Page Text
________________
0
.
.
તા. ૧૬-૪-૯૨
પ્રબુદ્ધ જીવન ગત શતકના મહાન દિગંબર આચાર્ય પ. પૂ. સ્વ. શ્રી શાન્તિસાગરજી મહારાજ
| | રમણલાલ ચી. શાહ જૈનોના દિગંબર સંપ્રદાયની પરંપરામાં છેલ્લા એક સૈકા લગ્ન લેવાયાં હતાં. એ લગ્નના પ્રસંગે સગાંસંબંધીઓ ઘરે આવ્યાં દરમિયાન સુદીર્ઘ ચારિત્રપયિ, ઉગ્ર તપશ્ચયી, સંયમની ઉચ્ચ હતો. લગ્નપ્રસંગ ઊજવાતો હતો. લગ્ન મંડપમાં બધાં એકત્રિત થયાં. આરાધના, શાસ્ત્રાભ્યાસ , કિયોદ્ધાર, શ્રુતસંરક્ષણ, સ્થળે સ્થળે હતા. આ વખત નવા વર્ષના બાળક સાતગૌડા પોતાની ધર્મપ્રભાવના અને ૮૩ વર્ષની વયે સંલેખનાપૂર્વક સમાધિમરણ એ
વર્ષની દીકરી સાથે રમતા હતા. એ બંનને સાથે રમતાં જોઈને કેટલાંક બધાંની દષ્ટિએ આચાર્ય શ્રી શાન્તિસાગરજી મહારાજની તોલે કોઈ ન સગોએ સૂચન કર્યું કે આ છોકરા - છોકરીની જોડ સારી લાગે છે. આવે. એમને “ચારિત્રચક્રવર્તી' નું બિરુદ યોગ્ય રીતે જ અપાયું હતું.
મામા-ફઈના દીકરા-દીકરી વચ્ચે લગ્ન કરવાનો રિવાજ એ જ્ઞાતિમાં ઈ.સ. ૧૯૫૫માં એમના કાળધર્મ પ્રસંગે જૈન-જૈનેતર એવી અનેક
હતો. એટલે વાટાઘાટો થઈ અને તરત જ નિર્ણય લેવાયો અને નામાંકિત વ્યકિતઓએ એમને ભાવપૂર્વક શ્રદ્ધાંજલિ અર્પી હતી.
ભીમગૌડાના બે દીકરાઓની સાથે ત્રીજા દીકરા સાતગૌડાનાં લગ્ન ભગવાન મહાવીરના નિવણ પછી, શ્રી ભદ્રબાહુસ્વામીના
પણ એ લગ્ન મંડપમાં થઈ ગયાં. લગ્નવિધિ પતી ગઈ પરંતુ બંને કાળથી દક્ષિણ ભારતમાં જૈન ધર્મનો ખૂબ પ્રચાર થયો. રાજયાશ્રય
બાળકોને તેની કંઈ ખબર નહોતી. સાતગૌડાની કોઈ પોતાની દીકરી મળતાં જૈન ધર્મનો પ્રભાવ સૈકાઓ સુધી વિસ્તરતો રહ્યો. કણટિક,
સાથે પોતાને ગામ પાછી પહોંચી ગઈ. પરંતુ ભાવિ કંઈક જુદી જ રીતે આધ્રપ્રદેશ અને તામીલનાડુમાં જૈન ધર્મના અનેક અવશેષો આજે
ગોઠવાયું હશે તેમ છ એક મહિનામાં જ સમાચાર આવ્યા કે એ કન્યાનું પણ જોવા મળે છે. મળબિતી, કારકલ. શ્રવણ બેલગોડા જેવાં કોઈક બીમારીમાં અચાનક અવસાન થયું છે. આ ઘટના જાણે કે ધમકેન્દ્રોએ રાજયસત્તાની સાથે સાથે ધર્મસત્તા સ્થાપી હતી. આ ભાવિના એક સંકેતરૂપ હોય એવી રીતે બની ગઈ. ' સૈકાઓ દરમિયાન કુંદકુંદાચાર્ય, સમન્તભદ્રાચાર્ય, અમૃતચન્દ્રાચાર્ય
બાળક સાતગૌડાને શાળામાં દાખલ કરાયા હતા, પણ પછી વીરસેનાચાર્ય, જિનસેનાચાર્ય, અકલંક ભટ્ટારક, પૂજયપાદ સ્વામી,
