________________
તા. ૧-૨-૮૭
પ્રબુદ્ધ જીવન .
*
ગુજરાતી કવિતામાં વનસ્પતિ
*
*
' તનસુખ ભટ્ટ (ગતાંકથી પૂર્ણ)
વડકુવાવડી તણું ! ન ધાણિયાનાલે રિયે લેક સાહિત્યમાં વરત-ઉખાણને એક કાવ્ય પ્રકાર છે. મરતાં રાખેંગાર, સુકી સાલ ન થયો તેમાં પદાર્થના ગુણધમ" વર્ણવીને તેને ઓળખી કાઢવાનું કહેવામાં ચંપા ! તું ક મેરિયે?” થડ મેલું અંગાર આવે છે. આવાં લક્ષણ મુક્તકે જોઈએ.
માણીગર માર્યો ગયે ખંતીલે ખેંગાર.” ભોમાં પેસી ઘર કરે, જળમાં બેસી નહાય;
પરચુરણુ મુક્તકમાં લોક કવિએ લખે છેઃ મરતક વાઢયે નવ મરે, (પણ) અખિ વાઢયે જીવ જાય.’
‘અખે અમૃતઝાડ, ખેડે પગે નહિ ઉત્તર–શેરડી
સૂડાની પડેલ શાખ, બેય ૫ડી ભાવે નહિ, “અધ, અધલીલડું ત્રાંબાવરણું જેહ,
અબા, જાંબુ, આંબલી, સરસ ગુલાબ સુરંગ, અમે મગાવ્યું જેઠવા, આણી આપે તેહ.
કેતકી ચ પે કેવડે, નિરખી હરખે મન, - ઉત્તર-બીફળ
અખેથી ઊડેલ, બાવળ મન બેસે નહિ. શ્વર પર ભરિયલ ધ્રો, ગગનાસર બાંધલ ગળે,
ચંદનથી ચૂટેલ, વિસામે વન કે નહિં. પવને નવ પેખે, માછલજળ માણેલ નહિ.'
ચંપા, તુજ મેં તીન ગુને, રૂપ, રંગ અરે બસ ઉત્તર-શ્રીkળ
અવગુન કિન્તુ એક હૈ, ભ્રમર ને અવિત પાસ અણિયાળાં ને વાંકાં, સૂકા, વરણ જેહ,
રાણ ! રાતે ફૂલ ખાખર નેલિયા સમજીને ગજકરણના ! અમને એનું દેહ.”
સાંજેણુ ઘેરે સામટે, અણુત, ઊધલિય, ઉત્તર-નાગરવેલના પાન
ગયે" પાકી છે ગંદીએ વનફળ વેય નહિં. ‘નાગી નગરમાં ફરે, વનમાં પહેરે ચીર
આટકતે આંખે, સાધાળુ રિયાં સૂરના ! ગણેશનાં કારજ કરે, લાવો મારા વીર'.
બાવળ ને ઝાડ જ બીજ, વાધે નીર વન્યા,
ઉત્તર–સેપારી (પણ) કેળયું દળે ના, પાણીવણની પરસા !” લાલ ભાલ ને ગાલ સહુ, પણ પરણે નહિ કાય
લેક કવિઓની મુતક પરંપરાને ચાલુ રાખતાં અર્વાચીન લલનાને ભડી કરી, શામળિયા સે હોય,
યુગની પ્રથમ કવિતા લખનાર દલપતરામ સુંદર મુકતકૅ લખે છે. ઉત્તર-ચણાઠી
તેમાંનું એક જોઇએપિયુ જાજો પરદે ને, લાવને હળદર, હીંગ,
“અરે ન કીધાં કયમ ફૂલ અખે, કર્યા વળી કંટક શા ગુલાખે? એક ચીજ તે લાવજો, (જેને માથે ચાર જ શીંગ
સુચનાને શિર અંધ સ્વામી, અરે !વિધાતા ! તુજ કૃત્યખામી’ ઉત્તર-લવીંગ
ઝપાટાબંધ ઉદય થતાં કે થોડી સંપતિ મળતાં છીછરા જે થા વાયુ ન સંચરે, છાંય ન બેસે કેય,
માણસે મગજ ગુમાવે છે. તેવા માછકલા માણસની મૂર્ખતા ઇફળ મોકલજે પિયુ! (મારે) એકાદશી વ્રત હોય,
પર કટાક્ષ કરતાં દલપતરામ કહે છે :ઉત્તરમગફળી (માંડવી) ‘ભીડ ભાદરવા તણે, વડને કહે “સુણ વીર, .. કાકટણ, વાયુહરણ, ધાતુ ક્ષીણુ, બલહીન
સમાઉં નહિ હું સવયા, તું જા સરવર તીર” લેહી કે પાન કરે, દે ગુણ, અવગુણુ તીન,’
“તું જા સરવર તીર, સુણી વડ ઉચ વાણી ઉત્તર-કી
“વી વર્ષાકાળ જઈશ હું બીજે જાણી” બાપે જામી બેટડી, બેડીએ જામ્યો બાપુ
દાખે દલપતરામ, વીત્યો અવસર વર્ષાને ! અરથ કરો ઈ ઠાકર ! બેટી વધે કે બાપ ?'
