Prabuddha Jivan 1990 Year 01 Ank 01 to 12

SR No.: 525975
Original Sutra Author: N/A
Author: Ramanlal C Shah
Publisher: Mumbai Jain Yuvak Sangh
Publication Year: 1990
Total Pages: 178
Language: Gujarati
Classification: Magazine, India_Prabuddha Jivan, & India
File Size: 16 MB

Page 113

તા. ૧૬-૭-૧૯૯૦
પ્રબુદ્ધ જીવન પુદગલના સૂક્ષ્મ સ્કંધ-સંખ્ય-અસંખ્ય અને અનંતા પ્રદેશોથી પણ પુદગલનો સ્વભાવ છે. બને છે. જયારે પુગલના બદર સ્કંધો અનંતા પ્રદેશોથી જ બને. સ્થૂળતા - જાડાઈ, સ્થૂળતા, ગ્રહણ - ધારણ સંખ્યાનું તથા અસંખ્યાત્ પ્રદેશોથી ન બને.
તૈયાર કરવો એ પણ પુદગલનો સ્વભાવ છે. આ રીતે પુદગલમાં ભેદ-સંઘાતન થતાં જ રહે છે. પણ પરમાણું તમસ - અંધારુ પોતે પણ પૌગલિક છે કદી નાશ નથી પામતો, તેમ જ કોઈપણ પરમાણુ નવીન ઉત્પન્ન થતો છાયા - આપણી છાયા પડે તે પણ પુદગલનો પર્યાય છે. જેવું નથી. અનાદિકાળથી જેટલાં પરમાણું છે તેટલા જ અનંતકાળ સુધી શરીર તેવી છાયા. ઝાડની છાયા શીતલ સ્વભાવની છે. રહેશે. અભવ્ય રાશિથી અનંતગણ અધિક અને સિધ્ધની રાશિને અનંતમે ઉઘાત - ચંદ્રનો કે રત્નનો ચળકાટ એ પુદ્ગલને લીધે છે. એ ભાગે કમ એટલા પરમાણુઓનો જે અંધ બને છે, તે જ સકર્મક થઈને પુદ્ગલનો ધર્મ છે. ' આત્માને ગ્રહણ કરવા યોગ્ય પુદગલ સ્કંધ હોય છે. એવા આત૫ - તડકો, સૂર્ય ઊગે ત્યારે જે પ્રકાશ પડે છે તે પણ 'અનંતપુદગલ સ્કંધોની કર્મવર્ગણાથી કર્મ પ્રકૃતિ બને છે.
પુદગલનો પર્યાય છે. આ પ્રમાણે જેટલા યુગલો આત્મસંયોગી છે ને પ્રયોગમાં પુદ્ગલનું સ્વરૂપ - કર્મ - શરીર, મનના યોગો, વચનના યોગો, પુદગલ કહેવાય છે, આત્માને લાગીને જે પુદગલો અલગ થઈ ગયા કાયાના યોગો, જુદી જુદી જાતને પુદ્ગલો જેવાં કે શ્વાસોચ્છવાસ, દુઃખ હોય તે મિશ્રણા' કહેવાય છે અને જે પુદગલોને આત્મા સાથે સંબંધ વેદના અને સુખ વેદન, આયુષ્ય, મરણ ઈત્યાદિ સંસારી પર ઉપકાર થયો નથી તે વિશ્રણા પુદગલ કહેવાય છે. આ ત્રણે પ્રકારનાં પુદગલ કરનાર Úયો છે. દુખદેશી આદિ સ્કંધો અને પરમાણુઓ સંપૂર્ણ લોકમાં અનંતાનંત છે. કર્મ - જ્ઞાનાવરણીય આદિ આઠ કર્મોથી બનેલું કાર્મણ શરીર તેથી પુદ્ગલના ભેદ પણ અનંતાનંત થાય છે.
પુગલ સ્કંધોનું બનેલું છે. તેની ૧૫૭ પ્રકૃતિ કહી છે તે પણ બધી અજીવ તત્ત્વનાં સંક્ષેપમાં ૧૪ ભેદ કહ્યા છે અને વિસ્તારે ૫૬૦ પૌગલિક છે. ભેદ કહ્યા છે. તેમાં અરૂપી જીવનમાં ૩૦ ભેદ છે અને રૂપી અજીવ શરીર - કાર્મણ ઉપરાંત ઔદારિક, વૈકિય, આહારક અને તેજસ તત્વનાં પ૩૦ ભેદ છે.
- એ સર્વ શરીરો પણ પુદગલનાં બનેલા છે. શરીરને બનાવવું ને પુદગલના મુખ્યત્વે પાંચ ગુણ કહ્યા છે. વર્ણ, ગંધ, રસ, સંડાણ પુગલનું કાર્ય છે. અને સ્પર્શ
. મન - મનોવર્ગણા પૌદ્ગલિક છે. મનુષ્યનું મન આકારોને ધારણ વર્ણ - મુખ્યત્વે પાંચ વર્ણ - કાળો, લીલો, રાતો, પીળો અને કરે છે. આ મનને પુગલ સ્કંધથી જ બનેલું જાણવું. ધોળો. એક એક વર્ણમાં ૨ ગંધ, ૫ રસ, ૫ સંડાણ અને ૮ સ્પર્શ કુલ વાફ - વાણી, ઉચ્ચાર, મનુષ્ય બીજને બોલીને જે સંભળાવે છે ૨૦ ૪ ૫ = ૧૦૦ ભેદ થયા,
