Prabuddha Jivan 1990 Year 01 Ank 01 to 12

SR No.: 525975
Original Sutra Author: N/A
Author: Ramanlal C Shah
Publisher: Mumbai Jain Yuvak Sangh
Publication Year: 1990
Total Pages: 178
Language: Gujarati
Classification: Magazine, India_Prabuddha Jivan, & India
File Size: 16 MB

Page 126

પ્રબુદ્ધ જીવન
તા. ૧૬-૯-૧૯૯૦
માણસ સ્વામિત્વ માટેનો જે પુરુષાર્થ કરતો રહ્યો છે તે રહસ્યમય પરિણામે નીચલો વર્ગ હંમેશા કચડાયેલો રહે છે, તેથી સમાજમાં કોયડો બને છે. જમીનદારો અને જાગીરદારોના ઈતિહાસમાં ગુલામી બળવાની ભીતિ સદાય રહેતી હોય છે. માલિક કામ કરનારાઓનો સેવક અને વેઠ જેવી અધમ પ્રથાઓ જોવા મળે છે. સત્તાધીશોએ અર્થાત્ મિત્ર, તત્ત્વજ્ઞાની અને માર્ગદર્શક બને તો ખેતી અને સ્વામિત્વના ગર્વથી પ્રજાને કચડી છે અને તેના પ્રત્યાઘાત રૂપે ઉત્પાદનના ક્ષેત્રમાં સુભગપરિણામી ક્રાંતિ સર્જાય જે સૌને માટે પ્રજાઓએ બળવા પણ કર્યા છે. અમલદારોએ પોતાની સત્તાના શ્રેયસ્કર બને. , અહંકારને લીધે કર્મચારીઓ અને પ્રજાનો ગેરલાભ લીધો છે અને તેમણે કર્મચારીઓ કે પ્રજાના હૃદયમાં ભાગ્યે જ સ્થાન લીધું છે. અમલદારો પ્રજા પાસે માનથી માંડીને ઘણી ઘણી અપેક્ષાઓ પતિમાં સ્વામિત્વના દબાણથી સ્ત્રીઓએ પતિથી વિમુખ બનવાનું રાખે છે. પરંતુ તેઓ પ્રજાનું કામ સહૃદયતાથી અને વ્યવસ્થિત રીતે યોગ્ય ગયું હોય છે. સાસુવહુના સારા સંબંધો અપવાદરૂપે જ જોવા કરવા માંડે તો પ્રજા તેમના પ્રત્યે અહોભાવથી જોવા લાગે. અમલદારો મળે, પરિણામે વહુદીકરો માતાપિતાથી અલગ રહેવાનું યોગ્ય ગણતાં પ્રજાજનો પ્રત્યે મિત્ર, તત્ત્વજ્ઞાની અને માર્ગદર્શકની અદાથી વર્તે તો આવ્યું છે. શેઠનોકરનું જોડકું શિક્ષિત લોકોને કદાચ સાંભળવું પણ લોકમાનસમાં પણ સારા ફેરફારો થવા લાગે અને સમાજમાં અનેરા નહિ ગમતું હોય. માણસે સ્વામિત્વની લાગણીના અનુભવથી અમુક ઉલ્લાસ અને ખેલદિલીનું વાતાવરણ સર્જાય. આનાથી વિશેષ શ્રેયસ્કર પ્રકારનો સંતોષ અનુભવ્યો હશે, પરંતુ તેણે વૈયક્તિક રીતે મેળવવા શું હોય ? બીજી બાજુ, સરકારી ઓફિસો અને શૈક્ષણિક સંસ્થાઓમાં
કરતાં ગુમાવ્યું વધારે હોય છે અને જે મેળવાયું હશે તેમાં ગુનાની કર્મચારીઓ તેમના વડાથી વિરુદ્ધ બની જતા હોય છે. પરંતુ ઉચ્ચ - લાગણીનો ડંખ જીવનના છેલ્લા શ્વાસ સુધી રહ્યો હશે.
