Page Text
________________
-
*
-
પ્રબુદ્ધ જીવન - કંડે ઘણે ઊંચે લહેરથી ફરતે થાય છે એમ દર્શાવવાનો યત્ન વિકાસ, છેલ્લે ઉપાધ્યાય શ્રીમદ્દ યશોવિજયજી સુધી આવે છે. એ કર્યો નથી. તેમણે નમ્રપણે પિતાની, દાર્શનિક પ્રતિભાને જૈન તેઓએ પિતાના જીવન દરમ્યાન માત્ર સુંદર, સચેટ અને - દર્શનના મુખ્ય સિદ્ધાંતની સમજણ વિસ્તારવામાં સમર્પિત સતક દાર્શનિક વિશ્લેષણ તેમજ પ્રતિપાદન’ એ જ નથી કરેલી છે.
કયું પરંતુ જૈન વાડમયના વિકાસને વધારે ફળદાયી વળાંક અંતે, જૈન પરંપરાને અને જૈન દર્શનના વિદ્વાન બહુશ્રતને
આપીને પિતાની અનન્ય એવી દાર્શનિક પ્રતિભાથી અતિશય ઇતિહાસ જોતાં સ્પષ્ટપણે જણાય છે કે ત્રીજા સૈકા સુધીમાં
પ્રભાવક રીતે જાળવી રાખ્યો છે, પરંપરાને સાચવી છે વિશ્વ. આવતાં કુન્દકુન્દાચાર્ય અને ઉમાસ્વાતી; પાંચમા સૈકા સુધીમાં
દર્શનના ફલક પર દિપાવી છે: ' ' આવતા પૂજ્યપાદ, સામંતભદ્ર, સિદ્ધસેન દિવાકર, સાંતમાં- માત્ર જૈન શાસનના જ નહિ પરંતુ સમગ્ર દાર્શનિક આઠમાં સૈકામાં આવતા મલ્યવાદી, જિનભદ્રગણિ, ક્ષમાશ્રમણ, દુનિયાના સવંકાલ અને સર્વ સમયના આ મહાન જ્યોતિર્ધર ગંધહસ્તી, હરિભદ્ર; નવમા સૈકાથી પંદરમા -- સેળમા વિદ્વાન બહુશ્રુનને વંદન. ' સૈકા સુધીમાં આવતા અકલંક, વીરસેન, વિદ્યાનદી, વાદીદેવસૂરિ અને હેમચંદ્રાચાર્ય સુધી ચાલ્યો આવતે જૈન વાડમયને કે “દર્શન ઔર ચિન્તન’ – પં. સુખલાલજી-પા. ૪૫૭
- સતપ્રણયના કવિ : શ્રી મોટાદકર
- ૦ છે. બળવંત જાની કવિશ્રી બેટાદકરની કવિતામાંથી પ્રથમ નજરે દષ્ટિગોચર “નિર્ઝરિણી” નામના ત્રીજા કાવ્યસંગ્રહના આરંભે પણ થાય છેગ્રામજીવન અને ગૃહજીવનનું નિરૂપણ. પરન્તુ જરા એ જ રીતે કવિશ્રીએ સસ્પ્રણયની વિભાવનાને ગાતું મુકતક ઊંડાણથી તપાસીએ છીએ ત્યારે એ કવિતાઓમાંથી એમની પ્રયોજયું છે. સપ્રણયની વિભાવના આપણને પ્રાપ્ત થાય છે. કવિશ્રીને જે
કટાક્ષે જોતાં જે વિષ થકી સુધાવણ કરે " કિંઈ જીવન સત્યદર્શન લાગ્યું છે, તે આ વિભાવના રૂપે " અને અગનમાં શત શશીતણું શૈત્ય રસરજે, ' ' કવિતાઓમાં કલાત્મક રીતે નિરૂપાયેલ છે. મારે મન કવિશ્રીની ' સ્મૃતિ જેની હેજે દ્રઢ નસનાં બંધન હણે આ જીવનવિભાવના અને એના નિરૂપણ કૌશલ્યનું બહુ મેટું સ્મરું વંદુ, એવું પ્રભુ પ્રગટ તે સમણયને મૂલ્ય છે. તેમની આ બે બાબતને કારણે કવિશ્રી બેટાદકર
જે હંમેશા અમૃત વરસાવે છે, અને શત શત શશિ જેવી મને સવિશેષ સ્પર્ધો છે.
