Page Text
________________
તા. ૧૬-૧-૮૯
પ્રબુદ્ધ જીવન દસમે જે ન સાહિત્ય સમારોહ
અહેવાલ : પન્નાલાલ ર. શાહ
(બીજો હપ્ત) ઇતર તેની આલોચના :
લઈ ન શક્યા એ પ્રસંગમાં અપવાદ ન કરવાની હેમચંદ્રાજૈન દાર્શનિકા ઇતર મતની આચના કરતાં પહેલાં ચાર્યની દ્રષ્ટિ અને આ કરતાં પોતે સામાન્ય શ્રાવક હોત તે એમને પૂર્વપક્ષ એટલે પરિપૂર્ણ અને ન્યાયુકત રજૂ કરે છે કે
કેવું સારું એવી કુમારપાળની પ્રતિક્રિયાને પ્રસંગ એમણે એને વાંચી વિપક્ષીને અશય સ્પષ્ટરૂપે સમજમાં આવે છે.
હૃદયસ્પર્શી રીતે રજુ કર્યો હતો. તેમાં લેખક તરફથી કશું લાદવામાં આવતું નથી. જૈન
યોગશાસ્ત્રમાં બ્રહાચયની વિભાવને ઃ હેમચંદ્રાચાદાર્શનિક અનેકાંતવાદી હોઈ બે એકાન્તવાદી વિરુદ્ધ મતિએ
યકૃત યેગશાસ્ત્રમાં બ્રહ્મચર્ય વિશે પરંપરાગત વિભાવનાની પરસ્પરનું ખંડન કરવા પ્રયજેલી બધી દલીલે જૈન દેશનિક તે બનેનું ખંડન કરવામાં પ્રયોજી છેવટે સમન્વયના સિદ્ધાંત
પન્નાલાલ ૨. શાહે રજૂઆત કર્યા બાદ આધુનિક વિચારધારા
અને જૈન દષ્ટિએ બ્રહ્મચર્યની રજૂઆત કરતાં કહ્યું કે બ્રહ્મ પ્રમાણે બંને મતિમાં રહેલા સત્યાંશને સ્વીકારી અનેકાંતનું
ચર્યની સાધના અતિ દુષ્કર છે એટલે એને લક્ષ્ય ન પ્રસ્થાપન કરે છે એમ તેમણે જણાવ્યું હતું.
બનાવવામાં વ્યકિતની પિતાની મર્યાદાને બાહ્ય કવચ ઘાતી અવાતી કમ: શ્રી ઉષાબહેન મહેતાએ આત્માનું
આપવાની વૃત્તિના એમણે દર્શન કર્યા હતાં. સ્થળ રવરૂપ ગુણજ્ઞાન છે, એમ જણાવી એના અવિનાશી,
કામવાસના અને વયજન્ય આવેગ માટે આપણે ઉછેર અને અવિકારી, સ્વાધીન અને પૂર્ણ સ્વરૂપને ઘાત કરે તે ઘાતી
કેળવણી જવાબદાર હોવાની વાતમાં છેદ ઉડાડી કામસંસ્કાર કર્મ અને મૂળ સ્વરૂપ રૂપી એવા કેવળજ્ઞાનને જે ઘાત
નિમૅળ કરવા વિશે આપણું પૂર્વસૂરિઓએ કરેલ ચિંતન અને કરે તે આઘાતી કર્મ એવી વ્યાખ્યા કરી, જ્ઞાનાવરણીય, દર્શના
અનુભવના આધારે આપેલ નવ વાડથી બ્રહ્મચર્યની સાધના સહજ વરણીય, મેહનીય અને અંતરાય એમ ચાર કર્મોને ઘાતી કર્મ
થાય એ સ્તરે પહોંચાય એમ સમજાવ્યું હતું. સ્ત્રી-પુરુષની તરીકે અને વેદનીય, નામ, ગોત્ર અને આયુષ્ય એમ ચાર
સમાનતાના આ યુગમાં સ્ત્રીઓને હલકી ચીતરવામાં આવે છે એ કર્મોને આઘાતી કર્મો તરીકે ઓળખાવ્યાં હતાં. અને તેના
બાબતમાં એમણે કહ્યું કે સૂક્ષ્મ રીતે સ્ત્રી જતિ તરફ નહિ, પિટાભેદે સમજાવ્યા હતા.
પરંતુ સ્ત્રી કલેવર તરફ દષ્ટિપરિવર્તનની એમાં મહત્તા છે. બી કાયાની માયાનાં બંધનઃ આ વિષે શ્રી નટવરલાલ
દ્વારા પુરુષને બ્રહ્મચર્યમાં સ્થિર કરાય એવાં ઓજસ્વી ઉદાહરણ એસ. શાહે ઉપસર્ગ આદિ માટે કાળધર્મને પિછાની મળે છે. તેવા એજવી ઉદાહરણ ચલિત થતી સ્ત્રીને પુરુષ જૈનેતર દેવદેવીઓની આરાધના કરતા થયા એ વખતે દ્વારા સ્થિર કરાયાના નથી અથવા તદન વિરલ છે. યોગનિષ્ઠ આચાર્ય શ્રીમદ્ બુદ્ધિસાગરસૂરીશ્વરજી મહારાજે મહુડી તીર્થની સ્થાપના કરી એની વિગતો આપી જણાવ્યું
આ બેઠકમાં શ્રી ગોવિંદજી લેડાયાએ “વડદર્શન હતું કે ગૌતમસ્વામીને રાસ, નવકાર મંત્રને છંદ, પૂજન સમન્વય', ડે. રમેશ લાલને બળદીક્ષા વિરુદ્ધ એક રીટઆદિ માનવી માત્રને સાંત્વન આપનાર છે, પરંતુ શ્રદ્ધાના પીટીશન', શ્રી નેમચંદ ગાલાએ “સંલેખના, પ્રા. સાવિત્રી બળે જ આ બધા જાપથી માનવી શાંતિનો અનુભવ કરી શાહે “લેશ્યા-પ્રેક્ષા), પ્રા. ઉપલા મેદીએ “ધર્મની આવશ્યકતા”, શકશે એમ સ્પષ્ટ કર્યું હતું.
