Page Text
________________
હસાપક રંગભૂમિ,
2 ના સમય વિતાના
' ': , , , પ્રબુદ્ધ જીવન . . . શ્રી યશવન્ત પંડ્યાએ તંદુરસ્ત અને સ્વરથ પ્રણાલિકા શરૂ કરી મે જવામાં એ સાહેબે મેટાઈ માનવા લાગ્યા છે. આપેલી. એ દોર લંબાવવામાં શ્રીધરાણીને અવનવી દિશાઓના વહીવટી અમલની એ અમુલખી કલમ યાતચન્દ્ર દિવાકરૌ સુધી સર કરનારે બહુ મહત્વને ફાળે આવે; એની કૃતિઓને લાયક રહેશે એમ પણ મારા જેવા સિનિકને હવે તે લાગે છે. પણ રંગભૂમિ ને સજાઇ.
શું થાય? એ સમયના શ્રી શ્રીધરાણીએ રાષ્ટ્રિય રંગભૂમિનું - ભાવનગર પાસેના ઉમરાળા ગામમાં, એમણે પાંચ સાત
સ્વપ્ન તારવેલું એ નોંધ પણ આજે મેજૂદ છે. એ જે છે તે કલાક ચાલે એવાં નાટક જેએલાં, એ સમયની જૂની રંગભૂમિ છે. એમનાં નાટકની ગૂંથણી તથા વસ્તુ પ્રમાણી, એ પચાવી, માટે ઉપહાસ અને ધૃણુ પણ પેદા થતાં, સાહિત્ય અને રંગભૂમિ
એને લાયક રંગભૂમિ, એને યોગ્ય નટયગ્રંદ તૈયાર કરનાર વચ્ચે સનાન-સૂતકને પણ સંબંધ નહોતા, એવી એમની નેધ
જાણનાર દિગ્દર્શક ન સાંપડયે તે ન જ સાંપશે. એવા પણ મળે છે. અમલદાર સાહેબે નાટક જોવા આવવાના છે
દિગ્દર્શકની ગેરહાજરીને લઈ એમનાં નાટકો ભજવાયા વિનાનાં અને એ અડધએક કલાક મા પધારશે, એવા સંદેશાઓ આવે રહ્યાં, મેટી કારુણિકા' તે એ થઈ. * * એવી પણ એમને જાણ થઈ જાય છે, એ પણ એમણે નેધ્યું
[ભાવનગરમાં સ્વ. શ્રી કૃષ્ણલાલ શ્રીધરાણીના સ્મરણાર્થે છે. કે પડેલી કટેવ આજે પણ આપણે અનુભવીએ છીએ. જાયેલી સભામાં આપેલું પ્રવચન] ' ચક્ષુદાન અને કેનિયલ ટ્રાન્સપ્લાંટ (નેત્ર પ્રત્યારોપણ)
| ઈ જશવંત બી. મહેતા - અધારે જુદાં જુદાં કારણોથી આવે છે. જેમ કે મેતિ, મૃત વ્યકિતના શરીરમાંથી આંખો કાઢવા માટે કાં તો તે નેત્ર ખીલ, ઝામર, આંખની એપ્ટિક નસ સુકાઈ જવી અથવા ૦થકિત જયારે જીવંત હોય ત્યારે લીધેલી સંમતિની જરૂર રહે કોર્નિયાને નુકસાન થઈ જવું, વગેરે. કેનિયાને નુકસાન મુખ્ય છે અથવા મૃત્યુ પામ્યા પછી તેમના નજીકના વારસની સંમતિની અકસ્માતથી થાય છે. આ આ અકસ્માત કેઈપણ કારણસર જરૂર રહે છે. થઈ શકે છે જેમ કે એસિડ-આલ્કલી જે જલદ પદાર્થ પડે સમય મર્યાદા કે ધાતુની કણી આંખમાં જવી અથવા આંખને જોરથી
મરણ પછી બે થી ત્રણ કલાકની અંદર અને કાઢી લેવી ધક લાગે. આમ થવાથી પારદર્શક પસ્ટલ અપારદર્શક જરૂરી છે. આમ હોવાથી દર્દી મૃત્યુ પામે તે પહેલાં જ આ બને છે અને પ્રકાશને જતે અવરોધે છે.
નિર્ણય લેવો જોઈએ. અને મરણ થાય કે તરત જ ચક્ષુબેંકને એક અંદાજ પ્રમાણે આપણા દેશમાં લગભગ દસ લાખ
જાણ કરવી જોઈએ. એકવાર મૃત્યુ પામ્યા પછી જે કરુણ જેટલા અંધજને કોનિયાને નુકસાન થવાથી દષ્ટિ ગુમાવી બેઠાં
વાતાવરણ છવાઈ જાય છે તેમાં આ નિર્ણય લેવાનું ઘણું જ છે. કમનસીબે આ પ્રકારના અંધત્વને મેટે ભાગ નાની
કપરું કાર્ય હોય છે. જે દદી હોસ્પિટલમાં જ મૃત્યુ પામે અને ઉંમરના લોકો હોય છે. અને તબીબી ક્ષેત્રે થયેલી શોધખોળ
તે જ હોસ્પિટલમાં ચક્ષુ બેંકની સગવડ પ્રાપ્ત હોય તે ચક્ષુ મુજબ અપારદર્શક (નુકસાન પામેલ) કાનિયાની જગ્યાએ
લેવાનું કામ આસાન બને છે. પણ જે ચક્ષુ બેંકની સગવડ તંદુરસ્ત કેનિયા મૂકવાથી દષ્ટિ કરી પ્રાપ્ત થાય છે. જે
સગવડ હેસ્પિટલમાં ન હોય અથવા તે દર્દીનું મૃત્યુ ઘરમાં તંદુરસ્ત કેનિંયાની જરૂર પડે છે તે કૃત્રિમ રીતે બની શકતે.
