Page Text
________________
પ્રબુદ્ધ જીવન
તા ૧-૧૦-૮૭ અને ૧૬-૧૦–૮૭
મહામાત્ય વસ્તુપાલ રચિત સ્તોત્રો
ડા, ભેગીલાલ જ સડેસરા - આબુ અને ગિરનાર ઉપરનાં સુપ્રસિદ્ધ જૈન મંદિર એક વિશિષ્ટ રચયિતા તરીકે દેખાય છે. તે આ તેમાં બાંધનાર, મહામાત્ય વસ્તુપાલ ( સભ્ય વિક્રમને ૧૩મે સૈ ) આપણે એને ઉત્તમ ઊર્મિકવિ તરીકે જોઈએ છીએ. એનાં એક નિપુણ રાજપુરુષ અને કાર્યદક્ષ મંત્રી હતા, એટલું જ ચારેય સ્તોત્ર ભકિતભાવથી પરિપ્લાવિત છે એ સાથે સાહિત્યિક નહીં પણ તે વિદ્યાકલાનો આશ્રયદાતા હતા અને સ્વયં પણ શૈલી ઉપર પણું કર્તાને કાબૂ એ વ્યક્ત કરે છે. બે ત્રણ સંસ્કૃત ભાષાને એક નોંધપાત્ર કવિ હતા. એની કૃતિઓમાં ઉદાહરણ જોઈએ. “આદિનાથ તેત્રમાં કર્તા પિતાના મને - “નરનારાયણન દા નામનું સંસ્કૃત મહાકાવ્ય છે. જેમાં નર અને આમ વ્યક્ત કરે છે : . નારાયણ-અર્જુન અને શ્રીકૃષ્ણનું વતક પર્વત ઉપર પરિભ્રમણ
संसारव्यवहारता रतिमऽतिच्यावयं कर्तव्यता તથા અજુને કરેલું સુભદ્રાનું હરણ–એ વિધ્ય વર્ણવેલ છે.
वातीमापदाय चिन्मयतया त्रैमोक्यमांमोकरन् માઘ કવિના “શિશુપાલવધની શૈલીએ રચાયેલું આ કાવ્ય
श्रीशत्रुजयशैभगहवगुहामध्ये निबद्धस्थितिः સંસ્કૃત મહાકાવ્યમાં ગુજરાતનું એક વિશિષ્ટ અર્પણ છે.
श्रीनामेय कदा लामेय गलिंतज्ञेयाभिमानं मनः આ ઉપરાંત વસ્તુપાલે ચાર સંસ્કૃત તે રચ્યાં છેઃ
અર્થાત સંસાર વ્યવહારમાંથી પ્રીતિ પાછી ખેંચી લઈને, (૧) આદિનાથ સ્તોત્ર : પહેલા તીર્થંકર આદિનાથ
કામકાજની વાત દઇને, ચિન્મયપણે ત્રલેક્ટનું આલેકને કરીને, અથવા ઋષભદેવને ઉદ્દેશીને લખાયેલું ૧૨ શ્લેકનું આ સ્તંત્ર
શત્રુંજય પર્વતની એકાદ ગુફામાં સ્થિતિ કરીને, હે નાભિના પુત્ર, છે. આ સ્તોત્રને “મનેરથમય’ કહ્યું છે, કેમ કે ધાર્મિક અને ઋષભદેવ! મારા મનને હું અભિમાનરહિત ક્યારે બનાવી શકીશ? આધ્યાત્મિક વિષયો પરત્વે પિતાના ઊંડા મારથે વસ્તુપાલે
आस्थं कस्य न वीक्षित ? कव न कृता सेवा १ न के वा स्तुता : ? તેમાં વ્યકત કર્યા છે. આ સ્તોત્રના છેલ્લા શ્લેકમાં કવિ પિતાને
तृष्णापूरपराहतेन विहिता केषां न चाम्यर्थना १ ।। કે “ગુજર ચક્રવતી સચિવ' કહે છે.. .
તત્ કાતર . વિમારિનનવનીવવૈદુમ , , , - (૨) નેમિનાથ સ્તોત્ર : બાવીસમા તીર્થંકર નેમિનાથને
त्वामासाद्य क्या कदर्थन मिय मूयोऽपि नाई सहे ॥ ઉદ્દેશીને લખાયેલું આ ૧૦ શ્લેકનું રતેત્ર છે. આ તેત્રને
( અર્થાત કેના. મેં સામે નથી જોયું ? કયાં સેવા નથી અષ્ટક પણ કહેવામાં આવે છે, કારણ કે ખરું સ્તોત્ર કરી? કોની સ્તુતિ નથી કરી ? તૃષ્ણાના પૂરમાં અટવાઇને કાની તે આઠ ગ્લૅકમાં જ છે, જ્યારે બાકીના બે શ્લેકમાં
અભ્યર્થના નથી કરી ? હે ત્રાતા ! વિમલદ્રિ-શત્રુંજયારૂપી કર્તાએ પિતાને પરિચય આપ્યો છે. એમાં (શ્લેક ૯)
નન્દનવનમાંના કલ્પવૃક્ષ ! તને હું કયારે પ્રાપ્ત કરીશ? અને મારી કવિએ પિતાને “શારદામ-સૂનું” અર્થાત્ સરસ્વતીને ધમંપુત્ર કદથનાને ક્યારે અંત આવશે? કહ્યો છે.