તે વસ્તુત: પદ્ગલિક છે. વચન પણ પૌગલિક છે તેથી છદ્મસ્થને ગંધ-સુગંધ અને દુર્ગધ એ બે ગંધમાં દરેકમાં ૫ વર્ણ, ૫ રસ, અને વળીને બંનેને ક્રમિક છે. ૫ સંહાણ અને ૮ સ્પર્શ મળીને ૨૩ ૪૨ = ૪૬ ભેદ થાય.
વિચેષ્ટિતા - શરીરથી થતા જુદા જુદા વ્યાપારો, કાયિક યોગ, કોઈ રસ - તીખો, કડવો, તૂરો, ખાટો અને મીઠો. એ પાંચ રસમાંના વસ્તુ લેવી. ફેક્વી, સંકોચવી એ સર્વ વ્યાપારો કાયયોગથી થાય છે. એ દરેકમાં ૫ વર્ણ ૨ ગંધ, ૫ સંડાણ અને ૮ સ્પર્શ કુલ ૨૦ x ૫ = ૧૦૦ પૌગલિક છે. પુદગલનું તે કાર્ય છે. ભેદ થયા.
ઉચ્છવાસ - શ્વાસોચ્છવાસ, પ્રાણ લેવો ને મૂકવો - દસ સંહાણ - પરિમંડળ (ચુડલી જેવું), વટ્ટ (ગોળ લાડુ જેવું), ત્રસ પ્રાણમાંનો આ એક પ્રાણ પણ પૌગલિક છે. તે પુલનું કાર્ય છે. (ત્રિકોણ), ચોરસ (ચોખૂણ) અને આયત (નળાકાર લાંબું) એ પાંચમાં દુ:ખ - કડવા, ખરાબ અનુભવને દુઃખ કહેવાય. તે પણ ૫ વર્ણ, ૨ ગંધ, ૫ રસ અને ૮ સ્પર્શ એ મળીને ૨૦ x ૫ = ૧૦૦ કર્મજન્ય હોવાથી પૌગલિક છે. ભેદ થયા.
સારો સુખદ અનુભવ થાય તે પણ પૌગલિક છે, કારણ સ્પર્શ - કરકરો, સુંવાળો, ભારે, હળવો, શીત, ઉષા, ચોપડયો, તે પણ પુષ્યજન્ય હોવાથી પુદ્ગલનું કાર્ય છે. લૂખો. એ આઠમાંના એકેક સ્પર્શનાં ૫ વર્ણ, ૨ ગંધ, પ રસ, ૫ જીવિત - આયુષ - જીવન એ પણ આયુષ્ય કર્મ પર આધાર " સાણ (દરેક સ્પર્શમાં તે સ્પર્શ તથા તેનો પ્રતિપક્ષી સ્પર્શ - એમ રાખે છે. કર્મો પુદ્ગલ હોવાથી જીવન પણ પૌગલિક છે. બબ્બે સ્પર્શ ન ગણવા - કરકરો ને સુંવાળો; ભારે ને હળવો - એમ મૃત્યુ - આયુષ્ય કર્મ પૂરું થતાં પ્રાણી મરણ પામી ભવાંતરમાં પ્રતિપક્ષ છે તેથી) - ૨૩ ૪૮ = ૧૮૪ ભેદ થયા.
જાય છે તે પણ પુગલનો જ સ્વભાવ છે. શસ્ત્ર- હથિયારથી મરણ આમ બધા મળી પ૩૦ ભેદ થયા. પુદગલના આ પાંચ મુખ્ય થાય - અગ્નિથી મરણ થાય, ઝેરથી મરણ થાય એ સર્વ પૌગલિક છે. પર્યાય ઉપરાંત બંધ, શબ્દ, સૂક્ષ્મત, સ્થૂળતા, નમસ, છાયા, ઉઘોત ને ઉપગ્રહ - ઉપગ્રહ એટલે ઉપકાર, ઉપકાર, પારિણામિક સ્વભાવ આતપ - આ બધા પણ પુદગલમાં પર્યાયો છે.
ને ઉપગ્રહ એ ત્રણે શબ્દો એક જ અર્થ વ્યક્ત કરે છે. બંધ - આત્મા અને કર્મો જુદાં છે, છતાં ક્ષીરનીરની જેમ કર્યો પુદગલનો ઉપકાર એટલે પુગલનું કાર્ય. એક રીતે પુદગલ કોઈ આત્માને મળી જાય, એક થઈ જાય, મહામુશ્કેલીએ જુદં પડે ને ઉપકાર કરતું નથી, પણ એવું કાર્ય કરી પરિણામ નિપજાવવું તે તેનો પુદગલનો સ્વભાવ છે. કર્મો પૌલિક છે.
શબ્દ - કાને જે સાંભળવામાં આવે છે તે શબ્દ પણ પુગલ છે. સંસારી - સંસારમાં વર્તતા જીવનાં પગલો. શબ્દ બોલેલો કે સાંભળેલો - એ પણ પુદ્ગલ છે. સચિત, અચિન , સ્કંધ - સંસારમાં વર્તતા જીવનાં પુદગલો મળીને મનુષ્યને અડી અને મિશ્ર એવા ત્રણ વિભાગો શબ્દના થાય છે. જે
શકે, ઉપાડી શકે, ફેરવી શકે એવો સ્કંધ (પૌગલિક થાય છે. ઉપર સૂક્ષ્મતા - સૂક્ષ્મપણું - જાતે અત્યંત નાના - સૂક્ષ્મ હોવું એ જણાવેલ સર્વ કે કોઈ કોઈ કાર્ય કરવા એ પુદ્ગલનો સ્વભાવ છે. બે