ગયો સુકાઇ સમૂળ, ભીડો તે ભાદરવાને” - ઉત્તર- અખિ
લાખ કે કરડે વરસો ઉપર સૌરાષ્ટ્ર એક બેટ હતે. પ્રદેશ પરિચયની પણ મુકતકે સાહિત્યમાં છે, એક જોઈએ:
પછી ગુજરાત તરફને સમુદ્ર પૂરાતાં તે ગુજરાત સાથે કળ કેળી, ધૂળ લી બેળા, વનસ્પતિ હરમાળ
જોડાઈ ગયે. છતાં પુરાયે સમુદ્રની જગ્યા ઉપરના (પણ) નર પટાધર નીપજે, ભેય દેવકે પાંચાળ.”
કપમાં દરિયાની ખારાશ તે હીજ. લીમડીથી અમદાવાદ ઋતુવર્ણન કરતાં કવિ કહે છે :- -
બસમાં આવતાં એક પણ વૃક્ષ વિનાની અને સાવ સપાટ “રાયડુ, જાંબુ, રાવણ, ધન ખાંડુ, ગળ ધાન,
જમીન આવે છે. તેવી જમીનને ખારોપાટ કહે છે. તેનું પાણી પેટારી મશરી પડે, શોખ ગળે વૈશાખ, .
પણ ભાંભળું હોય છે. આમ પણ સૌરાષ્ટ્ર જળ વિનાને તે વૃક્ષ પીપળ પાન ખરતાં, હસતી કુંપળિયાં,
વિનાને પ્રદેશ છે જ, તેવા પ્રદેશમાં મધ્યાહને, મુસાફરી કરનારની અમ વીતી તમ વીતશે, ધીરી બાપલિય,
શી વલે થતી હશે તે વાત આજના બસની મુસાફરી કરનાર ફેરિયા ફાગણ, પવન ફરહર, મહુ અંબા મોરિયા,
જમાનાને કલ્પનામાં જ નહિ આવે. મારા જમાનાએ પિશારાઘણ રાગ ગાવે ફળ મનહર, ઝટ પવન જોરિયા.”
વસ્થામાં આવી મધ્યાહનની મુસાફરી કરી છે તેથી હવે મુકનારી એક ઉપદેશાત્મક મુકતકમાં લેકકવિ કહે છે :
કવિતાની જેટલી કદર મારી પેઢી કરી શકશે તેટલી કદર આજની કડવી યે લીંબડી, શીતળ એની છાંય,
બસસવાર પેઢી નહિ કરી શકે. દલપતરામે “બાપાની પીપર બંધવા હેય અખેલાં , તે ય પિતાની બાંય.’
નામની કવિતા વિ. સં. ૧૯૦૧ (ઈ. સ. ૧૮૪૫)માં લખેલી ગિરનારને પરાણે છેડતી રાશુકદેવી ઠપકે આપે છે :
બ. ક. ઠાકર તેમની “આપણી કવિતા સમૃદ્ધિમાં પુપિકાને તેને