Page Text
________________
પ્રબુદ્ધ જીવન
તા૧૬૯-૮૮
ગુજરાતના જૈને - 9 ચી. ના પટેલ
) વર્ષો પહેલાં મેં “કલેકટેડ વર્કસ એવ મહાત્મા ગાંધી’માં મધ્યકાલીન સાહિત્ય ગુજરાતી મધ્યકાલીન જેટલું સમૃદ્ધ છે કે અનુવાદક તરીકે કામ કરતાં "નવકવનમાં વાંચ્યું હતું કે, નહિ તે હું ન કહી શકું; પણ નથી એમ હું જાણું તે મને કેટલાક જૈન મુનિઓએ ગાંધીજીની ખાદી પ્રવૃત્તિને વિરોધ આવ્યય ન થાય. હેમચંદ્રના સમયથી ગુજરાતી ભાષા ને કરેલે, તે ઉપરથી મને જૈન સંપ્રદાય પ્રત્યે જરા અણગમે સાહિત્યમાં જેનેના પ્રદાનને જે પ્રવાહ ચાલુ રહ્યો છે તે કઈ થયેલે જેને પ્રત્યે નહિ. શાળાનાં વર્ષો દરમિયાન રેવન્યૂ ખાતામાં અલ્પસંખ્યક સામાજિક વર્ગ માટે ગવને વિષય ગણાય. નોકરીમાં પિતાની ખેડા બદલી થયેલી ત્યાં મને મારા વર્ગના
અર્વાચીન સમયમાંય શિક્ષણ અને બીજી જાહેર સેવાની જૈન વિદ્યાથીઓ સાથે મૈત્રી થયેલી અને જૈન શિક્ષકના નિકટના પરિચયમાં હું આવે અને બે વાર તેમની સાથે અબુ ગયેલે પણ
પ્રવૃત્તિઓમાં જૈનેનું પ્રદાન ઇયાન ખેંચે એવું રહ્યું છે. તે સમયે હું જૈન સંપ્રદાય વિશે કશું જાણ નહતું. જેને
સને ૧૮૪૮ ના ડિસેમ્બર માસમાં ગુજરાત વર્નાકયુલર સેસાબીજા હિંદુઓથી ધાર્મિક માન્યતાઓમાં જુદા હોય અને
યટીની સ્થાપના થઈ ત્યારથી તે શરૂ થયું અને આજ સુધી હિંદુ મંદિરે ને જેન દેરાસર વચ્ચે ભેદ હોય તે પણ હું
ચાલુ રહ્યું છે. બહુ ઓછા ગુજરાતીઓ એ ઇતિહાસ જાણે છે, જાણતો નહોતે. વળી શાળાના ને કેલેજનાં વર્ષો દરમિયાન
પણ તેમણે તે જાણવું જોઈએ. એ ઈતિહાસ એક રસપ્રદ વાતો હું પાંચ વાર આબુ ગયેલે અને દરેક વાર ત્યાં દેલવાડાનાં દહેરાં
જે છે. છેલ્લા થોડા માસથી હું એ વાર્તા વાંચી રહ્યો છું, રસથી જોયેલાં પણ ત્યારેય જૈન સંપ્રદાય વિશે મારું અજ્ઞાન
ભાઈશ્રી રમણલાલ શાહના સદ્ભાવથી મને મુંબઈ યુનિવપહેલાના જેવું જ રહેલું.
