Page Text
________________
તા. ૬-૫-૮૯ તા. ૧૬-પ-૯ પ્રબુદ્ધ જીવન : સુવર્ણ જયંતી વિશેષાંક સરેવરને તીરે આવે છે. સરોવરની વિશાળતા, શીતલતા, વગેરેને એક અલંકાર તરીકે અથવા સાધન તરીકે પ્રોજે છે, સુગંધમયતા જેવા ગુણેથી પ્રસન્ન બની ચંદ્રાપીડ વિગત જેમકે ભવસાગર નામને જાણીને શબ્દ બધા જૂના કવિઓમાં ઉચ્ચરે છે :
માત્ર પ્રેમાનંદ કે શામળ જેવા, ભકત જેટલા જ સાહિત્કાર
કવિઓ, અપવાદરૂપ છે. આ સરોવરને ઉત્પન્ન કર્યા પછા અમૃતને ઉત્પન્ન કરનાર બ્રહ્માએ પુનરુકિતકાય' જ કર્યું છે, અમૃતની જેમ આ
- નરસિંહ મહેતા કહે છે - સરવર સર્વે ઇન્દ્રિયને આરામ આપે છે, વિમલતાથી તે જેને ઘેર હરિજન જશ ગાય, ને તે નિત્ય ગંગામાં નહાય, નેન્દ્રિયને, શીતલતાથી તે સ્પશેન્દ્રિયને, કમળ સૌરભથી ગંગા જમુનનાં નીર મંગાવંયે, મારા વાલાનાં ચરણ પખાળિયે, તે ઘાણેન્દ્રિયને, હંસવનિથી તે કણેન્દ્રિયને અને સ્વાદથી તે સાયરમાંથી બૂડતે રાખે, રામ કહેતાં ગજરાજ રસનેન્દ્રિયને મહાસુખ સમપે' છે. આવા રમણીય સરોવરનું ગિરિ–તળેટીને કુંડ દામોદર, ત્યાં મહેતાજી નહાવા જાયદર્શન ન તજવાની ઈચ્છાથી જ ભગવાન ઉમાપતિ કાયમ મીરા પિતાને પ્રેમદીવાની કહે છે. તેને કુદરત શાની કૈલાસમાં વસે છે. ભગવાન વિષ્ણુ સરોવરને પરહરીને ખારા સમુદ્રમાં શયન કરવા હવે જતા નથી. આ સરોવર
આણી કેરે ગંગા, એલી કારે જમના, વચમાં ગોકુળિયું ગામ છે. એટલું ગહન છે કે તેના ઊંડા જળમાં વરાહ ભગવાન
જળ જમનાનાં ભરવા ગયાં'તાં માથે ગાગર હેમની જેવા મહાકાય હજારે વરાહે પ્રવેશીને અદ્રશ્ય થાય તો તેમને
માનસરોવર જઈએ, કુડી ' રે કાયા, માનસરોવર જઇએ, કયાંય પતો પણ ન લાગે. સૃષ્ટિને અંત આણનારા પ્રલયમે
ખારા સમુદ્રમાં અમૃતનું વહેળિયુંએવી છે ભકિત અમારી આ સરોવરનું જળ ગ્રહણ કરીને જ અતિવૃષ્ટિ વડે પ્રલય
જળ રે જમનાનાં પાણી રે તાં, કાનુડે ઉડાડયાં આછાં નીર : આદરે છે.
યમુનામેં કુદ પ કન તેરે, યમુનામેં કૂદ પ- ઉત્તર રામચરિતમાં ભવભૂતિ કહે છે:
ગંગાજમના નિરમળ પાણી, શીતળ હેત શરીર एतानि तानि बहुनिसरकन्दराणि
તુમ ભયે સરોવર, મેં તેરી મછિયાં જ गोदावरी परिसरस्य गिरेस्तरानि ।
વિષપાન્તરનો દોષ વહેરી લઇને પણ કેટલીક વાત કહેવી ' અર્થ:- આ રહ્યાં અનેક ઝરણાં, કંદરા અને ગોદાવરીની
જોઈએ. હું ગુજરાતીને પ્રાધ્યાપક હતા ત્યારે મને કેટલાક પંડખે ઊભેલા પર્વતના ઢાળે.
