Page Text
________________
પ્રબુદ્ધ જીવન
તા.૧૬-૪-૯૨ નેમચંદ શાહ નામના પંડિતે મરાઠી ભાષામાં લખેલો એ ગ્રંથ હતો. એ. નાનાભાઈ કુમગૌડા દુકાનમાં હોય ત્યાં સુધી તેઓ વેપારની વખતે સંસ્કૃત કે અર્ધમાગધી ભાષા ઘરમાં કોઈને આવડતી ન હતી. વાતચીતમાં રસ લેતા નહિ અને ઘરાકો સાથે માથાકૂટ કરતા નહિ. પરંતુ સાતગૌડાને જેન તત્ત્વજ્ઞાનમાં રસ પડવા લાગ્યો. એટલે તેઓ પોતાના નાનાભાઈ કુમગૌડાને જ તેઓ કહેતા કે ' તમે જ દુકાનનો પોતાની મેળે સંસ્કૃત અને અર્ધમાગધી ભાષા સમજવાનો પ્રયત્ન કરતા. બધો કારભાર ચલાવો. મને એમાં રસ નથી.' કોઈકવાર દુકાનમાં. જરૂર પડે તો તેઓ કોઈ કોઈ વખત આસપાસના કોઈ પંડિતની મદદ પિતાજી અને નાનાભાઈ ન હોય અને કોઈ ઘરાક આવ્યું હોય તો તેઓ પણ લેતા. એમ કરતાં કરતાં સાતગૌડા પોતાની મેળે સંસ્કૃત અને ઘરાકને કહેતા કે જુઓ ભાઈ, આ કાપડના તાકાઓ પડયાં છે. એમાંથી અર્ધમાગધીમાં ધાર્મિક ગ્રંથો વાંચતા શીખી ગયા હતા. તેમણે આચાર્ય તમને જે કાપડ ગમે તે તાકામાંથી તમારી મેળે માપીને અને કાપીને ગુણભદ્ર કૃત ' આત્માન-શાસન' અને આચાર્ય કુંદકુંદકૃત ‘સમયસાર કાપડ લઈ લો. એનો જે ભાવ લખ્યો છે તે પ્રમાણે હિસાબ કરીને જે ' જેવા ગહન તત્ત્વ જ્ઞાનવાળા ગ્રંથોનું પરિશીલન કર્યું હતું. એ ગ્રંથોની પૈસા થતા હોય તે ગલ્લામાં નાખી દો. જો તમારે ઉધાર લઈ જવાનું એમના જીવન ઉપર ઘણી મોટી અસર પડી હતી. સાતગૌડાને હોય તો આ ચોપડો પડયો છે તેમાં તમારા હાથે લખી લો.' આ રીતે નાનપણથી જ વૈરાગ્યના સંસ્કાર હતા અને યુવાનીમાં પ્રવેશતાં આવા સાતગૌડાની પ્રામાણિકતા અને ધંધાની બાબતમાં નિસ્પૃહતા જોઈને કઠિન ધર્મગ્રંથો સ્વયમેવ વાંચી શકવાની શકિત પ્રાપ્ત થઈ હતી. એ ઘરાકોને શરૂઆતમાં આશ્ચર્ય થતું. પરંતુ પછીથી બધા ઘરાકો માટે તેઓ પોતેએમ માનતા હતા કે પૂર્વજન્મના કોઈ ક્ષયોપશમને સાતગૌડાની પ્રકૃતિથી અને એમના ધંધાની આ પ્રશસ્ય રીતથી. કારણે તેઓ આટલી તત્ત્વરુચિ ધરાવતા થયા હતા.
