Page Text
________________
ત. ૧૬-૧-૮૭
: પ્રહ હવન
સ્વરૂપની ઓળખ
@ 3. કુમારપાળ દેસાઈ એક અંધારી રાતે ઈગ્લેન્ડનાં મહારાણી વિકટોરિયાએ કૂદાકૂદ કરે ત્યારે વાંદરાની સ્થિતિ તે કેવી કફોડી થાય! આમ છે શયનખંડના બારણે ટકેરા માય. ખંડમાં ગુસ્સે ભરાયેલા એમના બાકી રહ્યું હોય તેમ એક પ્રેત વદરામાં પ્રવેશ્ય હોય અને પતિ. આલ્બર્ટ બેઠા હતા. ટકરાને અવાજ સાંભળી આલ્બર્ટ વાંદરાની જેવી દશા થાય તેવી દશા મન માનવીની કરે છે. નિરુત્તર રહ્યા. જેને સૂર્ય કદી અસ્ત થવાને નથી એવા
મન વાંદરા જેવું છે. અહથી એ છાકટું બને છે. તૃભુતિ બ્રિટીશરાજને ગર્વ ધરાવતી મહારાણી વિકટેરિયાએ કહ્યું:
પકડમાં આવ્યા પછી બીજા લેકની સફળતાની ઈષને જ “ઉઘાડે બારણું, ઉઘાડે બારણું!
એને લાગે છે. આખરે અભિમાનનું ભૂત એમાં પ્રવેશે છે. અને ખંડમાંથી આલ્બર્ટને અવાજ આવ્યો :
તેને પિતાની સર્વોપરિતાના વિચાર આવે છે. આવા આહર કેણુ છો તમે?
પરને વિજય સરળ નથી. ભગવાન બુદ્ધ ધમક'માં કહ્યું છે બ્રિટનની મહારાણીએ કહ્યું, “હું ! હું કોણ? હું બ્રિટનની
કે એક મનુષ્ય યુદ્ધમાં હજાર માણસને હજાર વખત જીતે અને મહારાણી વિકટોરિયા.”
બીજે માનવી પિતાની જાતને જીતે તે બીજે માણસ વ બારણું બંધ જ રહ્યા. ઉત્તરમાં મૌન મળ્યું. ફરી મહા
મહાન વિજેતા છે.' રાણીએ બારણું ખખવ્યું. વળી પાછો એ જ સવાલ અને આ અહમ સામે કેવી જાગૃતિ રાખવી જોઈએ? એક જવાબમાં એ જ શાંત, એકાંત, નીરવ, સ્મશાનવત્ મૌન બને ચિંતકે કહ્યું છે કે જેમ ઓરડામાં સાપ ભરાય છે હૈયામાં કોલાહલ મચી ગયો. મહારાણીને મદ ગળવા લાગ્યો
અને જેવી જાગૃતિ રાખીએ તેવી જાગૃતિ રાખવો ગુમાન ગળે તે હૃદયનાં બારણું ખૂલે. મહારાષ્ટ્રને એની ભૂલ
ઘટે. સાપની દરેક હિલચાલ પર બારીક નજર રાખી સમજાઈ. એણે બારણું ખખડાવ્યું ફરી અંદરથી એ જ પ્રશ્ન: અને સહેજ સળવળાટ થાય કે અત્યંત સાવધ બની જ કેણુ છે તમે? વિશાળ સામ્રાજ્ય ધરાવતી મહારાણીએ ધીમા,
એવી જાગૃતિ અહમને માટે રાખવી જોઈએ. અહમની નેહભર્યા, સાદે કહ્યું; “વહાલા આબટ, મને ન ઓળખી ?
ઓળખ થાય એટલે આપે બાપ અહમની લીલા પારખી શકાશે. હું તમારી પત્ની.’
અહમન્ના અંત પછી જ સત્યને આવિર્ભાવ થઈ શકે. અહમ જે દ્વાર વિકટેરિયા મહારાણી બનીને ન ખેલી શકી તે ગુમાવનારને કદી કશી હાનિ થતી નથી. બલકે બીજા કયા હૃદયરાdી થતાં તરત ખૂલી ગયા. ગુસ્સાથી વણાયેલા કમાડ
વૃક્ષરૂપે કલે છે ત્યારે એને કેટલો બધો વિકાસ થયું છે. પ્રેમ આગળ ઉઘડી ગયાં. સત્તાના બંધ બારણું ને આગળ
સરિતા જયારે સાગરમાં મળે છે ત્યારે એને કેટલે વિશાળ ખૂલી ગયાં.
પથરાટ મળે છે. વ્યકિત પાસે જેટલી સત્તા વધું એટલે એને
સહુ પ્રાણીઓમાં સ્વ-જ્ઞાન અને આત્મજ્ઞાનની સત્રના અહંકાર પ્રબળ. જેટલું ધન વધુ એટલે એને અહમ મે. એક
સમાનરૂપે વિદ્યમાન છે, પણ આત્મજ્ઞાન દ્વારા દિવ્ય આનંદની કરોડ રૂપિયા ધરાવનારને અહમ પણ એક કરોડ જેટલું હોય.
