૃદયના ભાવ - શાંતિસાગરજી લાગ્યું કે દિગમ્બર મુનિની ચય તો તપસ્વીની દૃઢપણે એટલા ઊંચા થયા હતા કે પોતાની જ મેળે એમણે પોતાનું ચર્ચા છે. આહાર ન મળે તો તેથી તેઓએ સંતપ્ત થવાની જરૂર નથી ઉપરનું ભગવું વસ્ત્ર છોડી દીધું અને માત્ર લંગોટ ભર રહીને પોતાને અને ગૃહસ્થોએ મુનિ પ્રત્યે આ બાબતમાં દયાભાવ રાખવાની જરૂર ઐલક તરીકે ત્યાં સંઘ સમક્ષ જાહેર કરી દીધા.
નથી. બલકે મુનિઓનો આચાર શિથિલ ન થાય એ તરફ જોવાનું ગિરનારની યાત્રા કરીને સંઘ પૂના થઈને પાછો ફરી રહ્યો હતો. ગૃહસ્થનું કર્તવ્ય છે. આથી એમણે મુનિઓના આહાર વખતે થતાં પૂનાથી મિરજના રસ્તે કુંડલરોડ સ્ટેશન પર બધા ઊતય અને ત્યાં ઘંટનાદને બંધ કરાવ્યા હતા. વળી દિગમ્બર મુનિઓ આહાર લેવા કુંડલતીર્થનાં દર્શન માટે ગયા. ત્યાં મૂળનાયક શ્રી પાર્શ્વનાથ ગામમાં જતા ત્યારે તે દિવસ માટે નકકી કરેલા ગૃહસ્થના ઘરે જઈ ભગવાનના દર્શન કરીને ભગવાનની સમક્ષ ઐલક શ્રી આહાર લેતા. ગામમાં જતી વખતે તેઓ શરીરે ચાદર વીંટાળી લેતા
| SR No. | 525977 |
| Book Title | Prabuddha Jivan 1992 Year 03 Ank 01 to 12 |
| Original Sutra Author | N/A |
| Author | Ramanlal C Shah |
| Publisher | Mumbai Jain Yuvak Sangh |
| Publication Year | 1992 |
| Total Pages | 178 |
| Language | Gujarati |
| Classification | Magazine, India_Prabuddha Jivan, & India |
| File Size | 19 MB |