સુમાહિતગાર થઈ ગયા હતા. સાતગૌડાના જીવન ઉપર રુદ્રાપ્પા નામના એમના એક સાતગૌડાને ગૃહસ્થ જીવનની ઉદાસીનતા એટલી બધી હતી કે બાલમિત્રની ઘણી મોટી અસર રહી હતી. ભોજ નામના ગામની અંદર પોતાના સગાસંબંધીઓના કોઈના ઘરે લગ્ન પ્રસંગ હોય તો તેમાં તેઓ બંને જયારે રહેતા હતા અને શાળામાં સાથે અભ્યાસ કરતા હતા તેઓ જતા નહિ. એમની વયના બીજા છોકરાઓ જયારે સરસ વસ્ત્રો
ત્યારે આ રુદ્રાપ્પાની દોસ્તી તેમને ગમી ગઈ હતી. રુદ્રાપ્યા હિન્દુ 'પહેરીને લગ્નમાં મહાલવા નીકળતા અને લગ્નના જમણવારમાં રસ લિંગાયત કોમના હતા અને તેઓ શુદ્ધ શાકાહારી હતા. એટલે તેમને લેતા તે વખતે સાતગૌડા તો શાંતિથી ઘરે બેસીને પોતાનો સ્વાધ્યાય ઘરે જવા આવવાનું સાતગૌડાને ગમતું. આશ્ચર્યની વાત તો એ છે કે કરતા. એમની આ ઉદાસીનતાની પરાકાષ્ઠા તો ત્યાં સુધી હતી કે એ નાની ઉંમરે રદ્ધાપ્પાને પણ તત્ત્વજ્ઞાનમાં રસ પડતો હતો. ચાતુમસ પોતાની સગી નાની બહેન કૃષ્ણબાઈનાં લગ્ન હતા ત્યારે અને પોતાના દરમિયાન રુદ્રાપ્પા પણ સાતગૌડાની સાથે જિનમંદિરે જતા. જેના સગા નાનાભાઈ કુમગૌડાનાં લગ્ન હતાં ત્યારે સાતગૌડાએ એ ધર્મસિદ્ધાન્ત અને આચારનો પ્રભાવ તેમના ઉપર ઘણો પડયો હતો. લગ્નોમાં હાજરી સુદ્ધાં આપી નહોતી. તેઓ ઘરે જ પોતાના સ્વાધ્યાયમાં. રુદ્રાપ્પાએ સાતગૌડાની જેમ રાત્રિ ભોજનનો ત્યાગ કર્યો હતો. રૂદ્રાપ્પા લીન રહ્યા હતા. લગ્ન વગેરે પ્રકારના સામાજિક પ્રસંગોથી સાતગૌડા અત્યંત શ્રીમંત કુટુંબના પુત્ર હતા, છતાં મોજશોખમાં એમને રસ ન તદ્દન વિમુખ હતા. પરંતુ બીજી બાજુ ધાર્મિક ઉત્સવોમાં તેઓ એટલો હતો. ખાવાપીવામાં પણ તેમના જીવનમાં સાદાઈ હતી. ઘણીવાર તેઓ જ સક્રિય ભાગ લેતા હતા. કોઈ ધાર્મિક પર્વની ઉજવણી હોય, ઘરમાં એકલા બેસીને આત્મ ચિંતન કરતા. આ બંને મિત્ર કેટલીક જિનમંદિરમાં ખાસ કોઈ ઉત્સવ હોય, ગામમાં કોઈ મુનિભગવંતની વાર ગામની બહાર દૂર વગડામાં જઈ કોઈ વૃક્ષ નીચે બેસી શાસ્ત્ર ચર્ચા પધરામણી હોય કે એવા બીજા કોઈ ધાર્મિક પ્રસંગો હોય ત્યારે કરતા. સાતગૌડાના ત્યાગવૈરાગ્યને પોષવામાં આ લિંગાયતી કોમના સાગગૌડા તેમાં અગ્રેસર