Prabuddha Jivan 1987 Year 48 Ank 17 to 24 and Year 49 Ank 01 to 16

SR No.: 525972
Original Sutra Author: N/A
Author: Ramanlal C Shah
Publisher: Mumbai Jain Yuvak Sangh
Publication Year: 1987
Total Pages: 262
Language: Gujarati
Classification: Magazine, India_Prabuddha Jivan, & India
File Size: 28 MB

Page 20

પ્રહ જીવન
તા. ૧૬-૧-૮૭ જ્ઞાનની ગાદીમાં માહિતી
#જ પરેશ ર. શૈવ કોઈએ કહ્યું છે કે “જ્ઞાન એ શકિત છે' Knowledge જેવાં સામયિક બંધ પાવા વિષે ચિંતા વ્યકત થાય છે. આ is Power. જ્ઞાનની એક પિટા શાખા છે માહિતી. આજના સામયિકને કાગળના ભાવ અને પ્રિન્ટરીની ધારત નડે છે. આધુનિક જમાનામાં હવે એમ લાગવા લાગ્યું છે કે માહિતી ત્યારે સામી બાજ સચિત્ર સાપ્તાહિક ધીકતો ધંધો કરવા હોવી એ જ શકિત છે. જ્ઞાન જેવી ભારેખમ વરતુની કઈ ખાસ લાગ્યાં છે. દુનિયામાં સૌથી મોટો, સૌથી જાડે, સૌથી ભારે જરૂર નથી. જ્ઞાન અને માહિતી વચ્ચે આમ તે પાતળી ભેદરેખા હીરે કયાં છે તેથી માંડીને કુવૈતના શાહને કેટલી બેગમે છે છે. જ્ઞાન એટલે શું? તેને ચેખે જવાબ કદાચ ન મળે, તેની વાત કરતાં આ સામયિકે ખૂબ જ બિનકાયમી, અલ્પજીવી પણ અર્થ સમજમાં બધાને આવે છે. કઈ પણ વસ્તુની બરાબર માહિતી આપતા રહે છે. તેઓને મુખ્ય ઉપગ ચગેટથી સમજણ હોવી તેને આપણે જ્ઞાન કહીએ છીએ. આની બેરીવલી પહોંચવા માટે જ છે. જીવન જીવવાનું ભાથું મળે એવું વિરુદ્ધ માહિતી લેવા એટલે તલસ્પર્શી જાણકારી નહીં એમાં કયારેક જ મળી આવતું હશે. આમાં વાચકને દૈષ પણુ “અસ્તિત્વ બાબત જાણ હોવી. અંગ્રેજીમાં હાથવગે પહેલે કે સામાયિકને, એ તે જૂને પ્રશ્ન છે અને તેની ચર્ચા . શબ્દ છે Familiarity 'કુવામાંથી પાણી કાઢવા માટે જે અત્રે વ્યર્થ છે. મશીન વપરાય તે ઇલેકટ્રિક મેટર હોય છે તે આટલી વાતની માહિતી અને જ્ઞાન વચ્ચેના સંધર્ષમાં મિડીયાના માળાની ખબર હેવી તે માહિતગારી થઈ પણ તેને કૂવામાંથી પાણી વાતમાં ટેલિવિઝનને પણ યાદ કર જોઇએ. ખૂબ મેધા કાર્યક્રમ મઢવા માટેની મેટરનું કે તેની પદ્ધતિનું જ્ઞાન ન કહેવાય. સમયના કારણે એમાં ટૂંકા ગાળામાં ઘણી વાત કરવાનું વિવિધ કદ અને કક્ષાની મેટરોમાંથી આપણે કઈ પસંદ કરવી પ્રિોડયુસરનું ધ્યેય હોય છે, એથી તેમાં પણ માહિતી વધુ તે તે માત્ર જ્ઞાનથી જ થાય, માહિતીથી નહીં...