ત્રીજા ધોરણમાંથી જ ઉઠાડી લેવાનો વિચાર એમના પિતાજીએ કરેલો. નેમિચંદ્રાચાર્ય, વિદ્યાનંદાચાર્ય વગેરે મહાન આચાયોએ સમર્થ ગામના કેટલાક લોકો ભીમગૌડાને પૂછતા કે સાતગૌડા તો બહુ શાસ્ત્રગ્રંથોની રચના કરીને જૈન ધર્મ પરંપરાને અવિચ્છિન્ન રાખવાનું હોંશિયાર છે. તમે એને કેમ ભણાવવા ઈચ્છતા નથી?' તો ભીમગૌડા અદૂભુત કાર્ય કર્યું છે. સમગ્ર ભારતના ભિન્ન ભિન્ન પ્રદેશોમાં દિગંબર
કહેતા કે અમારે તો ઘરનો ધીકતો વેપાર સરસ ખેતી છે. અમારે કયાં મુનિઓ અને ભટ્ટારકોની પરંપર સૌથી વધુ સબળ દક્ષિણ ભારતમાં
એની પાસે નોકરી કરાવવી છે કે જેથી એને વધુ ભણાવવાની જરૂર અદ્યાપિ પર્યત જોવા મળી છે. બેએક સૈકા પહેલાં શિથિલ થતી એ
પડે.' ' પરંપરાને વધુ શુદ્ધ, સબળ અને ચેતનવંતી બનાવવાનું ભગીરથ કાર્ય એક વખત સાતગૌડાને બીજા છોકરાઓની સાથે ખેલકૂદ કરતાં શ્રી શાન્તિસાગરજી મહારાજે કર્યું છે. એમનું જીવન અનેક ઘટનાઓથી
કરતાં હાથમાં વાગ્યું અને નિશાળે જવાનું થોડા દિવસ બંધ થયું. એ સભર અને પ્રેરક છે.
નિમિત્ત મળતાં કુદરતી રીતે જ એમનું નિશાળે જવાનું છૂટી ગયું. જો - કર્ણાટકમાં બેલગાંવ જિલ્લાના ચીકોડી તાલુકાના ભોજ નામના કે આ વ્યાવહારિક શિક્ષણની સાતગૌડાને બહુ જરૂર ન હતી. એમને નગરની પાસે વળગુડ નામનું એક નાનું સરખું ગામ આવેલું છે. એ પોતાનું મન પણ. ત્યાર પછી ધાર્મિક શિક્ષણ તરફ વધુ લાગી ગયું હતું.' ગામમાં વિ. સં. ૧૯૨૯ (ઈ.સ. ૧૮૭૩) ના જેઠ વદ - ૬ ના રોજ
તદ . ના રોજ . સાતગૌડાને ધર્મના સંસ્કાર એમનાં માતાપિતા પાસેથી મળ્યા બુધવારે રાત્રે આચાર્ય શાંતિસાગરને જન્મ થયો હતો. એમના પિતાનું
હતા. પિતાશ્રી પૈસેટકે બહુ સુખી હોવા છતાં સંયમી અને નામ ભીમગૌડા પાટીલ અને માતાનું નામ સત્યવતી હતું. બાળકનું
ત્યાગવૃત્તિવાળા હતા. તેઓ ઊંચા, દેખાવડા અને પ્રતિભાશાળી હતા. નામ સાતગૌડા પાડવામાં આવ્યું હતું. ભીમગૌડા પાટીલ ભોજ ગામના
ક્ષત્રિય રાજકુમાર જેવા તેઓ દેખાતા. તેમની મુખાકૃતિ શિવાજી વતની હતા. માતા સત્યવતીનું પિયર યળગુડ હતું. સાતગૌડાનો જન્મ
મહારાજ જેવી છે એવું લોકો કહેતા. મુનિ ભગવંતોની સેવા ચાકરી મોસાળમાં થયો હતો. પરંતુ એમનું બાળપણ અને એમનો ઉછેર ભોજ તેઓ ઘણા ઉત્સાહથી કરતા. ગામમાં થયો હતો. ભોજ ગામ દૂધ ગંગા અને વેદ ગંગા એ બે નાનકડા ભીમગૌડાનાં સમગ્ર પરિવારમાં ધર્મ સંસ્કારની અસર ઘણી નદીના પવિત્ર સંગમ સ્થાન પર આવેલું છે. એને લીધે ભોજ ગામ
પ્રબળ હતી. ખુદ ભીમગૌડા પોતે પણ એક ધર્મપરાયણ પુરુષ હતા. શાંત અને રમ્ય નૈસર્ગિક વાતાવરણ ધરાવે છે.