હોદો ધરાવનાર વ્યક્તિઓ તેમની સાથે કામ કરનારાઓને તાબાના
માણસો ગણવાને બદલે મિત્રો ગણે તો આનંદપ્રદ હવા ઊભી થાય. જે - ઈતિહાસનું આવું તારણ નીકળે છે ત્યારે સેવક બનવામાં વ્યક્તિ
ઉપરીપણું વ્યવસ્થા માટે છે તે જ ઉપરીપણું સદા મોટું વિધ બનતું અને સમાજનું શ્રેય થશે ? સેવક બનવું એટલે શું ? મહાત્મા
આવ્યું છે. પરિણામે, એવાં અનિષ્ટો ઘૂસી ગયાં છે કે શાણા અને કોન્ફયુશિયસને તેમના શિષ્ય પૂછયું, “ એવો એક શબ્દ છે જે માણસને
વર્યવાન માણસો પણ રોષ અનુભવે છે. ખુરશી કાર્યક્ષમતા, ન્યાય અને તેની આખી જિંદગી માટે નિયમ તરીકે કામ લાગે ? મહાત્મા
સેવાનું પ્રતીક છે, સત્તાના દબાણનું નહિ. સેવાનો યોગ્ય અર્થ કોન્ફયુશિયસે જવાબ આપ્યો, Reciprocity - પારસ્પરિક કર્તવ્ય
આચરણમાં આવે તો વર્તમાન વિકૃત પરિસ્થિતિઓમાંથી કુદરતી અને P. આવો શબ્દ નથી ? જે વર્તાવ તમારા પ્રત્યે થાય એમ તમે નથી
શ્રેયસ્કર પરિસ્થિતિ બનવા લાગે. ઈચ્છતા તેવો વર્તાવ તમે બીજા પ્રત્યે ન કરો. સામાન્ય રીતે માણસને બીજો માણસ તેનો સ્વામી બને એ ગમતું નથી. તો પછી તેણે કુટુંબની રીતે વિચારીએ તો પતિ પોતાનાં પત્ની અને બાળકો બીજાના સ્વામી ન બનવું જોઈએ એમ મહાત્મા કોન્ફયુશિયસના પ્રત્યે મિત્ર, તત્વજ્ઞાની અને માર્ગદર્શક તરીકેનું વલણ અપનાવે તો નિયમ પરથી ફલિત થાય છે.
કવિએ ગાયું છે તેમ ઘર સુખશાંતિનું ધામ બની સાસુ વહુની સ્વામિની ' માલિકો કે ઉચ્ચ સ્થાન ધરાવતી વ્યક્તિઓએ તેમની પાસે કામ
. બનવાને બદલે 'માં બનવાનું પસંદ કરે તો સાસુ-વહુને આદિ વેરની
લોકોકિત ખોટી ઠરે અને સંયુક્ત કુટુંબની હૂંફનું અદશ્ય થયેલું કરનાર લોકોના સેવક બનવું એટલે પ્રથમ તો તેમના સ્વામી ન બનવું કામ કરનારાઓને ધણીપણું. હુકમની ભાષા, પંત્રના ચક્રની જેમ કામ
- વાતાવરણ અનેકને અનુભવવા મળે. ક્ય કરવું વગેરેથી માનસિક ત્રાસ થાય છે. આવી પરિસ્થિતિ માલિકો,
અલબત્ત, સ્વામિત્વ કે ઉપરીપણાનું માનસ માણસમાં સહજવૃત્તિ કામ કરનારાઓ અને રાષ્ટ્ર એ કોઈના હિતમાં નથી જેની ઈતિહાસ
તરીકે કામ કરે છે, તેના નકારથી માણસ ધૂંઆપૂંઆ પણ થાય એટલી
2 તા. સાક્ષી પૂરે છે. બીજું એ કે માલિકો તેમજ ઉચ્ચ સ્થાન ધરાવતી તે
' તેમજ ઉચ્ચ સ્થાન ધરાવતા તેની પકડ માણસ પર છે. પરંતુ જેમ માણસમાં રહેલી અન્ય વ્યક્તિઓએ કામ કરનારાઓને પોતાના જેવા માણસ ગણીને તેમના સહજવૃત્તિઓની યોગ્ય કેળવણી થઈ શકે છે તેમ સ્વામિત્વની લાગણીની પ્રત્યે પ્રેમ અને સહાનુભૂતિ દાખવવાં જોઈએ. લોકપ્રિય ભાષામાં ઉપમા
યોગ્ય કેળવણી થઈ શકે છે. તે યોગ્ય કેળવણી એટલે Friend, આપીને કહેવું હોય તો, તેમણે સેવક બનવું એટલે કામ કરતી
philosopher and guide - મિત્ર, તત્ત્વજ્ઞાની અને માર્ગદર્શક બનવું; વ્યક્તિઓની માં બનવું. થોડી અઘરી ભાષામાં કહેવું હોય તો તેમણે
પછી કુટુંબનું ક્ષેત્ર હોય કે ઉત્પાદનનું કે લોકોના નેતા બનવાનું. . કામ કરતી વ્યક્તિઓના Friend, philosopher and guide - મિત્ર,
સામાન્ય માણસને ખરેખર શું જોઈતું હોય છે? માણસ આર્થિક રીતે તત્ત્વજ્ઞાની અને માર્ગદર્શક બનવું.