રહેતા. વેદાંત પ્રેમી પરંતુ જેનતત્ત્વના આચારથી પ્રભાવિત એવા રુદ્રાપ્પાની ભીમગૌડાના એક પુત્ર દેવગૌડાએ દિગમ્બર મુનિ પાસે અસર ઘણી પડી હતી. દુર્ભાગ્યે ગામમાં જયારે મરકીનો ઉપદ્રવ ફાટી. ક્ષુલ્લકની દીક્ષા ગ્રહણ કરી હતી અને તેઓ અનુક્રમે દિગમ્બર મુનિના નીકળ્યો ત્યારે રુદ્રાપ્યા તેનો ભોગ બન્યા હતા. એમના એ અંતિમ પદ સુધી પહોંચ્યા હતા. તેમનું નામ વર્ધમાનસાગર રાખવામાં આવ્યું દિવસોમાં સાતગૌડા દિવસરાત એમની પાસે બેસી રહેતા અને એમને હતું. ભીમગૌડાના બીજા એક પુત્ર કુમગૌડાની પણ દીક્ષા લેવાની. નવકાર મંત્ર સંભળાવતા તથા “અરિહંત ' ‘અરિહંત’ એવો જાપ ભાવના હતી. તેમનાં લગ્ન નાનપણમાં થઈ ચૂકયાં હતાં. પરંતુ ગૃહસ્થ કરાવતા. રદ્રાપ્પા ભાવપૂર્વક અરિહંતનો જાપ કરતા. જાપ કરતાં કરતાં જીવનમાં તેમને રસ નહોતો. તેઓ પણ દિગમ્બર મુનિઓની અને સમાધિપૂર્વક એમણે પોતાનો દેહ છોડયો હતો.
ખાસ તો પોતાના વડીલ બંધુ વર્ધમાન સાગરની સેવામાં વધુ રહેતા શાળા છોડયા પછી સાતગૌડા પોતાના પિતાશ્રીને અનાજની હતા. દુર્ભાગ્યે દીક્ષા લેવાનો એમનો સંકલ્પ પાર પડે તે પહેલાં તો તથા કાપડની દુકાનમાં કામ કરવા લાગ્યો હતો. દુકાન પર પોતે એકલા તેમનું અવસાન થયું હતું. આ બેઠાં હોય ત્યારે તેમને એવી પદ્ધતિ રાખી હતી કે જે કોઈ ઘરાક આવે સાતગૌડાને કિશોરાવસ્થાથી જ દીક્ષા લેવાનો ભાવ જન્મ્યો હતો. અને ધર્મની વાત સંભળાવવા તૈયાર હોય તેને જ તેઓ માલ આપતા. પોતાના એક વડીલ બંધુએ દીક્ષા લીધી હતી અને પોતાના કુટુંબના તેઓ આવેલા ઘરાકને પહેલાં કોઈ એક ધર્મગ્રંથમાંથી એકાદ પાનું ધર્મના સંસ્કાર હતા એ તો ખરું જ, પરંતુ એમને પોતાના હૃદયમાં પણ વાંચી સંભળાવતા અથવા એકાદ ગાથા સમજાવતા અથવા કોઈ સંયમની રુચિ જન્મથી જ હતી. બાલ્યાવસ્થામાં તેઓ શાળાએ ભણવા મહાત્માના જીવનમાંથી એકાદ પ્રેરક પ્રસંગ કહેતા. સમયની નિરાંતના જતા, પરંતુ શેરીમાં છોકરાઓ સાથે રમવા જતા ન હતા. બાળવયે એ દિવસો હતા એટલે દુકાને બેસીને ઘરાકો સાથે વ્યવહાર કરવાની થયેલાં એમનાં ઔપચારિક લગ્નની વાત તો હવે જૂની થઈ ગઈ હતી. આ એમની નિત્યની પદ્ધતિ થઈ ગઈ હતી.