અને નેમિનાથ તેત્ર'માં કવિએ કરેલું નેમિનાથનું (૩) અંબિકા સ્તોત્ર :- તીર્થંકર નેમિનાથની
ગૌરવશાળી વર્ણન જુએ– ' શાસનદેવી તથા વસ્તુપાલ જે જ્ઞાતિને હવે તે પ્રખ્યાટ
जयत्यसमसयमः । शमितमन्मथपाभवो પિરવાડ જ્ઞાતિની કુળદેવી અંબિકાને ઉદ્દેશીને લખાયેલું
मवायधिमहातरिदुरितदावपायोघरः ॥ આ ૧૦ શ્લેકનું સ્તોત્ર છે. આ પણ, ખરું જોતાં,
तपस्तपनपूर्वदिक कलुषफर्मवल्लीगजः । “નિમિનાથ તેત્રની જેમ, અષ્ટક જ છે, કારણ કે તેમાં
સમુદ્રવિજ્ઞયાગાસ્ત્રિમુaૌજન્મ il (શ્લેક ૧) શ્લેકમાં ભક્ત ઉપર અનુગ્રહ કરવા માટે દેવીને પ્રાર્થના
અર્થાત્ અસમ સંયમવાળા, મન્મયને શાન્ત કરનાર, ભદધિ છે અને ૧૦મા શ્લેકમાં કર્તાને ઉલ્લેખ છે એમાં અંબિકાને
માટે મહાન નાવ, પાપરૂપી દાવાનળ માટે મેધ, તારૂપી સૂર્ય હિમાલય પર અવતાર લેનાર” અને “હેમવતી' (શ્લેક ૧),
માટે પૂર્વ દિશા સમાન અને કલુષિત કર્મવલ્લીને નાશ કરવા ‘કુષ્માંડી’ (શ્લેક ૨, ૩, ૪), ‘પુરુષોત્તમ વડે સન્માનિત’ (શ્લેક
માટે ગજ સમાન, ત્રિભુવનના એક માત્ર ચૂડામણિ, સમુદ્રવિજ૬) અને વળી સરસ્વતી’ (શ્લેક ૯) એવાં વિશેષણ વડે
યના પુત્ર (નેમિનાથ) જય પામે છે. વર્ણવેલી છે. એ બતાવે છે કે પાછળના સમયમાં દેવતાવિષયક જૈને માન્યતાઓ ઉપર બ્રાહ્મણ ધર્મની પણ કેટલી અસર થઈ હતી.
સંઘ દ્વારા બે નેત્રયજ્ઞ (૪) આરાધના: ૧૦ શ્લોકનું આ સાદુ વૈરાગ્યમય * સંઘના આર્થિક સહયોગથી શ્રી વિશ્વવત્સલ ઔષધાલય કાવ્ય છે, તેમાં સંસારની ક્ષણભંગુરતાને અને એકમાત્ર તરણે
અને શ્રી ભાલ નળકાંઠા પ્રાયોગિક સંઘ-ગુંદી દ્વારા ગુજપાય તરીકે ધમને નિદેશ છે. એને એક શ્લેક (ન તં
રાતમાં સાણંદ તાલુકાના માણકોલ ગામે રવિવાર, તા. ૧લી સુકૃતં ક્રિક્રિર્ સતાં હંમરગોવિત) આપણને ‘પ્રબંધચિ તામણિ',
નવેમ્બર, ૧૯૮૭ના સવારે ૯-૦૦ વાગે નેત્રયજ્ઞ જવામાં પ્રબન્ધશ” અને પુરાતનપ્રબન્ધ સંગ્રહ’ મળે છે. અને ત્યાં એ
આવ્યું છે. આ કાર્યક્રમના પ્રમુખ છે. રમણલાલ ચી. શ્લેક, વસ્તુપાલ મરણપથારીએ પડેલે છે એ પ્રસંગે તેના
શાહ, ઉદ્દઘાટક શ્રી ચંદ્રકાન્ત દીપચંદ શાહ અને અતિથિમુખમાં મુકાયેલ છે. પ્રબનમાંના આ પ્રકારના ઉલ્લેખને
વિશેષ શ્રી શાંતિલાલ બાવચંદ ગાંધી છે. ઐતિહાસિક સત્યને અધાર હોય એમ જણાય છે, કારણ કે * કડોદ હરિપુરા વિભાગ વેલફેર એસાયટી સંચાલિત શ્રી “આરાધના’ના છેલ્લા કર્તા આહારને ત્યાગ કરી શાન્તિથી દાદર ગાંધી હોસ્પિટલ દ્વારા અને શ્રી મુંબઈ જૈન યુવક મરણને ભેટવાને નિશ્ચય કરે છે. “આરાધના” એ ઘણું કરીને
સંધના આર્થિક સહયોગથી સુરત જિલ્લાના કડોદ ખાતે વસ્તુપાલની છેલ્લી કૃતિ છે.
શનિવાર, તા. ૭મી નવેમ્બર, ૧૯૮૭ ના સવારના ૯-૦૦ નરનારાયણનંદમાં વસ્તુપાલ મહાકાવ્યના સાહિત્યપ્રકારના
વાગે નેત્રયજ્ઞ યોજવામાં આવ્યું છે.
| SR No. | 525972 |
| Book Title | Prabuddha Jivan 1987 Year 48 Ank 17 to 24 and Year 49 Ank 01 to 16 |
| Original Sutra Author | N/A |
| Author | Ramanlal C Shah |
| Publisher | Mumbai Jain Yuvak Sangh |
| Publication Year | 1987 |
| Total Pages | 262 |
| Language | Gujarati |
| Classification | Magazine, India_Prabuddha Jivan, & India |
| File Size | 28 MB |