સિં'ટીનાં ઠકકર વસનજી માધવજી વ્યાખ્યાનમાળાનાં * એ અજ્ઞાન છેક ૧૯૫૯ પછી
વયાખ્યાન આપવાનું નિમંત્રણ મળ્યું અને તે અંગે
છું થવા માંડ્યું. “લેકટેડ વસ'માં જોડાતાં પહેલાં હું ૧૯૫૯ના મે માસથી
અર્વાચીન ગુજરાતી સાહિત્યકાર વિશે વાંચતાં મેં કવિ જ ૧૯૬૧ના મે માસનાં બે વર્ષ ઉત્સાહી અને વ્યવહાર
ન્હાનાલાલના “કવિશ્વર દલપતરામના ત્રણ ભાગ વાંચ્યા. પુસ્તક કુશળ જૈન શિક્ષક જેઠાલાલ શાહે શહેરમાં છોકરીઓની મને ખૂબ ગમ્યું. પુસ્તકે મને કવિ દલપતરામ કાલેજ શરૂ કરી હતી તેને આચાર્યા હતા. ત્યાં મને બે જૈન પ્રત્યે આકર્ષે. એમાં કવિની લેખનપ્રવૃત્તિ ને તેમના મિત્રોને પરિચય થયો-જયંત કોઠારી અને સુરેન્દ્ર કાપડિયા, તે જીવન વિશે મળે છે તેની પૂરણી રૂપે વધુ માહિતી મેળવવાની પછી સાત-આઠ વર્ષે પાડોશમાં રહેતા શ્રી પ્રકાશ શાહને પરિચય મને ઇચ્છા થઈ. એ મેળવવા મેં બે વર્ષ ઉપર ગુજરાત સાહિત્ય થયે. સમય જતાં એ પરિચય વધતે ગયે અને મૌત્રીને સંબંધ અકાદમીને એ ગણીસમી સદીના “બુદ્ધિપ્રકોશના અંકે વાંચવા થયે. હજુ પણ તે ચાલુ છે. એ ત્રણમાંથી જયંત કોઠારી અને લેશિપની અરજી કરી અને અકાદમીએ તે મંજૂર રાખી. જાન્યુપ્રકાશ શાહને જૈન સાંપ્રદાયિકતાને કશો રંગ નથી (જોકે ગુજરાતી
આરી માસથી હું એ અકે વાંચી રહ્યો છું. મને ખૂબ રસ પડે છે. સાહિત્ય વર્તુળના ઘણા મિત્ર કે ઠારી જૈન હોવાથી જૈન તે સમયના અમદાવાદના આસિસ્ટંટ જજ યુવાન સ્કેટ અલેકઝાંડર કવિઓના પક્ષપાતી છે એમ માને છે). સુરેન્દ્ર કાપડિયામાં
કિન્સક ફેબ્સની પ્રેરણાથી અને દલપતરામના સહકારથી જૈન સાંપ્રદાયિક રંગ છે, ઘેર કહેવાય એવું છે. પણ તે સંનિષ્ઠ જૈનને શેભે એ
સ્થપાયેલી વનકયુલર સેસાયટીને મુખ્ય ઉદેશ ગુજરાતના ઇતિઉત્તર દષ્ટિને છે. તેમના * સંસર્ગથી જેને સાંપ્રદાયિકતા પ્રત્યેને મારે અણગમે ભુલાઈ
હાસની સામગ્રી ભેગી કરવાનું હતું અને તે અંગે તેણે સૌ ગયે; પણ જૈન માન્યતાઓ વિશે જિજ્ઞાસા ન થઈ, તે
પહેલું નેટિવ લાઈબ્રેરી’ નામથી એક પુસ્તકાલય શરૂ કર્યું પણ દસ-બાર વર્ષ ઉપર જર્મન લેખક ઝિમરમનનું ‘કિલેસેફિઝ
તે સાથે સોસાયટીએ પ્રજામાં નવા શિક્ષણ ને જ્ઞાનને પ્રચાર ઓવ ઇન્ડિયા” પુસ્તક વાંચ્યું ત્યારે ઉત્પન્ન થઈ અને એ
થાય અને સમાજજીવનમાં સુધારા થાય એવી પ્રત્તિઓ પણ હાથ પુસ્તકમાં મને જૈન સંપ્રદાય વિશે ઠીક કહેવાય એવી જાણકારી
ધરી. “બુદ્ધિપ્રકાશ' માસિક એ પ્રવૃત્તિઓના ફળ રૂપે શરૂ મળી, જોકે ન પછી મેં એ વિષયને વધુ અભ્યાસ ન કર્યો.
