Prabuddha Jivan 1986 Year 47 Ank 17 to 24 and Year 48 Ank 01 to 16

SR No.: 525971
Original Sutra Author: N/A
Author: Ramanlal C Shah
Publisher: Mumbai Jain Yuvak Sangh
Publication Year: 1986
Total Pages: 252
Language: Gujarati
Classification: Magazine, India_Prabuddha Jivan, & India
File Size: 27 MB

Page 60

પદ્ધ જીવન,
તા. ૧૬-૩-૬ : : પ્રેમ અને મુકિત
- છે મનેજ્ઞા દેસાઈ - હમણાં હમણાં સુંદર ચિત્રો અને લખાણવાળાં પેસ્ટ આપણું મનને સતત રહે છે, કરે છે આપણને આપણું જ. ઘણું ઘણું મળે છે હમણુ જ એક સુંદર પંખીના ચિત્રનું પ્રેમમાં ઘણીવાર પૂરતી શ્રદ્ધા નથી હોતી. રુર જોયું'તું એના પર લખેલું,
એક પંખી હોય એને પાંજરામાં પૂરીને પાંજરું આપણી If you love something, set it free,
પાસે રાખવાથી પંખી “આપણું” નથી બની જતું અને ' If it comes back, it is yours.
પાંજરામાં રાખવા છતાં એ “આપણું” બની ગયું હશે તે પછી
પાંજરાની જરૂર રહેતી નથી કારણ એના વગર પણ “આપણું” . If it does not it never was.'
જ રહેશે, આપણુ પાસે વારંવાર આવશે અને ગેલ કરશે. - જો તમે કઈ વસ્તુને વ્યક્તિને ચાહતા હે તે એને મુકત પાંજરામાં પૂરેલા પંખી કરતાં તે રેજ દાણું વેરીએ ત્યારે એ કરી દે જે એ પાછું આવે તે એ તમારું જ છે જે ન આવે ખાવા આવતાં પારેવાં કે હોલા-ચકલાં વધારે “આપણાં” હોય છે. જો એ કયારે ય (તમારું) ન હતું.'
રોજ ચણવા આવતું સફેદ કબુતર એક દિવસ ન આવે અને - દેવદરો પંખી વીંખું સિદ્ધાર્થે એને શાતા આપી દેવદતાં કહ્યું. દણ વેરનાર અસ્વસ્થ થાય છે એ કબુતર કાનું? “એ મારું છે “સિદ્ધાર્થ શાતા આપી હતી તે ય એમ ન કહ્યું કે,
વળી સ્વજનને પિતાને પંથે મુકત કર્યા પછી એ આપણી -“મારૂ છે માત્ર એમ કહ્યું કે, “હું નહીં આપું” પછી તરફ પાછું વળે ત્યારને જે આનંદ છે, જે સંતેષ છે એ રાજ એ તેડ કાઢયે, પંખી જેની પાસે જાય તેનું..”
વ્યકિતને પિતાની સાથે બંધનમાં રાખવામાં નથી. વેપારી વર્ગમાં સ્વાભાવિક રીતે પંખી સિદ્ધાર્થ પાસે જ ગયું અને આવા કહેવાતું સાંભળ્યું છે કે, પૈસે જ પૈસાને ખેંચે છે.' પૈસાને સંજોગોમાં એ પિતાને મારનાર પાસે ન જ જાય પણ સિદ્ધાર્થનું માટે તે એ કેટલું સાચું હશે કે શું જાણે પણ પ્રેમને માટે ચરિત્ર જોતાં પંખી દેવદત્ત પાસે પણ ગયું હોત તે ય સિદ્ધાર્થે તે છે જ. પંખીને નિર્ણય સહર્ષ સ્વીકાર્યો હોત.
પિતાને પ્રેમ કે પિતાની માન્યતા લાદવાથી એને સામે આપણું પ્રેમમાં Posseriveness માલીકીહકની ભાવના
પ્રતિસાદ તે નથી જ મળતો પણ સ્વીકૃતિ પણ નથી મળતી. ઘણીવાર હોય છે. ઓછેવત્તે અંશે આપણે જ્યારે આપણું
