Page Text
________________
CK
પ્રબુદ્ધ જીવન : સુવર્ણ જયંતી વિશેષાંક
તા. ૧-૫-૮૯ તા. ૧૬-૮૯
કાવ્યસાહિત્યમાં રત્નાકર
" - ગણપતલાલ મ. ઝવેરી આદિકાળથી, મનુષ્યજીવનમાં પ્રસંગે પ્રજાતી અને વળી, “નાગદમન'માં નાગણ બાલકૃષ્ણને પાછા ચાલ્યા આકારાતી અનેકવિધ કૌટુમ્બિક, સામાજિક અને ધાર્મિક જવા માટે વિનવતાં કહે છે: ધટનાઓમાં રત્ન અને આભૂષણોનાં ઉપયોગ અને સ્થાન, “લાખ ટકાને મારે હાર આપું પ્રત્યક્ષ કે પરોક્ષરૂપે મહત્વપૂર્ણ અને ઉલ્લેખનીય રહ્યાં છે.
આપું રે તુજને દરિયે” (ગળાનું આભુષણ કેવળ દેહના શણગાર અર્થે જ નહીં પરંતુ, માનવ- અને ત્યારબાદ, કાળિયનાગને નાચ્યા પછી નાગણની સંસ્કૃતિના ઘડતર અને વિકાસમાં પણ અલંકારાનાં મૂલ્ય અને વિનંતીને સ્વીકારીને શ્રી કૃષ્ણ. નાગને મુક્ત કરે છે. નાગણે વિશિષ્ટતા સ્વીકારાયાં છે. તદુપરાંત, પ્રકૃતિ, ભકિત અને કૃષ્ણને હર્ષોલ્લાસથી આ પ્રમાણે વધાવે છે. ગારના સૂક્ષ્મ તથા સ્થલ ભાવને મૂર્તિમંત કરતા અનેક
થાળ ભરી રત્ન મેતીએ શ્રી કૃષ્ણને વધાવી પ્રકારના અલંકારો, રત્નો, ઉપર અને બહુમૂલ્ય
નરસૈયાના નાથ પાસેથી નાગણે નાગ છોડાવીશ.” ધાતુઓનું વિપુલ પ્રમાણમાં મૂલ્યાંકન થયું છે. એટલે જ પ્રભુભકો, કવિઓ, સાહિત્યકારો અને કલાકાર
અન્યત્ર, નરસિંહ મહેતા કેવી સરળ ભાષામાં આમ આવાં સૌન્દર્યવર્ધક પ્ર સાધનના આકર્ષણથી અલિપ્ત રહી
પ્રબંધે છે. શક્યા નથી. એમણે પણ કાવ્ય, શ્લોકો વણને તેમજ વેદ તે એમ વદે, કૃતિ-રમૃતિ સાખ દે, કનકકુંડળ વિષે ભેદ હૈયે, શબ્દાલંકાર, ઉપમાઓ,' રૂપકે તથા ભવ્ય ક૯પનાઓના
ઘાટ ઘડિયાં પછી નામરૂપ જૂજવાં, અંત તે હેમનું હેમ હોયે... માધ્યમ વડે રત્ન અને આભૂષણેને મન માન્યાં લાડ લડાવ્યાં અર્થાત, વેદવાકય જેનું સમર્થન કરે છે અને શ્રુતિ-સ્મૃતિ છે અને બિરદાવ્યાં છે.
જેની સાખ પૂરે છે એ સનાતન સત્ય છે કે સેનામાંથી ઘડા
એલાં ઘરેણાંના રૂપ-આકાર ભલે જુદાં જુદાં હોય-કુંડળ, હાર, સુવર્ણાદિ વસ્તુઓમાંથી નિર્માણ થતા ને ઘડાતા અલંકારે
ઇ.ઇ. – પરંતુ મૂળ તે તેનું જ છે. એવી જ રીતે અખિલ નેના સાયુજજથી એવા શોભી ઉઠે છે જેમ તારલા મઢયા
બ્રહ્માંડમાં પરમેશ્વર તું એક જ છે. ભલે તારા નામ જુદાં જુદાં આકાશમાં ચંદ્ર દીપી ઉઠે, તદનુસાર જયાં જયાં અલંકારોનું વર્ણન હોય ત્યાં બહુધા ને ઉલ્લેખ હેય જ. 'આમ, આભૂષણેના લાલિત્યને નિખારતી અને એમનાં
- હવે આપણે પરમ ભકત મીરાંબાઇનાં ભકિતગીતમાંની
થડીક પંકિતઓને આસ્વાદ લઈએ જેમાં મીરાંએ રત્ન અને સૌંદર્યને પ્રગટાવતી પ્રાચીન, મધ્યકાલીન અને અર્વાચીન
આભુષણના માધ્યમથી પ્રભુ પ્રત્યે પોતાને ભકિતમય ભાવ કેટલીક મનભાવન કાવ્યપંકિતઓને સંકલિત કરીને યથામતિ
સમર્પિત કર્યો છે. આસ્વાદ કરાવવાને મેં અહિ પ્રયાસ કર્યો છે.
