Prabuddha Jivan 1987 Year 48 Ank 17 to 24 and Year 49 Ank 01 to 16

SR No.: 525972
Original Sutra Author: N/A
Author: Ramanlal C Shah
Publisher: Mumbai Jain Yuvak Sangh
Publication Year: 1987
Total Pages: 262
Language: Gujarati
Classification: Magazine, India_Prabuddha Jivan, & India
File Size: 28 MB

Page 93

'વાવ
-
વ, ૧૬-૪૮૭ , , , , , , , , , કે. પ્રથd વન ... - , .
. . . ૧ ,૨૧
* : * :" 0.* * . લાછન
છે : ' “ નાખ્યા
નીચેની યાદી ઉપરથી એ સ્પષ્ટ થશે.
૧દી " , " "!: " E !.. : . (પૃષ્ઠ ૧૭૦ થી ચાલુ)
: મહાવિદેહ ક્ષેત્રમાં હાલ વિચરતા વિસિ વિહરમાન તથા સુમતિનાથ - કૌચપક્ષી; (૬) પદ્મપ્રભુ - કમળ (પદ્મ; (૭) કરીનાં લાંછન નીચે પ્રમાણે છે: () સીમ ધરાળ; (૨) સુપાર્શ્વનાથ – રવસ્તિક (સાથિયે); (૮) ચંદ્રપ્રભસ્વામી –
યુગમંધર (સુગંધર)-હાથી; (૩) બહુજિન-હરણ; (૪) સુબાહુ -ચંદ્ર; (૯) સુવિધિનાથ–મગર, (૧૦) શીતલનાથ-શ્રીવત્સ,
વાંદરો: (૫) સુજાત-સૂર્ય: (૧) સ્વયંપ્રભ-ચંદ્ર, (૭) ઋષભનનr. (૧૧) શ્રેયાંસનાથ ગેડે (૧૨) વાસુપૂજયસ્વામી -પાડે, (૧૩)
સિંહ (૮) અનન્તવીય-હાથી; (૯). સુરપ્રભ-ઘોડે; (૧. વિમલનાથ-ભંડ, (૧૪) અનંતનાથ-બાજ; (૧૫) ધમનાથ
વિશાલ-સૂર્ય'; (૧૧) વજીર-શંખ, (૧૨) ચદ્રાનન-બળદ; વજ; (૧૬) શાંતિનાથ-હરણ, (૧૭) કુંથુનાથ-બકર (૧૮)
(૧૩) ચન્દ્રબાહુ-કમળ; (૧૪) ભુજંગ-કમળ : (૧૫). અરનાથ -નન્જાવત(૧૯) મદિનાથ-ઘડે અથવા કુંભ
ઇશ્વર-ચંદ્ર, (૧૬) નેમિપ્રભ સૂર્ય, (૧૭) વીરસેન (વારિણ (કળશ) (૨૦) મુનિસુવતરવાની – કાચ; (૨૧) નમિનાય - -બળદ; (૧૮) મહાભદ્ર – હાથ; (૧૯) ચન્દ્રશ – ચન્દ્ર; નીલકમળ(૨૨) નેમિનાથ-શંખ; (૨૩) પાશ્વનાથ-સપ અને
(ર૦) અજિતવીર્ય-રસ્વસ્તિક (૨૪) મહાવીર સ્વામી-સિંહ.
વિવિધ પ્રશ્નોત્તરમાં લખ્યું છે -
' , " ચોવીસ તીર્થકરેનાં લાંછને અનુક્રમે જણાવતાં શ્રી “વાર રાય હરિળ વિ રવિ કસિ લિંક્સ 1 થી હેમચન્દ્રાચન્દ્રાચાર્યે અભિમાનચિંતામણિમાં લખ્યું છે,
चन्दमाणू य । રૂષો અનોડ%: can: શૌન્દ્રોડÍ રિત શરી!
संखो सहो कमलो कमलो ससि सूर वसहो या मकरः श्रीवत्सः खड्गी महिष शूकरस्तथा ॥ ४७ ॥
हरिथ य चन्दो सत्थिय । क्वेनो वन मृगश्छागो नन्द्यावों घटोऽपि च ।
(આ યાદી પ્રમાણે સુરપ્રભ તીર્થ કરનું લાંછન . कूर्मो नीलोत्पलं शङ्खः फणी सिंहोऽईतां ध्वजाः ॥ ४८ ॥
નહિં પણ ચન્દ્ર છે.) હેમચંદ્રાચાર્યે લાંછન માટે અહીં ધ્વજ' શબ્દ પ્રયોજયે છે.
- વીસ વિહરમાન તીર્થંકરોમાં કેટલાંક લાંછન સમાન છે,
પરંતુ તે જુદા જુદા પાંચ મહાવિદેહના હેવાથી જુદા ગણાવી શ્રી પ્રદ્યુમ્નસૂરિએ “વિયારઆરપયરમાં વીસ લઈને
શકાય. પ્રાકૃત ભાષામાં નીચે પ્રમાણે અનુક્રમે આપ્યાં છે:- .
અજિતનાથ ભગવાનના સમયમાં પાંચેય ભારત, પાંચે" वसह गय तुरय वानर कुञ्चो कमलं च सस्थिभो चन्दो ।
રાવત અને પાંચેય મહાવિદ ક્ષેત્રમાં મળીને ૧૭૦ તીર્થક मयर सिखिच्छ गण्डय महिस वराहो य सेणो, य ॥१०८॥ એક જ સમયે વિચરતા હતા તે એ બધા તીરંકરના બધા જ वज्ज हरिणो छगलो नन्दावत्तो य कलस कुम्मो य। .
