Prabuddha Jivan 1989 Year 50 Ank 17 to 24 and Year 51 Ank 01 to 16 - Ank 05 and 16 is not available

SR No.: 525974
Original Sutra Author: N/A
Author: Ramanlal C Shah
Publisher: Mumbai Jain Yuvak Sangh
Publication Year: 1989
Total Pages: 292
Language: Gujarati
Classification: Magazine, India_Prabuddha Jivan, & India
File Size: 32 MB

Page 14

પ્રયુદ્ધ જીવન
..
. 511 છે
th: 3 8
તા,૨૬-૧૦૮૯
ચાતુમસે ભાવનગરમાં કર્યું. ત્યારપછી વિ. સં. ૧૯૧૨માં અને તેમનું નામ મુનિ આનંદવિજય રાખ્યા પછી તેમને અમદાવાદમાં આવીને મણિવિજયજી દાદા પાસે તેઓએ સંગી શિષ્ય ન બનાવતાં પોતાના ગુરુભાઈ એટલે બુરાયજી દીક્ષા લીધી. બુટેરાયજીનું નામ બુદ્ધિવિજયજી, મૂળચંદજીનું મહારાજના શિષ્ય બનાવ્યા, મૂળચંદજી મહારાજનો આ નામ મુકિતવિજયજી અને વૃદ્ધિચંદજીનું નામ વૃદ્ધિવિજયજી એક ઘણે મેટો ગુણ હતે. એટલા માટે આત્મારામજી રાખવામાં આવ્યું. જો કે આ નવાં નામ કરતાં પિતાનાં જૂનાં મહારાજે પોતે રચેલી પૂજાની. ઢાળમાં મુક્તિવિજયજી, નામથી જ તેઓ વધુ ઓળખાતા રહ્યા હતા.
મહારાજને “સંપ્રતિ રાજા' તરીકે બિરદાવતાં લખ્યું છે: ગુજરાતમાં એ સમયે સાચા યાગી, સંવેગી સાધુઓની
મુત્તિ જળ સંપ્રતિરાના,
મુnિ rfor સંખ્યા ઘણી જ ઓછી થઇ ગઇ હતી કઠિન સાધના
ની; માર્ગ અને પ્રતિકૂળ સંજોગોને કારણે સમગ્ર ગુજરાત,
તસ og પ્રાતા માર્ગ વિજયસૌરાષ્ટ્ર, કચ્છ, રાજસ્થાન અને પંજાબમાં મળીને
મૂળચંદજી મહારાજે ભાવનગર, પાલનપુર, વડોદરા, પચીસથી ત્રીસ જેટલા જ સંવેગી સાધુઓ છૂટાછવાયા
શિહેર, પાલિતાણુ, અમદાવાદ એમ ગુજરાતમાં ઘણાં સ્થળે વિચરતા હતા. યતિ અને શ્રીપૂજની સંખ્યા . .
ચાતુર્માસ કર્યા તેઓ જ્ઞાન-યાનમાં પણ એટલા જ ઉત્તરોત્તર વધતી જતી હતી અને મેટાં મેટાં નગરોમાં તેનું
મગ્ન રહેતા. તેઓ સાધુ – સાધ્વીઓને નિયમિત વાચના બળ ઘણું રહ્યું હતું. પંજાબથી. આવેલા આ ત્રણ
આપતા. તેઓ રોજ એછામાં ઓછા ત્રણ કલાક તે યાન સાધુ મહારાજેએ જૈન સાધુ સંસ્થામાં એક કાંતિકારક ધરતા હતાં. તેમણે જયાં જયાં ચાતુર્માસ કર્યું ત્યાંના સંઘ પગલુ ભર્યુ હતું અને તેને લીધે બુટેરાયજી મહારાજ સંવેગી તેમનાથી ખૂબ પ્રભાવિત થયા હતા. શિહોર જેવા નાના દીક્ષા ધારણ કર્યા પછી જયારે પંજાબ પાછા ફર્યા ત્યારે ત્યાં
ક્ષેત્રમાં પણ તેમના ચાતુર્માસથી વાતાવરણું ઘણું ઘણા ખળભળાટ મચી ગયા હતા. એમના પ્રભાવથી ત્યાર
પ્રેત્સાહિત થયું હતું. શિહોરમાં તેઓ પાસેની એક ટેકરી પછી પંજાબના વતની અને જન્મ બ્રહ્મક્ષત્રિય એવા આત્મા
(જે શત્રુંજયની મરુદેવા ટુંક તરીકે ઓળખાય છે.) ઉપર રામજી મહારાજ અને એમની સાથે ૧૮ સાધુઓ પણ પંજાબ
બપોરે સ્થાન ધરવા જતાં. માંથી વિહાર કરીને ગુજરાતમાં આવ્યા અને તેઓએ પણ સંવેગી : વૃદ્ધિચંદજી મહારાજના આગ્રહથી છેવટે મૂળચંદજી દીક્ષા ધારણ કરી. આમ પંજાબી સાધુઓને ગુજરાત ઉપર મહારાજને પિતાના કેટલાક શિષ્યો કરવા પડયા હતા. જેમાં ઘણે મેટો ઉપકાર થયો. બુટેરાયજી, મૂળચંદજી અને વૃદ્ધિચં- હંસવિજય, ગુલાબવિજય, કમલવિજય, થેભણુવિજય, દાનદજી મહારાજના એ ઉપકારના કારણે આજે સવેગી સાધુઓની વિજય વગેરે મુખ્ય હતા. મૂળચંદજી મહારાજે સંધની સંખ્યા અઢી હજારથી વધુ થઈ ગઈ છે. એટલે કે આ એક વારંવાર વિનંતી છતાં આચાર્યની પદવી લેવાની ના પાડી સૈકામાં સે ગણી વધી ગઈ છે અને તે માટે ગુજરાત પંજાબી હતી અને જીવનના અંત સુધી ગણિ રહ્યા હતા. તે સાધુઓનું હંમેશાં ઋણી રહેશે. આ
