Page Text
________________
તા. ૧-૭-૮૯
પ્રબુદ્ધ જીવન :
: અનુભવ ગોચર
- પન્નાલાલ ૨, શાહ જે કેવળ ચિન્મય, નિરંજન, નિસકાર અવ્યકત હોય તે મર્યાદા નડે છે. જે અનુભવ ગોચર છે, જે આનંદની સમાધિઅભિવ્યકિતથી કદાચ કલાવત બને, અનેક રૂપમાં અવિર્ભાવ રૂ૫ સ્થિતિ છે, ચરમ સ્થિતિ છે, આનંદની પછી તૃપ્તિની પામી શકે. પંખીમાં, પશુમાં માનવીમાં પ્રાણીમાત્રમાં એ પછી આવતી સ્વાભાવિક સ્થિતિ છે એને શબ્દનું પિંડદા આવિર્ભાવની સ્વાભાવિક ક્રિયા સતત ઘુટાતી રહેતી હોય છે. કરી શકાતું નથી. એના માનસરોવરમાં ઉત્પન્ન થયેલું આપણું સમગ્ર જીવન ક્ષણે ક્ષણે અભિવ્યકિતની કલાને ફુટ પ્રસ્પંદનું અને તેના ઓવારે જઈ શમન થઈ શકતું નથી, કરતી રહે છે. આ અભિવ્યકિત સર્વસામાન્ય છે.
એવી સ્થિતિમાં આનંદની પારાવાર અનુભૂતિને ‘નેતિ નેતિ” જે અભિવ્યકિત સર્વ સામાન્ય છે તે તિનિbઠ છે. કહીને રૂકાવટ કરવી પડે છે. ' ' : એને સમષ્ટિ સ્વરૂપ આપવાનું છે. શૂન્યમાંથી એ પરિણામ
જૈન ધર્મમાં આત્માના ક્રમિક વિકાસની ચૌદ સંપાન પામી, સાકારરૂપમાં આખરે તે શૂન્યમાં વિલીન થવાનું.
શ્રેણિ વર્ણવી છે. આધ્યાત્મિક વિકાસની આ ઉત્તરોત્તર સમુદ્રમાંથી ઉત્પન્ન થયેલે તરંગ આખરે સમુદ્રમાં વિલીન થાય
શ્રેણિનું શ્રીમદ્ રાજચંદ્ર સરસ કાવ્ય રવરૂપ “અપુર્વ અવસર એવી આ પ્રક્રિયા છે. નિઃશબ્દ થવા શબ્દસ્થ થવાનું છે.
એવો કયારે આવશે ?”માં આપ્યું છે. તેમાં પરમ પદનું કવિ એ કાર્ય કુશળતાથી કરે છે. કવિની અભિવ્યકિતમાં
વર્ણન કરતાં આવી જ મુશ્કેલી જણાય છે. સામાન્ય રીતે એ નિજનિ રહેતું નથી; એની દ્વારા નિખિલ
બીજા જે ન કરી શકે એવું વિશિષ્ટ દર્શન કવિને લાધે છે. અભિવ્યકિતને પામે છે. બધાને એ અભિવ્યક્તિમાં
અને દર્શનના એ અનુભવને વાડમય રવરૂપ આપે છે. પણ વિકીય અનુભૂતિ અભિવ્યકિતને આને દ ગોચર થાય છે.
જયાં શ્રી ભગવતે જે પદ દીધું હોય એને શબ્દવરૂપ તેઓ કવિની અભિવ્યકિતમાં એની સંવેદન શકિત, એની કાંત
ખુદ આપી ન શકયા છે ત્યાં એને અન્ય વાણી કેવી રીતે દષ્ટિ એને આવી સિદ્ધિ અપાવે છે. એની સંવેદન શકિતને
ચિતાર આપી શકે ? એ માત્ર અનુભવ ગોચર છે એમ કહીને આપણે પરકાયા પ્રવેશની શકિત કહી શકીએ. એ દ્વારા એ
શ્રીમદે અટકી જવું પડે છે. જુઓ : પ્રત્યેના હૃદયનો ભાવકંપ આત્મસાત કરે છે. કાન્ત દર્શન એથી આગળ જાય છે. જે આકારની અંદર નિબદ્ધ નથી, રૂપ
જે પદ દીઠું શ્રી ભગવતે જ્ઞાનમાં માત્રની પેલી બાજુએ એટલે કે અરૂપને સાક્ષાતકાર કરી
કહી શકાય નહીં તે પણ શ્રી ભગવાન છે, તે આવે છે, તેને કવિ વાણી દ્વારા વ્યકત કરે છે.
