Page Text
________________
તા. ૧-૫-૮૯ તા. ૧૬-૫-'૮૯
પ્રબુદ્ધ જીવન : સુવણ યંતી વિશેષાંક
દંભાવતાર
૦ ચંદ્રવદન ચી. મહેતા “પ્રબુદ્ધ જીવન એટલે સજાગ જીવન-જાગૃત જીવન, પકડી પણ નહીં હોય, પણ એમના અવસાન સમયે સોનાપુરમાં ‘એવેરનેસવાળું જીવન; “એનલાઈટેડ' થતું યા થનારું જીવન ફિલ્ડ માર્શલ કરીઅપા આવ્યા ત્યારે ‘લાસ્ટ પિટ’ વગાડવામાં આપણી આસપાસ શું થઈ રહ્યું છે તેની જાણકારી ધરાવતું આવી અને એમણે તલવાર નમાવી. - વન-વ્યુત્પત્તિની દષ્ટિએ જેની બુદ્ધિ જાગ્રત છે, પ્ર’–સાથે
- વેરઝેર હવે પૂરાં; રવિશંકર મહારાજને કેની પ્રત્યે કેની સંકળાએલી છે, એટલે સવિશેષ જાગૃત, પ્રથમથી જ,
સામે વેર હતાં? કઈ નથી શકશે? બ્રિટિશ સામે કયા આગળથી જાગૃત, એવી જાણકારીવાળું જીવન અને ભગવાન
ગવર્નર જનરલ સામે કદી લડ્યા નથી? છતાં મિલિટરી બુદ્ધની સાથે સાંકળીને કહીએ તે જ્ઞાન થકી. તેજે પ્રદીપ્ત
ગૂગલનાં આપણે માન વરસાવીએ છીએ આની સાથે થતી જીવનક્રિયાથી માર્ગદર્શક ઇવન. આવા આવા અર્થે
મશહૂર કવિ, નાટયકાર શેકસપિયરે જ્યારે ઇલ્લી નાટયરચના અનેક નીકળે.
કરી, એની કૃતિ તપાસીએ શેકસપિયર પરું અહીં હું વિવેચન '', આજે વિજ્ઞાને – સાયન્સ સફળ પ્રવૃત્તિને મેર લખવા નથી બેઠે, પણ જીવનને આરે હવે વેરઝેર અંટવી લીધું છે; ચારેકોર સાયન્સની બોલબાલા ચાલે છે. કેવાં ? શાંતિ અને ઈશ્વરનું નામ: એ તે એણે જીવતાં છતાં, વિજ્ઞાન અને સાયન્સ એ બે ભલે એક અર્થમાં વપરાતાં હોય, એના પેસ્ટ'-મુંઝા નામે છેલ્લા નાટકમાં બાપકાર કરીને તય વિજ્ઞાનને ઓપનિષદીય અર્થ" અને સાયન્સ અર્થ, કહ્યું છે. આપણે ત્યાં મેંત પછી કેઇનું ભૂંડું ખેલવાનું એમાં ફરક હોવાના કારણે આપણે આજના સાયન્સના પ્રચલિત બધ કરીએ છીએ. ‘ઝંઝા'માં શેકસપિયરે કહ્યું : હવે લડન અથ'ને વળગીને ચાલીશું. ઇલેકિટ્રક, ઇલેકટ્રોનિક જેટવાહને
નહી, સ્ટ્રા ફેડ'. જીવનના અંતે નિર્ણય લી. ‘ઉત્તમ કમંતો એક છેડેથી બીજે છેડે તેમ જ અવકાશમાં એક ગ્રહથી ક્ષમાપનામાં જ છે, હવે વળી વૈરમાં નહીં”—પ્રપેરેના જીવનમાં બીજા ગ્રહ પર જઈ બેસનાર વાયુયાને તેમ જ સૂક્ષ્મમાં આ વાંચશે એ કહે છે, એક સેનેટમાં – પારકાને – બીજાને સૂક્ષ્મ સંદેશાઓનું ક્ષણવારમાં વહન કરનાર તરકીબે, સંશો- પીડા ન કરનારો – ગમે તેટલી એનામાં શકિત હોય સજા ધનને પણ આપણે સાયન્સનાં સશોધને કહીશું. છેવટે કરવાની તેય એ બીજાને પીડા ન કરે, એમાં જ એ દિવ્ય અણુશકિતના પ્રાબલ્યને પણ સાયન્સની શોધ કહીશું.
અંશ વિકસે છે.” આ સાથે એક બીજો શબ્દ સાંકળી લઇએ. એ ‘અહિંસક
જાણે નરસિંહ મહેતાની જ લીટી. જાણે મહાત્મા શબ્દ' જાણીતું છે. એના સામે પક્ષે સંહાર, મારફાડ, વિનાશ
ગાંધી જ ખેલે છે. ત્રણ – ચાર વર્ષ પહેલાં કવિ, વગેરે શબ્દ વાપરવા પડે એ સમજાય એવી વાત છે. આપણું
નાટકકારને આ ભાન થતું. આ સૂચના દેતાઆ લેખ માટે અાટલી ભૂમિકા બસ છે. અહિંસા અને
આલેખતા. આ નાટકકારે - એ તખ્ત પર ભજવી વિનાશ.