અનુભૂતિનું સદ્ભાગ્ય માત્ર માનવીને મળ્યું છે. જગતમાં ત્રણ અહમ પહેલા સંગ્રહ કરે છે અને પછી એટલે વધુ સંગ્રહ
વસ્તુ છે સત્તા, જીવન અને ચેતના પથ્થરમ સત્તા છે. પણ થાય તેટલે વધુ વકરે છે. વ્યકિત ઘણું વાંચે અને પછી એનામાં
જીવન કે ચેતના નથી છેડમાં સત્તા અને જીવન બંને હૈ જ્ઞાનને અહમ જાગે. ડું નહિ પણ ઘણું તપ કરે અને પછી
પણ ચેતના નથી. પશુમાં સત્તા, જીવન અને ચેતના ત્રણેય છે, તપની શાંતિને બદલે અહમની રટણ જ સંભળાય. બહુ વિરલ
પણ સ્વ-ચેતના (Self-Conciousness) નથી. માસ. અકિતએ આ અહથી અળગી રહી શકે છે, બંગાળમાં
મનુષ્યમાં જ સવ-ચેતના છે. માત્ર એને જ ખ્યાલ આવે છે કે ભારતેન્દ્ર હરિશ્ચંદ્ર નામના એક અમીર માનવી થઈ ગયા. તેઓ
હું છું, પણ જે એને આ ખાસ માત્ર શરીર પૂરત જ મેળે હાથે દાન કરતા. એમનાં રવજનેએ આ જોઈને કહ્યું,
મર્યાદિત રહે છે તે પ્લેટોએ આપેલી માનવી માટેની પર “અરે! તમે તે પાણીની જેમ પૈસા વાપરે છે. ધનને
વિનાના બે પગવાળા પશુની વ્યાખ્યા સાચી પડે, પરંતુ માનવી સંગ્રહ કરવાને હેય લાખના દસ લાખ કરવાના અને દસ
અહમને ઓગાળાને જીવનમાં એક પ્રકારની સમતુલા સાધે છે. લાખના કરેડ કરવાના હોય. આમ વાપરી નાખશે તે સમય
એનું એક દૃષ્ઠત જાજલિ નામના ઋષિનું છે. એમણે ઘેર જતાં સાવ નિધન થઈ જશે.'
તપશ્ચર્યા કરી. વર્ષોનાં વર્ષો સુધી વૃક્ષ નીચે અડગ ઊભા રહ:. આ સાંભળીને ભારતેન્દ્ર હરિશ્ચન્દ્રએ જ્વાબ આપ્યો, “આ
એમની જટામાં પક્ષીઓએ માળે કર્યો. સમય જતાં એ માર સંપત્તિ મારા દાદાને ખાઈ ગઈ, મારા પિતાને ખાઈ ગઈ. હવે
પિક્ષીઓએ ઈંડાં મૂક્યા અને નાના નાના બચ્ચાં થયાં : મને પણ એ ખાવા માંગતી હતી, પરંતુ મેં વિચાર્યું કે એ ઋષિ જાજાને થયું કે જે એ સહેજ પણ ડગશે (દ. મને ખાઈ જાય એ પહેલી હું જ એને ખાઈ જાઉં.'
પડી જશે, અને પક્ષીનાં બચ્ચાં મરી જશે આથી એ લેશ માજ અહમનો સંબંધ મનની ચંચળતા સાથે છે. મન ખિસકોલી
હાલ્લા-ચાલ્યા નહીં. ભિક્ષા માગવા કયાય ગયા નહિ. જેવું છે. એ આગળ દોડે છે, પાછળ જાય છે. કયાંક ચડે છે,
મહિનાઓ સુધી એમ ને એમ રહ્યા, તે કયક ગુલાંટ લગાવે છે. એવા મનને અહમના કેફમાં રહેવું
આખરે એક દિવસ પક્ષીના બચ્ચાં ઊડવા લાગ્યાં. એટલે ખૂબ ગમે છે. હવામી વિવેકાનંદે મનને પગલે વાંદરા જેવું ' ઋષિના મનમાં ગર્વ થયો કે કેવી કઠિન તપશ્ચમ પિતે કરી છે. રવભાવથી જ ચંચળ કહ્યું છે. એમાં એ વાંદરાને કોઇએ દારૂ ન સહેજે હાલવા કે ચાલ્યા ! ઋષિના મનમાં ગવંતે માનથી પાયો હોય એટલે છાકટ બન્યું હોય. એવા છાકટા વાંદરાને તપના મહકારથી વનમાં નીકળ્યા, તે કોઈ ભેદી અવાજ વીંછી કરડે હેય, માણસને વીંછી કરડે તે આખો દિવસ સંભળાવે. એ અવાજ કહેતે હતો.:- .
-
| SR No. | 525972 |
| Book Title | Prabuddha Jivan 1987 Year 48 Ank 17 to 24 and Year 49 Ank 01 to 16 |
| Original Sutra Author | N/A |
| Author | Ramanlal C Shah |
| Publisher | Mumbai Jain Yuvak Sangh |
| Publication Year | 1987 |
| Total Pages | 262 |
| Language | Gujarati |
| Classification | Magazine, India_Prabuddha Jivan, & India |
| File Size | 28 MB |