આવે છે, દશકે પણ અતિ મેટાં પ્રમાણમાં કાર્યક્રમ માત્ર માહિતી હેવી તે કાંઈ ખોટું નથી. પરંતુ કેટલીક વાર
જોઈ જોઈને અમુક ચૂટેલી હકીકતેને જ મગજમાં ઊંડે ઊતરવા એને જ્ઞાનની જગ્યાએ વટાવી શકાય છે તે બેઠું છે. ચપળતાથી
દે છે. ટેલિવિઝનમાથી મેળવેલી માહિતીને ખરી હોવાને સિક
લાગેલ હેવાથી શાળા-કોલેજોમાં તેનું ચલણ તેજ હોય છે, વર્તે તે ક્યારેક તેને અસરકારક રીતે જ્ઞાનમાં મપાવી દઈ શકે
એ તે સારું થયું છે કે ઉપગ્રહના કારણે અને ભાવ ઘટવાના તેવું પણ બને છે. કોઈ બીમાર હોય ત્યારે એકાદ જણ કહી છે કે “અરે, એમાં શું થયું? એક “મેક્ષાફેમ લઈ લે ને કે
કારણે ટી. વી. ને ફેલાવે ઘણા થઈ શક શકિયે છે; નહીંતર પર્યું. ત્યારે એક વાક્યમાં પિતાનું બધું દાકતરી જ્ઞાન ઠારવી
સમાજમાં બહેવ ટી. વી.’ અને ‘હેવ નોટ ટી. વી. જેવા બે દેનાર પાસે જ્ઞાનને હજી ખજાનું બાકી છે તેવું જ આપણે
વગે માહિતીના સાપેક્ષમાં પણ થઈ જાત. માની લઈએ છીએ, આનું કારણ કે જિંદગીના મેટા ભાગના
આપણે ગ્રામ્ય સમાજ માહિતીના આ વરસાદમાં કરી રહી પ્રસગાએ આપણને ખરાં "જ્ઞાનની જરૂર પડતી નથી હોતી; જતે હોવાથી શહેર અને ગ્રામ્યવિસ્તાર વ“ચેનું અંતર વધુને વધુ માહિતીથી કામ ચાલી જાય તેમ હોય છે. આથી બીજા અમુક વધતું જાય છે. એસ. એસ. સી કે યુનિવર્સિટીનાં પરિણામોમાં પ્રસંગેએ પિતાનાં આ નાનાં શાં સ્થળ પર બેસી “માહિતી શહેરના વિદ્યાથીઓમાં નામ જ ટોચ ઉપર જોવા મળે છે, પુસ્તકે મેટ મારગ કરી જાય છે.
સામયિકો, શિક્ષકે, એ બધાંની સગવડ શહેરી વિદ્યાથીને વધુ મળે છે ' ઉપરછલ્લી માહિતી અને ખરાં જ્ઞાન વચ્ચે આ ગૂચવાડે તે મુખ્ય કારણ છે. હવે આ જ લે ને માપદંડ માની આપણી ચાહ્ય રાખે છે કારણ કે આપણામાંના ઘનેિ તેનું ધ્યાન ગયું નથી. નોકરીઓ અને ઈન્ટરવ્યુએ ગોઠવાય છે. આથી માહિતગારીના નવા ધબકારની જિ દગીમાં “રમાટ નસ નું મહત્વ વધતું જાય છે. અંધારપટમાં જીવતા ગ્રામીણ યુવકે વધુ ને વધુ પાછળ થતા આ “માટનેસ’ પિકળતાને જ પર્યાય છે અને તેની માપણીનું જશે. બુદ્ધિની તીવ્રતામાં ગ્રામ્ય તરુણુ આગળ હોવા છતાં આ મુખ્ય ઘટક વિશાળ માહિતગારી છે, ઊડી માહિતગારી નહીં. દુન્યવી પદ્ધતિની સ્પર્ધામાં કદાચ તેઓ નહીં જીતે, આમ જાહેર બાબાથી પહોળાઈ અને ઊંડાઈ વચ્ચેના તફાવતની જેને સમજ ઉપગીતાનાં ક્ષેત્રમાં શહેરીએ વધુને વધુ આવતા જશે, તે પડે છે. તેને પ૭ ઊંડાણમાં રસ નથી, કારણ કે નેવું ટકા સમાજની માન્યતા જ્ઞાન કરતાં માહિતીના પક્ષમાં વધુને વધુ દઢ થતી ક્ષેત્રોમાં પહોળાઈથી ચાલી જાય છે, કદાચ આ પશ્રિમની કે જશે. ખૂબ ઊંડે ઉતરે તે આ લક્ષણ chronic – અંતિમ અમેરિકાની પ્રચ્છન્ન દેણ હશે. મેટી કંપનીઓના સંચાલકે- કક્ષાએ પહોંચી જાય અને એવું પણ બને કે જ્ઞાનની જરૂર એકિઝક્યુટીમાં વિશાળ (પણ ઊંડું નહીં તેવું) જ્ઞાન વિષેની આપણી સમાનતા જ ધીરે ધીરે ઓછી થતી જાય અને હોવું જરૂરી મનાતું રહ્યું છે. કામ કઢાવવામાં તેને સમાજની સરેરાશ બુદ્ધિમત્તાનું ધોરણ નીચું ઊતરી જાય. સારે ઉપગ હશે એટલે કદાચ આર્થિક સાહસમાં તે ફલકુલ વાણી ખેલનારાએ પ્રભાવ પાડી જવાલરીવાળી જગ્યાઓ જરૂરી બનતું હશે. પરંતુ ત્યાંથી ધીમે ધીમે એ સાધારણ લેતા જાય અને ખરા જાણકાર વિનીતે પાછળ રહેતા જાય નોકરીએ, પરીક્ષાઓ, ઇન્ટરવ્યુમાં આવતું ગયું છે. આમ તેમ બને. આજે પણ એવું નથી થતું તેવું તે નથી જ, એક એની માંગ વધે તેને વધે ન હોય, પણ તલસ્પર્શી સમાજના પક્ષ પાસે શાસ્ત્રી હોય અને બીજા પાસે ધુમાડાના બેમ હોય. પર્યાય તરીકે માંગ વધે તે માન્ય નથી. નીચેની કક્ષાઓની તે ધુમાડાના બેમવાળો પક્ષ લે તેવી આ વાત છે. પરીક્ષાઓમાં જોડકાં જોડવાના કે ખાલી જગ્યા પૂરવાના પ્રશ્નોની
ખરી વજનશીલતા અને વિકલેકણુ શકિત ખીલે એવું બહલતા જોઇને એમ લાગે છે કે આજને આ રોગ આવતી કંઇક કરવા માટે શિક્ષણુવ્યવસ્થા, અને મિડીયા અલગ અલગ કલનું તે શારિરીક બંધારણ જ બની જશે!
સ્તર ઉપર પહેલ કરે તે જરૂરી છે. નહીંતર Knowledge * સમાજની આ બલતી જતી પસંદને પા પ્રસાર- is Powerમાંથી Information is Power બની જશે અને માધ્યમો (Media) ઉપર પણ પડે છે. “રકૃતિ’ ‘નિરીક્ષક Power તે “શકિત’ નહીં “સત્તા” અર્થ ધારણ કરશે.
વિક : શ્રી મુંબઈ જૈન યુવક સંધ, મુદ્રક અને પ્રકાશક : શ્રી ચીમનલાલ જે. શાહ, પ્રકાશન સ્થળ : ૩૮૫, સરદાર વી. પી. રેડ, સંબઇ ૪૦૦ ૦૦૪. ટે. નં. ૩૫૦૨૬: મુદ્રણસ્થાન : ટેક પ્રિન્ટર્સ, જગન્નાથ શંકર શેઠ રેડ, ગિરગામ, મુંબઈ - ૪૦૦ ૦૦૪,