દિવસેમાં ફેટોગ્રાફીની શોધ થઈ હતી. ' અને આવા બુટેરાયજી મહારાજ પ્રખર શાસ્ત્રજ્ઞાતા હતા. મૂળચંદજી
મહાન શાસન પ્રભાવકને ફેટ લેવડાવવા માટે શેઠ મહારાજ અનુશાસનના આગ્રહી હતા અને તેમની પાસે પ્રેમાભાઈ અને બીજાઓએ બહુ આગ્રહ કર્યો હતો, પરંતુ વ્યવસ્થા શકિત ઘણી સારી હતી. મૂળચંદજી મહારાજે જોયું કે તે ફેટે તેમણે કયારેય લેવા દીધું નહોતું. એમના સાધુ વગર શાસનને ઉદ્ધાર નથી માટે જેમ બને તેમ વધુ કાળધમ પછી એમનું આબેહુબ તૈલચિત્ર હંસવિજયજી દીક્ષા આપવી જોઈએ. એમને પ્રભાવ પણ એ મેરે હતે મહારાજે બનાવડાવીને અમદાવાદમાં ઉજમબાઇની ધર્મશાળામાં કે મળવા આવનાર યુવાનને એમની પાસેથી ખસવાનું રખાવેલું તે એક ચિત્ર આજે ઉપલબ્ધ છે. મન ન થાય. દીક્ષાની શક્યતા જણાય ત્યાં તેઓ
એ સમયે સાધુએ ઓછા હતા અને ક્ષેત્રે ઘણાં હતાં વિલંબ કરતા નહિ. જ્યાં દીક્ષાથીની સંમતિ હોય, એટલે તેઓએ ક્ષેત્રે વહેંચી લીધાં હતાં. મૂળચંદજી મહારાજ પરંતુ સ્વજનોને વિરોધ હોય ત્યાં, નગરશેઠ પ્રેમાભાઈ
વિશેષતઃ અમદાવાદ કે એની આસપાસ વિચરતા. વૃદ્ધિચંદજી સાથે એવી યોજના કરી હતી કે ગુજરાતના એના સૌરાષ્ટ્રમાં ગેહિલવાડમાં વિચરતા. બૂટેરાયજી મહારાજ પોતે દીક્ષાથી એને પંજાબ મોકલવામાં આવે અને ત્યાં આત્મારામજી અને અાત્મારામજી મહારાજ પંજાબમાં વિચરતા. નીતિવિજયજીને મહારાજ દીક્ષા તેમને આપે અને પંજાબના એવા સુરત, ખાંતિવિજયજીને હાલાર અને ઝાલાવાડ, ગુણવિજયજી દીક્ષાથીઓ હોય તે તેમને ગુજરાતમાં મોકલવામાં આવે અને ભણુવિજ્યજીને ઝાલાવાડ, દાનવિજયજીને ક૭ સંભાળઅને તેમને મૂળચંદજી મહારાજ દીક્ષા આપે. આ રીતે વાનું સોંપવામાં આવ્યું હતું,
ડાંક વર્ષોમાં જ સાધુઓની સંખ્યા જે ૨૫-૩૦ ની મુકિતવિજ્ય ગણિ આચારપાલનમાં ઘણા ચુસ્ત હતા હતી તેમાંથી એકસે ઉપર થઈ ગઇ. આમ છતાં જોવાનું એ અને પિતાના શિષ્યો માટે પણ ઘણુ કડક રહેતા. તેમની . હતું કે મૂળચંદજી મહારાજ જેને પણ દીક્ષા આપે તેને સંઘવ્યવસ્થા નમૂનારૂપ ગણતી. તેમની પાસે સરસ કાર્યશક્તિ પિતાને ચેલે ન બનાવતાં ખૂટેરાયજી મહારાજનો અથવા અને ત્વરિત નિર્ણય લેવાની સઝ હતી. તેમની અંતરંગ કૃદ્ધિચંદજી મહારાજનો ચેલો બનાવતા એટલે કે પિતાના નીતિ અને બહિરંગ નીતિ પરસ્પર સુસંવાદી હતી. તેઓ હાથે થનાર નવદીક્ષિત સાધુને પિતાના શિષ્ય તરીકે સ્થાપવાને શિષ્યને અત્યંત વાત્સલ્ય ભાવથી રાખતા, પણ બદલે પિતાના ગુરુભાઈ તરીકે સ્થાપીને પિતાને આદર પ્રસંગે એટલા જ કડક થઈ શકતા. તેઓ પિતાના ગુરુ નવદીક્ષિત પ્રત્યે વ્યક્ત કરતા. પૂ. આત્મારામજી મહારાજે મહારાજની આજ્ઞા બરાબર પાળતા અને પિતાની
એમને કહ્યું, “મૈં તુમ્હારા શિષ્ય હકુ આમા હું.' પરંતુ, આજ્ઞા શિષ્ય' પાસે બરાબર પળાવતા " " અને - આત્મારામજી મહારાજને પણ સંવેગી દીક્ષા આવ્યા પછી
'' ' (અનુસંધાન પૃષ્ઠ : ઉપર) '' '