શ્રી ચીમનલાલ એમ. શાહ - કલાધરએ ‘પ્રાર્થના', શ્રાવકને શ્રેષ્ઠ ધમ-દાનઃ આ વિષય પર પ્રા. મલકચંદ
શ્રી દિનેશ ખીમશિયાએ “જૈને : ભારતીય જીવનમાં શાહે જણાવ્યું હતું કે દાનના વિવિધ પ્રકાર, જેમ કે અનુકંપા- એનું સ્થાન અને ગદાન', પ્રા. ગુલાબ દેઢિયાએ 'શ્રાવક દાન, અભયદાન, કારુણ્યદાન, લજજાદાન, ગૌરવદાન, અધમંદાન, . ભીમશી માણેક’, શ્રી સુધાબહેન પી. ઝવેરીએ “વિજ્ઞાન પ્રયોગધમંદાન, આશાદાન અને પ્રત્યુપકાર દાન વગેરે છે.
શાળાની બહાર', ડે. કોકિલા શાહે “જૈન દર્શનમાં જ્ઞાનવિજ્ઞાન એમણે જણાવ્યું હતું કે દાન વિના જે મહાસતિપૂર્વક એ વિષય પર પિતાના અભ્યાસપૂર્ણ નિબંધે રજૂ કર્યા હતા, ધનસંચયમાં જ રચે છે એ તે લક્ષ્મીના દાસ છે, જ્યારે દાન
છેલી બેઠક: સેમવાર, તા. ૨૮મીના રોજ સવારના ધમને નિત્ય જીવનમાં અપનાવીને સાચી શ્રાવક કે ગૃહસ્થનું નવ વાગ્યે મળેલી અંતિમ બેઠકમાં નીચે મુજબના નિબંધે રજૂ કર્તવ્ય અદા કરીને, આપણે લક્ષ્મીદાસ નહીં પરંતુ થયા હતા: લક્ષ્મીનારાયણ બની રહીએ એવી અભીપ્સા વ્યકત કરી હતી. - દિવ્યવનિ : આ વિષય પર પ્રવચન આપતાં સાહિત્ય બીજી બેઠક : બપરના અઢી વાગે બીજી બેઠક મળી
સમારોહના સંયેજક . રમણલાલ ચી. શાહે જણાવ્યું હતી તેમાં નીચે મુજબના નિબંધે રજૂ થયા હતા:
હતું કે આઠ પ્રાતિહાર્યમાં દિવ્યવનિને સમાવેશ થાય છે. કુમારપાળ અંગે સાહિત્ય : પ્રા. તારાબહેન ર. શાહે દિવ્યધ્વનિ એટલે તીર્થંકર ભગવાનને કેવળજ્ઞાન થાય કુમારપાળ વિશેની મધ્યકાલીન સાહિત્યની માહિતી રજુ ત્યારે તેમના શરીરમાંથી નીકળતો અવનિ અને દેશના કરી મહારાજા કુમારપાળના જીવનના પ્રસંગે સાધાર વર્ણવ્યા. (ઉપદેશ) આપે ત્યારે એમના મુખમાંથી નીકળતી વાણીને દેવો હતા, જેમાંના કેટલાક પ્રસંગે નવીન હતા. હેમચંદ્રાચાર્યને મધુર બનાવે છે. ભગવાનની વાણી આંતરિક વિભૂતિ રૂપ છે કાળધમ અને કુમારપાળના વિલાપમાં મહારાજા કુમારપાળ અને દેવો દ્વારા વાજિંત્રો વડે એનું પ્રસારણ એ પ્રાતિહાર્યા રાજવી હોવાના કારણે ગુરુ હેમચંદ્ર એમને ત્યાં ગેચરી છે. દિવ્યવનિથી મૃગલાએ દેડી આવે, તબ્ધ થઈ સાંભળે.
દીક્ષા વિરુદ્ધ છે. અને
શાહ - મી નેમચંદ ગાલા
| SR No. | 525974 |
| Book Title | Prabuddha Jivan 1989 Year 50 Ank 17 to 24 and Year 51 Ank 01 to 16 - Ank 05 and 16 is not available |
| Original Sutra Author | N/A |
| Author | Ramanlal C Shah |
| Publisher | Mumbai Jain Yuvak Sangh |
| Publication Year | 1989 |
| Total Pages | 292 |
| Language | Gujarati |
| Classification | Magazine, India_Prabuddha Jivan, & India |
| File Size | 32 MB |