શિતળતા વરસાવે છે અને જેની સ્મૃતિ જેવી પાવનકારી છે. ' બેટાદકર એની પતીકી એવી છવનવિભાવનાથી પૂરા
છે કે એનાથી દ્રઢ એવા નરકનાં બંધન હણાય છેઆવા સંભાન હોવા જોઈએ. અને કદાચ એ કારણે જ મને લાગે છે સપ્રણયને કવિશ્રી વદે છે, સ્મરે છે અને સેવે છે. કે તેઓ પોતાના પ્રત્યેક સંગ્રહના આરંભે શિખરિણી છંદમાં - આવી એક ભવ્ય અને ઉદાત્ત એવી સત્રની વિભાવના આ વિભાવનાનું ઘાતક એવું એક-એક મુકતક રચીને મૂકતા હશે. આ ત્રણ મુકતમાંથી અત્યંત કામળ એવા સૂરે પ્રગટે છે. કલ્લેલિનીના આરંભે .
‘રાસતરંગિણી' કવિશ્રીની રાસકૃતિઓને સંચય છે એટલે ધરે રૂપે કેટિ અવિકૃત અને એક જ છતાં
એના આરંભે આ પ્રકારનું મુકતક નહીં મૂકયું હોય અને , રવયંભૂ સર્વોમાં પ્રતિહદયમાં પૂજિત સદા,
શૈવલિની', કવિશ્રીને મરણોત્તર કાવ્યસંગ્રહ છે. ' . : ચં વ્યાપી નિલે સફળ જડ ને ચેતન વિષે. . - પરંતુ આ પાંચેય કાવ્યસંગ્રહની રચનાઓમાંથી કવિશ્રીને - સ્મરું, વંદું, એવું પ્રભુ પ્રગટ તે સમયને.'
અભિપ્રેત એવી સ»યની વિભાવના તે એક યા બીજા રૂપે પ્રાપ્ત થાય જ છે.
' . . એક રૂપે પણ જે એક જ છે, જે સ્વયંભૂ છે અને નિરંતર જે જડ અને ચેતનમાં વ્યાપી છે તેવા સત્રણયને “ઊર્મિલા ખંડકાવ્ય છે, તે વાત્સલ્ય” એક રાસકાવ્ય છે. - કવિશ્રી સ્મરે છે, વંદે છે અને સેવે છે કવિચિત્તમાંથી પ્રગટેલી એમાં છે તે નારીચિતનું મંથન, પણ સાથે સાથે સમ્પ્રણયની
આ એક આદર્શ ભાવના છે જે જુદે જુદે રૂપે કાવ્યમાં કયાંક વિભાવનાથી ઊપસે છે ખરી. ઊર્મિલાનું ભાવવિશ્વ પરિચિત છે - તે કયાંક પડેલી છે. નિહિત છે.
એમાં કવિશ્રીએ કેટલીક કાવ્યકડિકાઓ દ્વારા શુદ્ધ પ્રેમના મહિમાને ગમે છે.
' “સ્ત્રોતસ્વિતી’ આ આરબે પણ કવિએ મુકતક મૂકયું છે
અતનાદ ન કે કીધે, ના ચેષ્ટા સ્નેહની કશી જેમાં પણ આ જ વિભાવના છે.
નેહશર્થ ધરી ઉભી આપદુભાર ઉંડાવતી વસે ના વૈરાગે, જપતપ થકી જે નવ જડે
નેહગર્વ નથી જેને સ્નેહશોક ન એ ધરે . - અનાયાસે આવી વિમળ ઉરને સત્વર વરે,
- તૂટતા આભને ઝીલી લેવાની શકિત એ ઉરે.” પ્રતાપે પૃથ્વીમાં સુરસદનસૌંદય વિરચે સ્મરું, વંદું, એવુ પ્રભુ પ્રગટ તે સહ્મણને.' '
વાથને પિલવા તારે અંતરે વાસના નથી , -: વૈરાગ્ય અને જપ કે તપથી જેની પ્રાપ્તિ નથી થતી પણ
નેહીના ચિત્તને શોભે એવી તે શાંતિ સાચવી” -અનાથાશે જ વિમળ હૃદયમાં જે સ્થાન લઇ લે છે અને જેના પ્રતાપે એક પ્રકારનું દૈવી સૌદય' આ પૃથ્વી પર વિલસતું
નહી હય સમજે તે તણું તન્ય સ” રહે છે, એવા સપ્રણયને કવિ સ્મરે છે, વદે છે અને સેવે છે. ઊર્મિલાના રૂપક દ્વારા જાણે કે કવિશ્રી, સપ્રણયની
*
| SR No. | 525973 |
| Book Title | Prabuddha Jivan 1988 Year 49 Ank 17 to 23 - Ank 24 is not available and Year 50 Ank 01 to 16 |
| Original Sutra Author | N/A |
| Author | Ramanlal C Shah |
| Publisher | Mumbai Jain Yuvak Sangh |
| Publication Year | 1988 |
| Total Pages | 250 |
| Language | Gujarati |
| Classification | Magazine, India_Prabuddha Jivan, & India |
| File Size | 26 MB |