થયું હતું. સને ૧૯૫૧–પરમાં દોઢેક વર્ષ ચાલી તે બંધ આમ હું જૈન સાંપ્રદાયિક માન્યતાઓ વિશે ઉદાસીન
પડી ગયું; પણ અંગ્રેજી શાળામાં ભણતા રણછોડલાલ ઉદયરામ
અને બીજા કેઈ ઉત્સાહી વિદ્યાથીઓએ તે ૧૯૫૪ના રહ્યો છું. પણ ગુજરાતના જૈનેને પ્રશંસક થયો છું , તે
એપ્રિલથી સવત કર્યું. સને ૧૯૫૫ના જુન માસમાં શ્રી જયંત કોઠારીએ ગુજરાતી સાહિત્ય પરિષદના સાહિત્યકેશ’ની કામગીરી શરૂ કરી ત્યારથી બન્યું. એ કામગીરી
દલપતરામ તેના સંપાદક અને સંસાટીના આસિસ્ટેટ સેક્રેટરી અંગે મારે તેમની સાથે ઘણીવાર ચર્ચાઓ થતી અને તેઓ
બન્યા. શિક્ષણપ્રચારનું કામ તેમણે ઉમળકાથી માથે લઇ લીધું મને મધ્યકાલીન ગુજરાતી સાહિત્યમાં જેનેના પ્રદાનની વાત અને તેમાં તેમને ત્રણ જૈન નાગરિકને સહકાર મળે : શેઠ કરતા. જેમ જેમ હું એ વિશે વધુ સાંભળતા ગયા તેમ તેમ મગનભાઈ કરમચંદ, નગરશેઠ હેમાભાઈ અને શેઠ હઠીસિંગનાં મારે પ્રશંસાભાવ વધતું ગયું, એમ પણ કહ્યું કે જેનોના વિધવા હરકુંવર શેઠાણી એ પ્રદાન વિશે મુગ્ધ બન્યું. અંગ્રેજી સાહિત્યને અભ્યાસ
એ ત્રણે સંસાયટીની શિક્ષણપ્રવૃત્તિમાં પહેલેથી રસ લેતાં કરતાં એમ.એ.ના અભ્યાસક્રમમાં મયકાલીન અંગ્રેજી સાહિત્ય થયાં હતાં. મગનભાઈ કરમચંદે રાયપુરમાં બે કન્યાશાળા કાઢી વિશે વિગતે વાચેલું અને તે સાથે બીજી યુરોપીય ભાષાઓના હતી અને હરકુંવર શેઠાણીએ એક ખાનગી કન્યાશાળાનું મધ્યકાલીન સાહિત્ય વિશે જાણકારી મળેલી. મેં જોયું કે
ખર્ચ ઉપાડી લીધુ હતું. સોસાયટીના અસિસ્ટટ સેક્રેટરી ગુજરાતી મધ્યકાલીન સાહિત્યની સરખામણીમાં એ ભાષાઓનાં થયા પછી દલપતરામે એમની સેવાભાવનાને થિી સો પ્રથમ મથકાલીન સાહિત્ય પાતળાં લાગે. બીજી કે ભારતીય ભાષાનું
(અનુસંધાન પૃષ્ઠ 6 ઉપર) , ' '
માલિક : શ્રી મુંબઈ જૈન યુવક સંધ, મુદ્રક અને પ્રકાશક: શ્રી ચીમનલાલ જે. શાહ, પ્રકાશન સ્થળ : ૩૮૫, સરદાર, જી પી. રાંડ - ચણા, ૪૦૦ ૦૭૪ ટે. નં. ૩૫૦૨૯૬ : મુદ્રણસ્થાન: ટ્રેડ પ્રિન્ટ, જગન્નાથ શંકર શેઠ રોડ; ગિરગામ,મુંબઇ જેઠ6 dજ..
| SR No. | 525973 |
| Book Title | Prabuddha Jivan 1988 Year 49 Ank 17 to 23 - Ank 24 is not available and Year 50 Ank 01 to 16 |
| Original Sutra Author | N/A |
| Author | Ramanlal C Shah |
| Publisher | Mumbai Jain Yuvak Sangh |
| Publication Year | 1988 |
| Total Pages | 250 |
| Language | Gujarati |
| Classification | Magazine, India_Prabuddha Jivan, & India |
| File Size | 26 MB |