પાયજી મૈને રામરતન ધન પાયો” વાલ્મીકિ રામાયણને પ્રસંગ લઇએ. રાવણ દ્વારા અપહરણ
વળી, કિરાએલાં સીતાજીએ આકાશમાંથી વનપ્રદેશમાં ફેકેલા
“ચિત્તમાળા ચતુરભુજ ચૂડલે, શીદ સેનીને ઘેર જઈએ ? આભૂષણોને એકત્ર કર્યા પછી રામચંદ્રજી લઘુ-ભ્રાતા લક્ષ્મણને
ઝાંઝરિયા જગજીવન કેરાં, કૃષ્ણજી કલ્લાં ને કાંબી રે ! -બતાવીને પૂછે છે.” શું આ બધા જાનકીના જ છે?
પીછુવા ઘૂઘરા રામનારાયણના અણવર અંતરે જામી રે” . -લક્ષ્મણ કહે છે.
અર્થાત, પ્રભુચિંતન એ મારે ગળાને હાર છે. ચાર ના જાનામિ કેયૂર, નાહં જાનામિ કુંડલ... !
ભુજાવાળા વિષ્ણુદેવ એ મારા ચૂડા-બંગડીઓમાં બિરાજે છે, નપુરં ચૈવ જાનામિ, નિત્ય પદાભિ વંદનાત !
જગતના સ્વામી માર ઝાંઝરિ છે અને સ્વયં શ્રીકૃષ્ણ મારા
પાયલનાં આભુષણ છે-તે પછી મારે તેની પાસે જઈને અર્થાત્ 'હે રામ! હું નથી ઓળખતે (બાબંધ) કેયૂરને
અન્ય સ્થળ ઘરેણાં શા માટે ઘડાવવાં ? (કલ્લાં ને કાંબી એ કે નથી જાણતે કાનના કુંડળાને. તે માત્ર એમનાં પગનાં ઘરેણાં છે.) ઝાંઝર પુર)ને જ ઓળખું છું. કારણ હું સીતાજીના ભકત દાસ અતભાવે ગાય છે : ચરણોમાં જ સદા પ્રણામ કરતે હ’ એટલે કે, લક્ષ્મણે “પ્રભુજી તુમ મોતી હમ ધાગા, જૈસે સેને હી મિલત સુહાગા” સીતાજીનું મુખ્યદર્શન પણ કર્યું નહોતું ! ભાભી પ્રત્યેના ઉપમા કાલિદાસસ્ય એવા કવિકુલીશરોમણિ કાલિદાસે પિતાની પૂજ્યભાવ અને મર્યાદાની કેવી પરાકાષ્ઠા ?
અમર કૃતિ “મેઘદૂત'માં ઉજયિની નગરીના અતુલ એશ્વર્યાનું ભકતકવિ નરસૈયે પિતાના આરાધ્યદેવ શ્રીકૃષ્ણને મેહિની- કેવા ઠાઠથી વર્ણન કર્યું છે ! સ્વરૂપે કલ્પીને એમણે ધારણ કરેલાં આભુષણનું આ રીતે (સંસ્કૃતમાંથી સમશ્લોકી અનુવાદ..) * વર્ણન કરે છે.
ગૂંથી મેંઘાં મણિ ધરિ મૂક્યાં મેતીના શુભ્ર હારે બાંયે બાજુબંધ બેરખા પચી, ઝાંઝર ઝમકે ને
દુર્વાવણું જળહળ થતાં, કાટિ વેડૂય રત્ન; . .
બિછુઆ ઠમકે રે પર્વાળાનાં ઢગથી, સીપથી, મેતીનાં જ્યાં બજાર, (બાજુબંધ, બેરખા ને પચી=હાથનાં ઘરેણાંક બિછુઆ.
જોતાં લાગે જળથી જ ભર્યા હોય તેવા સમુદ્રો પગનું ઘરેણું.)
ભાવાર્થ:-મૂલ્યવાન રત્નમણિઓની અને શ્વેત નેતાઓની
| SR No. | 525974 |
| Book Title | Prabuddha Jivan 1989 Year 50 Ank 17 to 24 and Year 51 Ank 01 to 16 - Ank 05 and 16 is not available |
| Original Sutra Author | N/A |
| Author | Ramanlal C Shah |
| Publisher | Mumbai Jain Yuvak Sangh |
| Publication Year | 1989 |
| Total Pages | 292 |
| Language | Gujarati |
| Classification | Magazine, India_Prabuddha Jivan, & India |
| File Size | 32 MB |