વિદ્યાથી' પૂછતુ: “મીર તે ચિતેડની હતી. તેની રચના
ગુજરાતીમાં કયાંથી હોય ?” પ્રક્ષકારો મીરાંના જીવનચરિત્રથી ભર્તુહરિ મહાસાગરની વિરાટતા વર્ણવતાં કહે છે -
અજ્ઞાત છે. મીરાં નિઃસંતાન હતી, વિધવા હતી. ૫દર-સાળ અહીં મહાસાગરમાં એક કેર શેષશાયી ભગવાન નારાયણ વરસની વયે તે પરણેલી, એકાદ વરસમાં પતિ મરણ પછી દેરને સુએ છે તે બીજી બાજુ વિષ્ણુના વેરી દાન વસે છે. ત્રાસ વેઠ. વીસેક વરસની વયે તે ચિતડ તજી દ્વારકા ગઈક ઇન્દ્ર કોધમાં આવીને જનપદે ઉપર પડતા ને તેમને કચ્ચર- પવિત્ર સીધી હોવાથી સાઠસિત્તેર વર્ષની વયે મરણ થયું હશે. ઘાણ બોલાવતા પાંખાળા પર્વતની પાંખો કાપવાને આરંભ આમ જીવનનાં વીસ વરસ મેવાડમાં ને ચાલીસ વરસકરેલ. આ ત્રાસમાંથી બચવા કેટલાયે પવંતે શરણાથી ગુજરાતમાં વિતાવનારની ભકિતરને પણ હિંદી ભજનોથી બની સાગરને, આશ્રયે આવેલા. તેવા અનેક પર્વતે વળી બમણી હશે તેમ લાગે છે. કાલેલકર, માવળંકર, ગોપાળરાવ ત્રીજી જગ્યાએ ધામા નાખીને પડયા છે. આ જ મહાસાગરમાં વિદ્દાસ અને મામસાહેબ ફડકે શુદ્ધ ગુજરાતીમાં પુસ્તકે કયાંક વડવાનળ પ્રજળી રહ્યો છે તે સૃષ્ટિને પ્રલય સર- રચી શકે તે મીરાં તેમ કેમ ન કરી શકે? જાવતા બારે મેઘે વળી સ્વપરાક્રમની ક્ષણની વાટ જોતાં કાળ વિતાવતા, કોણ જાણે કયે ખૂણે ડેરાતંબુ તાણી પડયા છે.
વેઃાંતી અખાભગત તેમના છપ્પામાં ગણગણે છે.અહો ! આ મહાસાગરને દેહ કેટલે વિરાટ, બળવાન અને
સાગર–ઉંદર માંહેલે મમ, માલમ જાણે જે કુળધર્મ, ભાર ઝીલે છે ! ' .
અખા વિચારી જોતાં ફેક, જેમ ઊંડે કૂવો ને ફરી બેખ,
ઊંડા જળમાં રત્ન જ પડયું, કેમ ડૂબકી ખાય, કને તુંબડું ? પ્રાકૃત વ્યાકરણુકાર કળિકાળસવંત આચાર્ય હેમચન્દ્ર
સુધું કહેતાં ન માને દુખ, પણ વહેતે જળે ન દીસે મુખ, પિતાના વ્યાકરણ નિયમેનાં ઉદાહરણ તરીકે લેકભાષામાં
ડાપૂર જયમ અને નદી, ત્યમ ક્ષણમાં સંપત્ત દીસે વધી, પ્રવર્તતાં મુકતકે (દુહાઓ) આપે છે. એક મુક્તક કહે છે :
જેમ અંબુધિમાંહેથી અંબુને લઇને વરસે છે વાય ' સાગર તૃણને છાતી ઉપર ધરી રાખે છે અને મૂલ્યવાન તેનાં નદીનાળાં નામ ધર્યા, પણ ભર્યામાં ભેળાં થાય. રને છેક તળિયે છુપાવી દે છે. આમ જ કેટલાક શેઠેસ્વામીએ પ્રેમાનંદ નળાખ્યાનમાં કહે છે :ઉત્તમ સેવકની અવગણના કરે છે અને ખતપુરુષને
એક માનસરોવર આગળ આવ્યું, તેમાં દીઠું પાણી, સન્માને છે.’
કળિજગથી તે ફેક થયું નહિ, જી પીધું રાયરાણી, સંત કવિતામાં જળાશનાં વર્ણન પાછળ પ્રકૃતિનું અવલોકન, ઉપાસના અને આનંદ રહેલાં છે: ગુજરાતી
પ્રમોદે “રણયજ્ઞ’ આખ્યાનમાં સાગરવન કયુ" હશે. કવિતામાં ભકતની રચનામાં જળાશયના વર્ણનમાં પ્રકૃતિને
પણ તે આખ્યાન મારી પાસે નથી. કે, જ મહત્ત્વ અપાયું નથી, કેટલાય ભકતની રચનામાં કયાંય
સર્વે ભકતની જેમ માત્ર અલંકારઅર્થે જળાશયને જળાશયને ઉલ્લેખ જ નથી, અને ઉલ્લેખ હોય તે પણ તે માત્ર
વર્ણવતાં ભક્તકવિ પ્રીતમદાસ કહે છે:પિતાના વિધાનને દઢ કરવા માટે નદી, સમુદ્ર, તળાવ સરેવર સત, વિત, દારા, શીશ સમરપે, તે પામે રસ પીવા ને,
| SR No. | 525974 |
| Book Title | Prabuddha Jivan 1989 Year 50 Ank 17 to 24 and Year 51 Ank 01 to 16 - Ank 05 and 16 is not available |
| Original Sutra Author | N/A |
| Author | Ramanlal C Shah |
| Publisher | Mumbai Jain Yuvak Sangh |
| Publication Year | 1989 |
| Total Pages | 292 |
| Language | Gujarati |
| Classification | Magazine, India_Prabuddha Jivan, & India |
| File Size | 32 MB |