બતાવ્યું. ટેપેસ્ટમાં પછી લંડનને અલવિદાય. અને ઉમેરે અહિં સાં ઉપર ચોગસૂત્રોના જમાનાથી આજ સુધી છે કે જ્યાં હું સૂતે છું, ત્યાં રખે કે મને મેટો માણસ લખાયું છે, લખાતું જાય છે. વ્યાખ્યાઓ પણ અહ. ગણીને, મારાં હાડકાંને કે ખંખેરશે-(ખખડાવશો-અડશે. સાધમથી માંડી વૈરવૃત્તિની નાબૂદી સુધી આપણે વિચારી નહીં, વેસ્ટ મિસ્ટર એબીમાં લઈ જશે નહીં. “Cursed રહ્યા છીએ. આ બે છેડાના શબ્દની વચ્ચે એક વિચિત્ર be he that moves My bones.” કેટલે જ્ઞાની, વિજ્ઞાની, શબ્દ ફૂલતિફાલતે – મહાલી રહ્યો છે, તે શબ્દ છે દંભ.” જાણકાર, સમજદાર, સુજ્ઞ. દંભ-નિષ્ણુએ એને ફુલાવી ફુલાવીને એક અવતારનું રૂપ હાડકાં, મારી જાણમાં, ત્રણ જણનાં ખોદાયાં, નથી આપ્યું એટલું જ બાકી રાખ્યું છે; બાકી એની હટાવાયાં છે. એક સ્ટેલિનનાં ખોદાયાં, બીજા તૈમુરલંગનાં અવતારલીલા જે તારવવા બેસીએ તે મહાભારત જેટલે ખોદાયાં એ જેવા કે એ કેટલો – ઠીંગણે હતે. અને ગ્રન્થ થાય. એને સાદ દાખલો લઈએ, એટલે દંભનો ત્રીજા બબ્બે ત્રણ ત્રણ વાર વોલ્ટર ક્રાન્સના કવિ-નાટકભેદ અને અર્થ સ્પષ્ટ થઈ જશે. અર્થમાં પણ બેસી જશે.
કારનાં ખોદાયાં. હાડકાં દાયાં, ગટરમાં ફેંકાયાં અને ફરી 'પૂજ્ય રવિશંકર મહારાજને કેણ નહિ એાળખે? સે વળી સન્માન્યા. એટલે શેકસપિયર મહાન નાટકકાર એ , વર્ષ જીવ્યા, અહિંસા સિવાય અને ગાંધીજી તથા સરદારનાં
ઉપાધિમાંથી બચી ગયા, આ અપમાનમાંથી ઊગરી ગયા કોમે સિવાય એમણે બીજી કશી પ્રવૃત્તિ આદરી નથી. ગાંધી
પણ આપણી મૂળ વાત શેકસપિયરની. આ સમજણ, વિચારમાં તરખેળ એ વ્યકિત ‘માર,’ ‘ફટ', “ધા' જેવા એવી આપણે ત્યાં નહિ. અહિંસાને આ દેશ. બુદ્ધ ભગવાનને શબ્દથી અળગા રહેતા. શાક સમારવા માટે ચાકુ પકડ્યું દેશ. એમાં આજે સૌથી વધારે સન્માન આપ્યું ગણાય. જો હશે તે જ; પણ એથી વધારે એને અર્થ નહિ અને એને ‘મિલિટરી હોસ” (Military Hornes) આ પિતે એ આ ઉપગ પણ નહિ. આ મહાન વ્યક્તિના અવસાન સમયે દંભને અવતાર ભલે નહીં થયું હોય, પણ દંભને પરચો એને મિલિટરી સન્માન” અપાયાં! સિપાઈઓએ તલવાર મ્યાન એટલી અસર આપણે ડગલેને પગલે અનુભમીએ છીએ... કરી, નીચે નમાવી, સૈનિકને માટે લાસ્ટ સ્ટિ' નામે ગૂગલની દાખલા તરીકે કઈ પણ મિનિસ્ટર સાહેબ યા વિનર , તે અમુક સુરાવલી વગાડવામાં આવે છે. એ વ્યવસાય આરંભાયો. એમનો મંત્રી તરત કઈ જાણીતી વ્યક્તિનું અવસાન સરદાર પટેલે તલવાર ખેંચી હોય એવું જાણ્યામાં નથી. થાય કે દિવસે જીના સંદેશાઓ મેકલે છે. એમાં સૌથી સ્પષ્ટ
ભાન
થઈ
.
અસર આ
મિનિસ્ટર
એકિત
થી રપષ્ટ
| SR No. | 525974 |
| Book Title | Prabuddha Jivan 1989 Year 50 Ank 17 to 24 and Year 51 Ank 01 to 16 - Ank 05 and 16 is not available |
| Original Sutra Author | N/A |
| Author | Ramanlal C Shah |
| Publisher | Mumbai Jain Yuvak Sangh |
| Publication Year | 1989 |
| Total Pages | 292 |
| Language | Gujarati |
| Classification | Magazine, India_Prabuddha Jivan, & India |
| File Size | 32 MB |