તેહ વરૂપને અન્ય વાણી તે શું કહે? - ચિત્તવૃત્તિના નિરોધ દ્વારા નિર્વિકલ્પ બનીને સાધક
અનુભવ ગોચર માત્ર રહ્યું તે જ્ઞાન જે.અપૂવ" અવસર બ્રહ્માનુસંધાને પામે છે. એને માગ' છે ત્યાગને, બાહ્યાંતર આજના યુગ ટૂંકી કેડીએ (Short Cut) ચાલવાનો છે, નિગ્રન્થને : બાહ્ય વ્યાપારોમાંથી ચિત્તને વાળી લઈને સર્વ એમાં નિઃશબ્દ થવા શબ્દસ્થ થવાની પાઘડીપને જીવવાની વાત કમને, કરણેને એકમાં લીન કરવાને, દાર્શનિક કવિની રીતિ ન રૂચે એ સ્વાભાવિક છે, પરંતુ વાણની વચ્ચેના મૌન દ્વારા. નિરાળી છે, સ્વમાં લીન થવા છતાં એના અનુભવના પુરસ્કારને, અનુભૂતિ કરીને એની (પરમ પદની પ્રતીતિ કરીને જીવન પ્રકાશને એ પાથરી દે છે, પરંતુ જ્યારે અરૂપના અનુભવને સાધનાના આ માગને Short Cut માં રૂપાંતરિત કરી શકાય વાણી દ્વારા શબ્દસ્થ, રૂપરથી કરી શકાતો નથી, ત્યારે વાણીની છે એ સમજાય તે વાણીની,. અભિવ્યકિતની, શબ્દસ્થની વચ્ચેના મૌન દ્વારા એની પ્રતીતિ કરાવીને કવિ પિતાનું
રૂપસ્થની કોઇ મુશ્કેલી આપણને આંતરી શકતી નથી. એ કાર્ય સાધે છે. કયારેક એમ કરવા જતાં એને અનુભવ ગોચર જ્ઞાનને સાર છે. | નવકારમંત્રની આનુપૂવી અને અનાનુપૂવી શાસ્ત્રકારોએ આવા ગાણિતિક વિષયમાં પણ કેટલું ઊંડાણથી (પૃષ્ઠ ૧૪ થી ચાલુ )
વ્યવસ્થિત મનન – નિરૂપણ કર્યું છે તે આ કૃતિ જોવાથી જવું જોઇએ. અને છેલ્લે જે સંખ્યા આવે તે અના
જણાશે. નુકૂવીની કુલ સંખ્યા ગણાય. ૧થી ૩ સુધીની અનાનુપૂવીની એ કતિમાં શ્રી જિનીતિસૂરિ લખે છે :- ' સંખ્યા કાઢવી હોય તે ૧૮૨૪૩= થાય. ૧ થી ૪
एगाईण पयाण गणअन्ताण परोप्पा गुणणे । સુધીની સંખ્યાની અનાનુપૂરી કરવી હોય તે ૧૪૨૪૩૪૪=૪૪
अणुपुब्धिप्पमुहाणं भंगाणं टुति संखाभो ॥ થાય. નવકાર મંત્રના પાંચ પદની અનાનુ વી કરવી હોય તે ૧૪૨૪૩૪૪*૫=૧૨૦ થાય. અને નવપદની અનાનુપૂરી કરવી [ગણુપર્યન્ત એક વગેરે પદેના સંખ્યાંકને પરસ્પર હોવ તે ૪૨×૩×૪૪૫૪૬૪૭૪૮૪૯= ૩,૬૨,૮૮૦ થાય.
ગુણાકાર કરવાથી આનુપૂવી વગેરેની (અનાનુપૂરી સહિત) વિક્રમને પંદરમા શતકમાં થઇ ગયેલા મહાન જૈનાચાર્ય
ભંગ સંખ્યા થાય છે ] શ્રી સેમસુંદરસૂરિના એક તેજસ્વી શિષ્યરત્ન શ્રી જિનીતિ
વળી, તેઓ સમજાવે છે કે : સૂરિએ વિ. સં. ૧૪૭ માં "શ્રી પંચપરૂમેષ્ઠિનમસ્કાર
ga ઘા મા. મહાસ્તોત્રમ્ (અથવા શ્રી નમસ્કારસ્તવ) નામની કૃતિમાં
તો તો જૈવ તિમા .. આનુપૂવી - અનાનુપલી ગણિતની દ્રષ્ટિએ કેવી રીતે
૨૩૩ ૨ ૨૩છું. ' ક્રમાનુસાર, ભૂલચૂક વગર બનાવવામાં આવે છે તે
વિભુરાયે ૨ પંજરું !
' અઘરા વિષયની બહુ જ વિગતવાર સમજણ આપી છે. જૈન
सत्त य सयाणि वीसा
| SR No. | 525974 |
| Book Title | Prabuddha Jivan 1989 Year 50 Ank 17 to 24 and Year 51 Ank 01 to 16 - Ank 05 and 16 is not available |
| Original Sutra Author | N/A |
| Author | Ramanlal C Shah |
| Publisher | Mumbai Jain Yuvak Sangh |
| Publication Year | 1989 |
| Total Pages | 292 |
| Language | Gujarati |
| Classification | Magazine, India_Prabuddha Jivan, & India |
| File Size | 32 MB |