Page Text
________________
زل
૫
તા. ૧-૧૧-૮૮ અને ૧૬-૧૧–૪૮
પ્રદ જીવન વિશાળ. બીજી યુનિવર્સિટીઓમાં ખબર કઢાવી. તે મત્તવિલાસ કે “અહીં છે, પણ ફાટેલી છે. જર્મનીમાં લાપિઝિકમાં છે. સિવાય બીજાં કંઇક સંસ્કૃત નાટકની જાણ થઈ. એક એની આખી નકલ ટોગ્રાફિક ફિલ્મમાં તમને કાલે પ્લેનમાં શહેરમાંથી સંસ્કૃત નાટકે પણ મળ્યાં, પણ મહેન્દ્રગુપ્તનું નહીં. મળી જશે.' ત્રીજા દિવસની સવારે મારી પાસે એ પ્રત હાજર મારા લાઈબ્રેરીના વડા કહે, એની નકલ મળે તે જણાવી
તેને અંગ્રેજી અનુવાદ પણ થયો. વડોદરા યુનિવર્સિટીએ શકશે? મેં હા પાડી. ‘લંડન ઇન્ડિયા ઓફિસ યા એક્ષફર્ડની અનુવાદ છાપ. અને મિશિગનમાં એ ભજવા પણ ખરે. લાઇબ્રેરીમાં પૂછે.વીસ કલાકમાં લંડનથી ટેલીફોન આવ્યો પુસ્તકે પટારે બાંયા રાખવામાં એ કૃત્યમાં કયાંક પાપ છે. આ “
Lપચાચાર
૦ પં. પનાલાલ જગજીવનદાસ ગાંધી સમગ્ર વિશ્વ છ દ્રવ્ય-(૧) ધર્માસ્તિકાય (૨) અધર્માસ્તિકાય
લક્ષણ : જવના લક્ષણે એ માત્ર જડ અને ચેનનું (૩) આકાશાસ્તિકાય (૪) પુદ્ગલાસ્તિકાય (૫) વાસ્તિકાય અજીવ અને જીવને ભેદ પાડવા માટે જ છે. તેથી એ અને (૬) કાળનું બનેલું છે.
લક્ષણો એવાં હોવાં જોઈએ કે તે એકેન્દ્રિય જીવથી લઈ આ દ્રવ્યોને સામાન્ય અને વિશેષ ગુણધર્મ છે. સામાન્ય
સંગ્નિ પંચેન્દ્રિ છે યાવત સિદ્ધ પરમાત્મા સુધીના જીવોમાં ગુણધમ દશ છે (૧) અસ્તિત્ત્વ (૨) વસ્તૃત્વ (૩) દ્રવ્યત્વ (૪)
તે ઘટી શકે અર્થાત લાગુ પડી શકે. તેથી જ તે લક્ષણને પ્રદેશત્ત્વ (૫) અગુરુલઘુત્ત્વ (૬) પ્રમેયવ (૭) ચેતનત્વ (૮) અર્થ પણ એવા કરવા જોઈએ કે તે સર્વ જીવોને લાગુ પડી અચેતન7 (૯) મુર્તા અને (૧૦) અમૃતત્ત્વ એ દશ સામાન્ય
શકે અને તે જ તે લક્ષણે પ્રમાણ ઠરે કે જેના વડે ગુણધર્મો છે. જીવદ્રવ્ય સંખ્યામાં એકથી અધિક હોવાને કારણે અજીવથી જીવ જુદે તારવી શકાય. ચેતનત્ત્વને સામાન્ય ગુણધર્મ કહેલ છે તે જ પ્રમાણે પુદ્ગલા
ટૂંકમાં લક્ષણ એ જીવન જીવત્વનું ચેતન્ય ચિહન છે સ્તિકાય પણ એકથી અધિક હોવાને કારણે મૂતંત્રને
અથવા તે કહો કે જીવના જીવ હોવાપણાની નિશાની યા પણ સામાન્ય ગુણધમ જણાવેલ છે. આમ ચેતનવં–અચેતનત્વ
એાળખ છે. અને મૂત (રૂપી)-અમૂર્તા (અરૂપી) એ સજાતિયની અપે
શાસ્ત્રમાં જીવના લક્ષણે છ જણાવેલ છે. (૧) દર્શન ક્ષાએ સામાન્ય ગુણધમ છે અને વિજાતિયની અપેક્ષાએ વિશેષ ગુણધર્મ છે. અત્રે અરૂપી-અમૂર્ત એટલે કે મૂર્તમૂર્તા તર
(૨) જ્ઞાન (૩) ચારિત્ર (૪) તપ (૫ વીય અને (૬) ઉપગ. અભાવ હવે દ્રવ્યોના પિતા પણને ઓળખાવનારા જે વિશેષ
આ છ એ લક્ષણના નિશ્ચયથી અથ કરવા જોઇએ. જે ગુણધર્મ છે તે નીચે પ્રમાણે છે :
જીવમાત્રને એકેન્દ્રિયથી લઇ સંસિ પંચેન્દ્રિય યાવત્ સિદ્ધ પરમાત્મા છવદ્રવ્યઃ-(૧) જ્ઞાન (૨) દર્શન (૩) સુખ (ચરિત્ર-ત૫) સુધી લાગુ પડવા જોઈએ. વળી એમાં જીવના વિકાસ અનુસાર અને (૪) વીર્ય-પુદ્ગલબ : (૧) વર્ણ (૨) ગધ (૩) રસ જે પ્રમાણેને શબ્દનો અર્થ થાય તે પ્રમાણે ઘટાવવું જોઈએ. અને (૪) સ્પશે.