તેઓ જૈન મુનિઓનો સત્સંગ કરતા અને ધર્મશ્રવણમાં રુચિ દાખવતા. * કટિકમાં “ગૌડા’ શબ્દ સમાજના ઉચ્ચ અને સત્તાધારી વર્ગ
સાતગૌડા પોતાના પિતાની જેમ જ ઊંચા, દેખાવડાં અને સશકત માટે વપરાતો શબ્દ છે. મહારાષ્ટ્ર, કણટિક વગેરે કેટલાક પ્રદેશોમાં
હતા. તેઓ પોતાના ખેતરમાં સખત મજૂરી કરી શકતા; ભારે સામાન પાટીલ, ચૌધરી, દેશમુખ વગેરે શબ્દો જેમ પોતપોતાના સમાજના
ઊંચકીને દોડી શકતા. પોતાના ખેતીના વ્યવસાયમાં તંબાકુના પુડા, ઉચ્ચ, ઉપરી વર્ગ માટે વપરાતા આવ્યા છે તેમ કર્ણાટકમાં “ ગૌડા’
બાંધવા અથવા ગોળના રવા તૈયાર કરવા વગેરેને લગતાં ભારે શબ્દ પણ વપરાતો આવ્યો છે.
શ્રમભરેલાં કામો કરવામાં પણ સાતગૌડા ઘણા ચપળ હતા. ભોજ - આ ગૌડા લોકો જેનધર્મ પાળનારા છે. તેમનો મુખ્ય વ્યવસાય
ગામની પાસે વેદગંગા અને દૂધગંગા નદીઓનો સંગમ આવેલો છે. ખેતીનો રહ્યો છે. ખેતી સાથે સંકળાયેલા એવા અનાજ, ગોળ, મસાલા
એ નદીઓમાં અને સંગમમાં ઘૂંટણ સુધીનાં પાણી રહે. એટલે ભોજ વગેરે અન્ય વ્યવસાયોમાં તથા કાપડ, સોનાચાંદી, શરાફી વગેરે
ગામમાં આવેલા સાધુ સંતોને આ નાનકડી નદી કે સંગમ પાર કરવાનું વ્યવસાયોમાં પણ કર્ણાટકના જૈન લોકો જોડાયેલા રહ્યા છે.
કેટલીકવાર મુશ્કેલ બની જતું. દિગમ્બર મુનિઓ હોડીનો ઉપયોગ બાળક સાતગૌડાનું નામ એની પ્રકૃતિ અનુસાર રાખવામાં આવ્યું
કરે નહિ. પરંતુ સાતગૌડા એટલા સશકત હતા કે જયારે કોઈ મુનિઓ હતું. કર્ણાટકમાં કન્નડ ભાષામાં “ સાત ” શબ્દ ‘ શાંત. ' ના અર્થમાં
ત્યાંથી આવવા કે જવાના હોય ત્યારે ગામના લોકો સાતગૌડાને વપરાય છે. સાતગૌડાની પ્રકૃતિ શાંત હતી. એટલે એની પ્રકૃતિ
બોલાવી લાવતા. સાતગૌડા પોતાના ખભા ઉપર મુનિને બેસાડીને અનુસાર તેનું નામ “સાતગૌડા’ રાખવામાં આવ્યું. '
એક કિનારેથી બીજે કિનારે, નદી પાર કરીને મૂકી આવતા. રમત. - ભીમગૌડાને પાંચ સંતાનો હતાં ચાર દીકરા અને એક દીકરી ગમત અને ખેલકૂદમાં પણ સાતગૌડા ગામમાં બીજા છોકરાઓ કરતાં એમાં સાતગૌડા ત્રીજા નંબરના હતા. એમના બે મોટાભાઈનાં નામ
શકિતશાળી હતા. પંદરેક ફૂટનો લાંબો કૂદકો મારવો એ એમને મન અનુક્રમે આદગૌડા અને દેવગૌડા હતાં. એમના નાનાભાઈનું નામ કુમ
રમત વાત હતી. ગૌડા હતું. એમની બહેનનું નામ કૃષ્ણાબાઈ હતું.
' સાતગૌડાના પિતાશ્રીને ધાર્મિક ગ્રંથોના વાંચનનો રસ હતો. * એ જમાનામાં બાળલગ્નનો રિવાજ હતો. સાતગૌડા. જયારે નવ આ પાતાના ઘરમાં જનઘમ -આદા' નામના એક ગ્રંથમાયા રાજ વર્ષના થયા હતા ત્યારે એમના મોટાભાઈ દેવગૌડા અને આદગૌડાનાં નિયમિત થોડું થોડું વાંચન કરતા હતા. એ જમાનામાં કોઈ રાવજી
| SR No. | 525977 |
| Book Title | Prabuddha Jivan 1992 Year 03 Ank 01 to 12 |
| Original Sutra Author | N/A |
| Author | Ramanlal C Shah |
| Publisher | Mumbai Jain Yuvak Sangh |
| Publication Year | 1992 |
| Total Pages | 178 |
| Language | Gujarati |
| Classification | Magazine, India_Prabuddha Jivan, & India |
| File Size | 19 MB |