મુકિત અપનારા પ્રેમને સ્વીકૃતિને મળે જ છે. સામાન્ય નજીકનાં સ્વજનોને “અનામત” ગણીએ છીએ ત્યારે પણ એમાં રીતે પ્રતિસાદ પણ મળે છે. મુકિત એ પ્રેમને ધર્મ છે. એમાં વજનને સાચવવા ઉપરાંત એક માલિકીની ભાવનાને શેકને સ્થાન જ નથી. પંખીને મુકત કયાં પછી આપણી પાસે અણસાર છે. કહેવાય છે કે સાસુ-વહુ કે નણંદ-ભોજાઈ આવે તે એને આનંદ તે છે જ પણું જે પાછું ન પણ આવે વચ્ચેના સામાન્ય રીતે થતા સંધર્ષોમાં મને વૈજ્ઞાનિક ભૂમિકા તે એનું દુઃખ નથી કે તે આપણું પ્રેમમાં એટલી ઊણપ -બનેની પિતાના પુત્ર, પતિ કે ભાઈ માટેની આ ભાવના અને અને આપણું વિશુદ્ધ પ્રેમ છતાં એ પાછું ન આવ્યું તે એની ૧૨છી બીજાના આગમનથી એ હક છીનવાઈ જવાને ભય અથવા મુકિતમાં આપણે આનંદ આપણે કંઈ એને ઉડાડતી વખતે “મારો પુત્ર હવે મારો નહીં રહે.” એવી અસલામતીની એ પાછું આવશે એવી આશાથી ઉડાડયું ન હતું. તે પછી લાગણી વગેરે હોય છે. ઘણીવાર પતિ-પત્નીના સંધર્ષના મૂળમાં અસેસ શેને? અણુ આજ ભાવના હોય છે.
એવું જ બીજુ એક સુંદર ચિત્ર છે. પાણીમાં હંસ અને સતા-પિતાની સંતાન માટેની આ માલિકીહકની ભાવના એનું બચ્યું છે. ને લખ્યું છે.' ઘણીવાર સંતાનની પ્રગતિમાં પણ આડખીલીરૂપ બને છે. આમાં
Real love begins where nothing is expected ખાસ કરીને માતાની દીકરી માટેની Posseriveness કદાચ સૌથી in return” “સાચે પ્રેમ ત્યાં શરૂ થાય છે જ્યાં કશી અપેક્ષા વધારે હશે કારણ કે દીકરી માટે તે એ જન્મે ત્યારથી માતાના હોતી નથી.” બહુ અઘરું છે પણ અશક્ય નથી. એકવાર ચનમાં એક બાલ સતત હેય છે કે, “દીકરી તે વહેલી મેડી કેલેજ તરફથી એક ટ્રીપ ગઈ'તી. એક છોકરાઓ સાથે આવેલા સાસરે જશે. એની બહુ માયા ન રાખવી... આ બધાં કારણો- શિક્ષક સાથે દલીલ કરતાં કહ્યું, “ના સર, તમે કહે છે એ અસર બાળકને માટે ઘણીવાર માતા-પિતાને પ્રેમ ખૂબ જ અપેક્ષા વિનાને પ્રેમ હોતા જ નથી. મારાં મા-બાપ પણ મારા બંધનકર્તા બની જાય છે. તેમાંય જે સંતાન એકનું એક હોય પર પ્રેમ રાખે છે, જેથી ઘડપણમાં હું એમની સેવા કરું. તે એને આ “પ્રેમ” “સહન કરવો પડે છે. જે એ ભણવા કે
શિક્ષકે જવાબ આપે, “કેમ, કઈ બાળક ગડે કે કમાવા પરદેશ જાય તે માતા-પિતાને ઘણું સહન કરવું પડે છે. અપંગ હોય તે મા-બાપ એને નથી ચાહતાં ?”
દરેક વ્યકિતને પિતાના રવતંત્ર, અલાયદા અસ્તિત્વને હક પ્રેમ અને મુકિત, પ્રેમ અને અપેક્ષા, પ્રેમ અને અધિકાર છે. એટલે જ જ્યારે વ્યકિત માટે પ્રેમ હોય ત્યારે એ વ્યક્તિને ચર્ચાયેલા વિચારે છે. પણ ઘણા ઊંડા છે. ઘણું સંકુલ છે.
એનું સ્વાતંત્રય અકબંધ રહે એ રીતે ચાહવું જોઈએ પણ અને ઉકેલવા અઘરા પડે એવા અંકેડે એક બીજામાં : તાનાંને પછી તે પતિ, પત્ની, મિત્ર કે યુવાન પુત્ર-પુત્રી ગુંથાયેલાં છે. કોઈપણું હેય મુક્ત કરી દેવાં અઘરી છે પછી એ હાથમાંથી
કોઈ સુંદર વાકય કે પંકિતઓ વાંચીએ છીએ તે આમાંની - જશે તે આપણી પાસે પાછાં નહીં આવે તે !' એ એક ડર કેટલીક ગાંડ છૂટતી અનુભવાય છે, અંકાડા ઉકેલાતા અનુભવાય છે.
માલિક : શ્રી મુંબઈ જૈન યુવક સંધ, મુદ્રક અને પ્રકાશક: શ્રી ચીમનલાલ જે. શાહ, પ્રકાશન સ્થળ : ૩૮૫, સરદાર વી. પી. રોડ, , મુંબઈ ૪૦૦ ૦૦૪. ટે. નં. ૩૫૦૨૯૬ : મુદ્રણસ્થાન : કે પ્રિન્ટસ, જગન્નાથ શંકર શેઠ રેડ, ગિરગામ, મુંબઈ - ૪૦૦.૦૦૪
જ પણ છે
પશિ પાછા નહીં આવે
તે
કી ચીમનલાલ જે. શાક