પાંચે અસ્તિકામાં જીવ જ એ છે કે જેના સ્વરૂપ આકાશદ્રવ્ય –અવગાહના હેતુત્વ
લક્ષણે અનાદિકાળથી જેમ સેનાની ખાણમાં સેનાના કણે અધમસ્તિકાય દ્રવ્યઃ-સ્થિતિ હેતુત્વ
માટીથી મળી મલિન થયા છે તેમ પુદગલની સાથે ભળી ધમરિતકાય:-ગતિ હેતુત્વ.
પુદગલ સાથેના બદ્ધ સંબંધથી જીવના સ્વરૂપ લક્ષણે મલિન કાળદ્રવ્ય વર્તાના હેતુત્વ
થયેલ છે. જેથી કરીને જ સ્વરૂપથી આનંદ સ્વરૂપ એ જીવ
દુઃખી છે. વિશ્વમાં એકમાત્ર સંસારી જીવ સિવાયના બધાંય દ્રવ્ય તથા સિદ્ધના જીવો પિતાના ગુણધર્મ પ્રમાણે વર્તે છે.
જેમ વ્યવહારમાં એક ગમે તેવું કિંમતી કપડું ફાટેલું અર્થાત તે તે દ્રવ્યો નિયમ પ્રમાણે વર્તે છે. સંસારી છદ્મસ્થ
અથવા તે મેસેતા જેવું ગંદુ હોય તે તે આપણને અપ્રિય જીવો જ એવા છે જે નિયમ પ્રમાણે વર્તતા નથી. તે નિયમમાં થઈ પડે છે તેમ સ્વરૂપ લક્ષણોની મલિનતા જીવને દુઃખરૂપ છે નથી. માટે તેમણે નિયમમાં આવવાનું છે, જે માટે સંયમની
કારણ કે આ મલિનતાને અંગે જીવના લક્ષણ રવરૂપનું મૂળ જરૂર છે કે જે સંયમની સહાયે જીવ પિતાના નિયમમાં
અવિનાશી સ્વયંભૂ, સ્વાધીન. અવિકારી, પૂર્ણ, અવ્યાબાધ, એટલે કે સ્વરૂપમાં આવી શકે. જીવને રવરૂપમાં લાવી આપનાર
અનંત રસરૂપ, અને અનંત શકિતરૂપ છે. તે મલિનતાને કારણે અર્થાત જીવન સ્વગુણ સ્વરૂપની પ્રાપ્તિ કરાવી આપનાર
વિનાશી, નિમત્તિભૂ, પરાધીન, વિકારી, અપૂણુ, બાબાધિત જે ધમ સવંસ વીતરાગ તીથકર ભગવતેએ આપણને
(બાધા પામનારું ને બાધા પહોંચાડનારું), રસહીન, અને શકિતઆપે છે તે પંચાચાર પાલાન ધમ છે.
હીન થઈ ગયેલ છે, આવી રવરૂપલક્ષણની દશા તે જ દુઃખ આ પંચાચારને સમજવા માટે પહેલાં તે જીવના જીવ7
આવા સ્વરૂપલક્ષણની દશા સુધારવા માટે પરમકૃપાળુ વિષયક લક્ષણે જાણવા જોઈશે, જીવના સાચા શુદ્ધ સ્વરૂપના પરમ ઉપકારી તીર્થંકર પરમાત્મ ભગવતિએ આપણી ઉપરની ગુણે જાણવા જોઈશે અને સાથે લક્ષણને ગુણમાં પરિણમાવનાર કરુણાએ કરીને છ સ્વરૂપલક્ષણને તેના મૂળ શુદ્ધ સ્વરૂપમાં આચારનેય જાણવા જોઈશે. તે પ્રથમ લક્ષણું અને તેના લાવવા માટે જે ધર્મ પ્રરૂ-જે ધર્મ સ્થાપે તે આચાર ગુણને અભ્યાસ કરીશું.'
ધમ છે અને તે આચારધમને પણ જીવન લક્ષણ સાથે જ
| SR No. | 525973 |
| Book Title | Prabuddha Jivan 1988 Year 49 Ank 17 to 23 - Ank 24 is not available and Year 50 Ank 01 to 16 |
| Original Sutra Author | N/A |
| Author | Ramanlal C Shah |
| Publisher | Mumbai Jain Yuvak Sangh |
| Publication Year | 1988 |
| Total Pages | 250 |
| Language | Gujarati |
| Classification | Magazine, India_Prabuddha Jivan, & India |
| File Size | 26 MB |