લાંછને જુદાં જુદાં નહોતાં. એટલે કે કુલ ૭૪ नीलुप्पल सङ्घ फणी सीहो य जिणाण चिन्धाई ॥ १०९ ॥ જેટલા જુદાં જુદાં લાંછન હતાં. એમ નથી. શ્રી પ્રદ્યુમ્નસૂરિએ લાંછન માટે અહીં 'ચિન’ શબ્દ
અલબત્ત એ બધા તીર્થંકરના લાખોની માહિતી
આપણને મળતી નથી. પરંતુ વર્તમાન સમયના વીસ વિહરમાનું પ્રય છે. ,
તીર્થકરોના લછમાંથી ઉપર દર્શાવ્યું તેમાં કેટલાંક લઈને એક જેમ તીર્થકરોની માતાને આવતાં સ્વની બાબતમાં તેમ
કરતાં વધુ તીર્થંકરનાં છે. એ ઉપરથી પણ સ્પષ્ટ થાય છે તીર્થકરાના લાંછનની બાબતમાં પણ શ્વેતામ્બર અને ગિઅર
કે સવકાળને માટે દરેક તીર્થંકરનું જુદું જ, અનન્ય લાંછનું:. પરંપરા વચ્ચે થે ભેદ જોવા મળે છે. પાંચમા સુમતિનાથ
હોવું જોઈએ એવું અનિવાર્ય નથી. પરંતુ પોતપોતાના ક્ષેત્ર ભગવાનનું લાંછન શ્વેતામ્બર પરંપરા પ્રમાણે કોંચ પક્ષી છે અને એ
અનુસાર અનન્ય હોય છે. . . . . . દિગમ્બર આ પરંપરા પ્રમાણે ચકવાક પક્ષી છે. દસમા
ઋષભ, ચંદ્રનન, વર્ધમાન અને વારિષણ એ ચાર તીર્થ : શીતલનાથ ભગવાનનું લાંછન તામર પરંપરા પ્રમાણે શ્રીવત્સ
કરે શાત્રવત મનાય છે. એટલે કે એમાંના જે કાઈ તીર્થંકરે છે અને બિમ્બર પરંપરા પ્રમાણે કલ્પવૃક્ષ છે. ચૌદમા
નિવાંશુ પામે કે તરત તે નામના બીજા તીર્થંકર થાય છે. એ અનંતનાથ ભગવાનનું લાંછન શ્વેતામ્બર પર પરા પ્રમાણે બાજ
ચારે તીર્થંકરને લાંછન પણ એના એ જ શાધવત રહે છે. પક્ષી છે અને દિગમ્બર પરંપરા પ્રમાણે શાહુડી છે. અઢારમાં
એવી માન્યતા છે, જો કે આ વિશે વધુ પ્રકાશ પડવાની. અરનાથ ભગવાનનું લાંછન તાર પરંપરા પ્રમાણે નન્હા
અપેક્ષા રહે છે કારણ કે શાકવત જિનની પ્રતિમાઓનાં વર્ત છે અને દિગમ્બર પરંપરા પ્રમાણે મત્સ્ય છે. .
લઇનમાં કયાંક ફરક જોવા મળે છે. * આ ઉપરાંત બીજા બે જનમાં સહેજ ફરક છે. પંદરમાં
- ભારતીય સંસ્કૃતિમાં જૈન, હિન્દુ, બૌદ્ધ, દેવદેવીઓની ધર્મનાથ ભગવાનનું લાંછન શ્વેતાઅર પર પણ પ્રમાણે જ છે સંખ્યાને કઈ પાર નથી. દેવ કે દેવીની મુખાકૃતિ તે શિપીએ અને દિગમ્બર પરંપરા પ્રમાણે વદડ છે. વળી એકવીસમા પિતાની કલા અનુસાર લગભગ સરખી બનાવે. એકલી મુખાનમિનાથ ભગવાનનું લાંછન શ્વેતામ્બર પરંપરા પ્રમાણે કૃતિઓ પરથી દે કે દેવીઓને ઓળખવાનું સરળ નથી. પરંતુ નીલકમળ છે. દિગમ્બર પર પરા પ્રમાણે રકતકમળ છે.
દેવ-દેવીના વાહન, આયુધ તથા અન્ય ઉપકરણ દ્વારા તેમને એળે દરેક તીર્થંકરના શરીર ઉપર અન્ય કોઇ તીર્થંકરના ખવાનું સરળ થઈ પડે છે. વાઘ, સિંહ, પાડે, કાચબો, ઊ દરે, શરીરમાં ન હોય એવું સર્વથા જુદુ જ લાંછન હોય એવું નથી. કંસ, મર, ગરુડ, હાથી, બળદ વગેરે પશુ-પક્ષી વાહન તરીકે અલબત્ત, વર્તમાન વીસ તીર્થંકરનાં બધાના છને જુદાં જોવા મળે છે. કેટલાંક દેવ-દેવીનાં વાહન જે સમાન હોય છે જુદાં છે, પરંતુ વીસ વિહરમાન જિનેશ્વરમાં બળદ, હાથી, તે એમનાં આયુધ કે ઉપકરણ ઉપરથી તેમની ઓળખ નકકી - સૂર્ય, ચંદ્ર, કમળ જેવાં લાંછન એક કરતાં વધારે તીર્થકરોનાં છે. થઈ શકે છે. હાથમાં કમળ, પુસ્તક, માળા, શંખ, ચક, વીણાં,