સાતગૌડાની કિશોરાવસ્થા પૂરી થવા આવી તે વખતે માતાપિતાએ - સાતગૌડા પોતાની દુકાનમાં એક જ નિશ્ચિત ભાવ રાખતા. ઘરમાં એમની સગાઈ અંગે વિચારણા ચાલુ કરી. એ વખતે તેઓ કોઈને છેતરતા નહિ. આમ છતાં જો કોઈ કોઈ ઘરાક એવા સાતગૌડાએ સ્પષ્ટ શબ્દોમાં માતાપિતાને જણાવી દીધું કે “જુઓ, હું આવે કે જે ભાવ તાલમાં બહુ કચકચ કરવા લાગે તો સાતગૌડા તરત કોઈ દિવસ લગ્ન કરવાનો નથી. હું આજીવન બ્રહ્મચારી રહેવાનો છું. તેને છોડીને પોતાનો ધર્મગ્રંથ વાંચવા બેસી જતા.
અને મારા મનમાં દીક્ષા લેવાની ભાવના છે.' તેઓ જયારે પોતાના ખેતરમાં કામ કરવા જતા ત્યારે ત્યાં પણ સાતગૌડાની આ સ્પષ્ટ જાહેરાતથી માતાને આઘાત લાગ્યો. ફાજલ સમયમાં ધર્મવાત કરતા. તેમનામાં કપટભાવે બિલકુલ નહોતો. માતા ધર્મપરાયણ હતી, પરંતુ માતૃસહજ વાત્સલ્યને કારણે દીકરાને તેઓ વૈરાગ્યની મૂર્તિ જેવા હતા અને એથી કેટલીક વાર એમની દુકાને પરણેલો જોવા અને ઘરમાં વહુ આણવા તે ઉત્સુક હતી. પિતા તટસ્થ કે એમના ખેતરમાં કેટલાક લોકો એમની સાથે ધર્મગોષ્ઠી કે સત્સંગ હતા, કારણ કે તેઓ વધુ ધર્મપરાયણ હતા. સાતગૌડાના નિર્ણયથી. કરવા માટે જ ખાસ આવતા.
તેમને જરા પણ આઘાત લાગ્યો નહિ, બલકે આનંદ થયો. તેમણે કહ્યું,' આ સાતગૌડા આ રીતે પોતાના માતાપિતા સાથે ઘરમાં એકાંતપ્રિય બેટા ! આપણા ઘરના ધાર્મિક વાતાવરણ અનુસાર દીક્ષા લેવાના તારા અને અંતર્મુખ બનીને રહેવા લાગ્યા હતા. તેઓ ઘરમાં પણ ખપ પૂરતી નિર્ણયથી મને બહુ આનંદ થયો છે. તું જો દીક્ષા લેશે તો હું માનીશ કે ઓછી વાત કરતા. તેઓ આડોશી - પાડોશી સાથે પણ ટોળટપ્પાં મારું જીવન સાર્થક થયું છે. તું તારા દીક્ષાના નિર્ણયમાં અડગ રહેજે. કરતા નહિ. તેઓ પોતાની પિતાની સાથે દુકાને જતા અને ઘરમાં અને અમારા જીવનને ઉજજવળ બનાવજે.' આવે ત્યારે પોતાનો સમય વ્રત, સંયય અને સ્વાધ્યાયમાં પસાર કરતા. માતાની માનસિક અવસ્થા જુદી હતી. તેમની ઈચ્છા એવી હતી તેઓજયારે દુકાને જાય ત્યારે ત્યાં પણ જયાં સુધી પિતાજી અને કે દીકરો ન પરણવાનો હોય તો ભલે ન પરણે, પરંતુ પોતે હયાત હોય
| SR No. | 525977 |
| Book Title | Prabuddha Jivan 1992 Year 03 Ank 01 to 12 |
| Original Sutra Author | N/A |
| Author | Ramanlal C Shah |
| Publisher | Mumbai Jain Yuvak Sangh |
| Publication Year | 1992 |
| Total Pages | 178 |
| Language | Gujarati |
| Classification | Magazine, India_Prabuddha Jivan, & India |
| File Size | 19 MB |