સંતોષ અનુભવે, તેને થોડી કુરસદ મળે જે દરમ્યાન તે સાહિત્ય, 1. આમ તો સમગ્ર વિશ્વમાં, પરંતુ ભારતમાં પણ જમીનદારોનો સંગીત અને કલાનો રસાસ્વાદ માણે અને અધ્યાત્મના માર્ગે જવા
ઈતિહાસ મોટે ભાગે શ્રમજીવીઓનાં આસથી ખરડાયેલો છે. પ્રેરાય. આવા ઉમદા હેતુ માટે સરમુખત્યારશાહી, સ્વામિત્વ. શેઠપણે. - જમીનદારોની માલિકીની ભાવનાથી ગરીબવર્ગના ત્રાસ અને યાતનાના ધણીપણે નાકામયાબ નીવડયાં છે. તેથી માલિકો અને ઉપરી' સતત અનુભવો બાદ ઘણે વરસે વર્તમાન સમયમાં જમીનની અધિકારીઓ સેવક અર્થાત્ મિત્ર, તત્ત્વજ્ઞાની અને માર્ગદર્શક બને તો ટોચમર્યાદા બાંધવાના પરિણામ સુધી સ્થિતિ આવી છે. પરંતુ આજે માનવીનો યોગ્ય વિકાસ શકય છે. આ અંગે લોકશાહી સરકાર અને
પણ ખેતમજુરોની સ્થિતિ સમાધાનભરી તો ન જ ગણાય. જમીનદારો સમાજનું જે માળખું હોય ને બદલવાની કોઈ જરૂર નથી, પરંતુ જેઓ • ગયા, પરંતુ મોટા ખેડૂતોની માલિકીની ભાવના તો પ્રબળ જ છે. મોટા માલિક કે ઉપરીનું સ્થાન ધરાવે છે તેમણે મિત્ર, તત્ત્વજ્ઞાની અને
ખેડૂતો અને કારખાનાના માલિકો ખેતમજુરો અને કામદારો પ્રત્યે માર્ગદર્શક બનવાનો પુસ્માર્થ કરવાનો રહે છે. માલિકી કે ઉપરીપણાની સ્વામિત્વની લાગણી ન રાખે અને તેમને સાથીદારો ગણે, ઉત્પાદનના લાગણીથી તેઓ અંગત રીતે તો પીડા જ અનુભવતા હોય છે એ ભાગદારો ગણે તો ઉત્પાદન, ગુણવત્તા અને જો એ બને દષ્ટિએ સત્ય તેમને આત્મનિરીક્ષણ દ્વારા સમજાય તેવું છે. તેથી પોતાને માટે સારું થાય અને કામ કરનારાઓને યોગ્ય વિકાસની તક મળે. મૂડીની તેમ જ સમષ્ટિની દષ્ટિએ શ્રેયસ્કર માર્ગ તો છે સેવક અર્થાત મિત્ર, માલિકીને લીધે ધનવાનોમાં સ્વામિત્વની ભાવના પ્રબળ હોય છે, તત્ત્વજ્ઞાની અને માર્ગદર્શક બનવાનો.