કે અન્ય સ્થળે થાય તે આ કાર્યમાં મહેનત ઘણી વધારે પડે નથી અને તે માનવીને જ હોવો જરૂરી છે.
છે અને સમયની મર્યાદાને પણ પ્રશ્ન રહે છે. ચક્ષુદાનની પ્રવૃત્તિમાં વ્યકિતનું અવસાન થાય ત્યારે મૃત
ગુજરાત તથા મહારાષ્ટ્રને માટે ફાળે વ્યકિતને તંદુરસ્ત કેનિયા કાઢી લઈ તે જીવંત અંધ વ્યકિતમાં
ભારતભરમાંથી દર વર્ષે જે ૧૫૦૦ જેટલી જોડ આંખે ઓપરેશન કરી બેસાડવા માટે મેકલવામાં આવે છે. આપણે
ચક્ષુદાન દ્વારા પ્રાપ્ત થાય છે તેમાં મેટ ફાળો મહારાષ્ટ્ર તથા ત્યાં છેલ્લાં પચીસ વર્ષથી ચક્ષુદાનની પ્રવૃત્તિ ચાલી રહી છે. પણ
ગુજરાતને છે. મહારાષ્ટ્રમાં, ખાસ કરીને મુંબઈમાં આ પ્રવૃતિ આંકડાઓ જોતાં આ ક્ષેત્રે ઘણું કરવાનું બાકી રહે છે.
વેગવંત બની રહી છે. મુંબઈમાં સર હરકિસનદાસ હોસ્પિટલની
સાથે સંકલિત ડુંગન ચક્ષુખે કે ૧૯૮૩-૮૪ માં બધું મળીને ૪૦૪ પંદરથી વીસ હજાર ચક્ષુદાનની જરૂર
જેડ ચક્ષુ મેળવેલ હતા. ઉપરાંત અન્ય હોસ્પિટલ પાસેથી ૩૮૧ આપણા દેશમાં દર વર્ષે દસથી પંદર હજાર વ્યક્તિ
ચક્ષો ભેગા કરી જોઈતી જગ્યાએ પહોંચાડયા હતા. હરકિસનદાસ નિયાને થતા અકસ્માતથી અંધ બને છે. ન ઉમેરે થતા
હોસ્પિટલની ચક્ષુબેંકને ઉલ્લેખ કરતી વખતે સ્વ. ડે. ઝાલાને અટકાવ હોય અને જે દસ લાખ અંધજને કેનિયા
અંજલિ આપવી જરૂરી છે. તેઓ જ્યારે હરકિસન હોસ્પિટલમાં મેળવવા માટે પ્રતીક્ષા કરી રહ્યા છે તેમને દૃષ્ટિ અપાવવી
સુપરિન્ટેન્ડન્ટ હતા ત્યારે તેમણે જાતે ખૂબ જ રસ લઈ આ હોય તે ઓછામાં ઓછી પંદરથી વીસ હજાર જે આંખે
પ્રવૃત્તિ વિકસાવવામાં નોંધનીય ફાળો આપેલ હતું. તેઓ ચક્ષુદાન દ્વારા મેળવવી જરૂરી રહે છે.
મહારાષ્ટ્ર સંસાયટી ફોર ડોનેશન આર આઈઝના ચેરમેન હતા. પ્રથમ નજરે જોતાં ભારત જે મેટે દેશ, કે જ્યાં દર ગુજરાતમાં ખાસ ઉલ્લેખનીય કાર્ય ઇન્ડિયન રેડક્રોસ સેસાયટીની. આ વર્ષે ૬૦ થી ૭૦ લાખ મૃત્યુ થાય છે ત્યાં ૧૫ થી ૨૦ - ધોળકા શાખાનું ગણાય છે. ગુજરાતમાં આ સંસ્થાના એક
હજાર ચક્ષુએ પણ પ્રાપ્ત ન થાય તે જરા માનવામાં ન આવે બીજા સનિષ્ઠ કાર્યકર શ્રી પ્રભુદાસભાઈ કાપડિયાનું થડા તેવું છે. પણ આ એક હકીકત છે. અને આ સમસ્યા હલ સમય પહેલાં જ અવસાન થયું છે. કરવા માટે આપણે સૌએ કમર કસવી જોઈએ.
ઠેર ઠેર ચક્ષુબેંક સ્થાપિત કરવામાં અગ્રગણ્ય ફાળે ધોળકા સંમતિની જરૂર
શાખાના કાર્યકરોએ આપેલ છે. ગયે વર્ષે તેઓએ સ્થાપિત
| SR No. | 525971 |
| Book Title | Prabuddha Jivan 1986 Year 47 Ank 17 to 24 and Year 48 Ank 01 to 16 |
| Original Sutra Author | N/A |
| Author | Ramanlal C Shah |
| Publisher | Mumbai Jain Yuvak Sangh |
| Publication Year | 1986 |
| Total Pages | 252 |
| Language | Gujarati |
| Classification | Magazine, India_Prabuddha Jivan, & India |
| File Size | 27 MB |