Prabuddha Jivan 1986 Year 47 Ank 17 to 24 and Year 48 Ank 01 to 16

SR No.: 525971
Original Sutra Author: N/A
Author: Ramanlal C Shah
Publisher: Mumbai Jain Yuvak Sangh
Publication Year: 1986
Total Pages: 252
Language: Gujarati
Classification: Magazine, India_Prabuddha Jivan, & India
File Size: 27 MB

Page 25

“ત. ૧-૨૨૬ પ્રવાહ જીવન
૧૮૭ રહેલા જમ્મુ-કાશ્મીરના મથાળે અફધાનિસ્તાનના કબજામાં છે. એરન્નાલે,' આપણી પાસે નેગેડ યા તે એને રદ કર્યા કહેવાની જરૂર નથી કે આ હિમાલય જ છે છે. એટલે જ પછી આફ્રિકાની બે પ્રજાઓ માટેની કેપેઈડ' અને “ગેઈડ' પજિટેરે જે મત આપે છે અને એડલંગ. જેકબ પ્રિમ, સંજ્ઞાઓથી કદાચ દક્ષની પત્ની “દિતિ'ના વંશજ “દય,’ આવું ૫. લક્ષ્મીધર શાસ્ત્રી કલ્લા એ ત્રણે વિદ્વાનોએ કાશ્મીરને સમાધાન મેળવી શકાય.' મૂલસ્થાન કર્યું છે એ સંગત થઈ રહે છે.
એક વાત બેસી જાય કે આજની પ્રજાના જે પ્રાચીનતમ - ગૌરાંગ પ્રજાનું આ મૂલસ્થાન હોય તે કોકેસસ ગિરિમાળા પાંચ સમૂહ હોમોસેપિયન’ તરીકે વિકસી આવ્યા તેમાંથી સુધી ગૌરાંગે સમયના વ્યાપમાં પથરાયા તેને યુરોપીય આફ્રિકાના જે બે સમૂહ કેપેઈડ’ અને ગેઈડ,” તેઓનું વિદ્વાનેએ “કેસાઈડ' સંજ્ઞા આપી. આનાથી એક વાત આફ્રિકામાં સંમિશ્રણ થયું અને એ આફ્રિકામાં જ મુખ્યત્વે રપષ્ટ થશે કે પંજાબ, કાશ્મીર, અફઘાનિસ્તાન અને ઈરાનમાં રહ્યા જ્યારે ઉત્તર ભારત વર્ષમાં ગિઈડ’ અને ‘મેગેલેડઆ ગૌરાંગ ભારતીય ગૌરાંગેની વધુ નજીક હતા. ભારતી વેદની સંમિશ્રણ ખૂબ જૂના સમયમાં થયું, અને વિંધ્ય ગિરિમાળાના ભાષા અને ઇરાનીઓનાં ગાથા ગ્રન્થની ભાષાની અતિનિકટતા દક્ષિણ ભાગે સમુદ્ર અને એની દક્ષિણે આજના દ્રવિડ પ્રદેશ આ પ્રશ્નને ઉકેલ કરી આપે જ છે. સૌદર્યની દૃષ્ટિએ પણ હતા. કાલાબળે પ્રાકૃતિક કાણેથી સમુદ્ર શેષાઈ ગયા ને ભારત આ પ્રદેશમાં ગૌરાંગ તત્ત્વ સબળ રીતે સચવાઈ રહેલું છે. જેમ વર્ષના આજના ઉત્તર અને દક્ષિણના પ્રદેશ સળંગ જગઈ જેમ પશ્ચિમ તરફ જઈએ છીએ તેમ તેમ શરીરે વધુ ને વધુ ગયા; પુરાણાએ કહ્યું કે અગત્ય ઋષિએ સમુદ્રનું પાન કર્યું ગૌર બનતાં જાય છે, પણ સૌંદર્ય આકર્ષક હેય એ અનુભવ અને એ દક્ષિણમાં આગળ વધ્યા. આમ થવાથી દ્રવિડ થતું નથી. '
પ્રદેશમાંના શ્યામગિ (એઆઇડ)ની સાથે ગૌરાંગ અને પીતાંગ પ્રજા આપણને હિમાલયના પૂર્વ બાજુના
પીતગિનું સંમિશ્રણ થયું અને પછી ઉત્તર દક્ષિણ ભારતવર્ષના પ્રદેશમાં છેક પ્રશાંતના કિનારા સુધી અને ટાપુઓમાં
પરસ્પરના આદાનપ્રદાન ચાલુ થયું અને જે પ્રજા ભારતમાં તે અત્યારે તિબેટ સહિત ચીન મેગેલિયા, મંચૂરિયા, વિકસી તે વૈદિક પ્રજા, વર્ણ” શબ્દ તે શરીરના રંગને હવે કારિયા, જાપાન વગેરે પ્રદેશમાં મળે છે, પણ હિમયુગને
તે ભારતીય સમાજમાં જાતિના અથ'માં વ્યાપક બન્યા. ઋવેદના આજથી ૨૫ લાખ વર્ષ ઉપર આરંભ થયો ત્યારથી મેડાના મંડળમાં આવેલા પુરુષ સુકત” (ઋ. ૧૦–૯મું ૧૬ ૧૦ હજાર વર્ષ સુધીના ગાળામાં ભૂમધ્ય સમુદ્રકાંઠાના પ્રદેશથી
મનું સૂકત છે તેમાં ૧૨ મા મંત્રમાં બ્રાહ્મણ, ક્ષત્રિય, કેટલાક માઇલ ઉત્તરે સમગ્ર યુરેપ, ઇરાન, અફઘાનિસ્તાન અને વૈશ્ય, અને શુદ્ર એ રીતે ચાર વણ જોવા મળે છે. આ ચાર હિમાલયની ઉત્તરના અને પૂર્વના એશિયાઈ તુર્કસ્તાન, સાઈ- વણું ગીતાના જણાવ્યા પ્રમાણે ગુણ અને કમથી રિથર થયા. બીરિયા સહિત રશિયા, ચીન, મેગેલિયા, મંચૂરિયા એ બધા મોડેથી પછી જન્મથી આ ચાર વર્ણ વ્યાપક બન્યા. પ્રદેશ બરફનાં પડ નીચે ઢંકાઈ ગયેલા હતા અને કોઈ પણ
* કેલિફોર્નિયાની પૂર્વ સરહદે એરિના અને એની પૂર્વે પ્રાણીઓ માટે રહી શકાય તેવા ન હતા. માત્ર પ્રશાંત
આવેલા યૂ મેકિસકે તેમ એરિનાની ઉત્તરે આવેલા ઉતાહ મહાસાગરને એશિયાને કિનારે કેટલેક અંશે પ્રાણીઓની
પ્રદેશમાં નવાજો કે “નવીણ સંજ્ઞાથી જાણીતા અમેરિકન હિલચાલને માટે ખુલ્લું હતું. તિબેટ, નેપાળ, ભૂતાન,
ઇન્ડિયન રહે છે. આ લોકે કેનેડાના નૈઋત્ય ખૂણે આવેલા સિકિકમ, આસામ, બંગાળ, બ્રહ્મદેશ અને પ્રશાંત મહાસાગર
ભૂભાગમાંથી નીચેના આ પ્રદેશમાં આવી વસ્યા છે. અલાસ્કાથી સુધીના પ્રદેશ અને ટાપુઓ પીતાંગ પ્રજાનું વસતિસ્થાન હતું,
આજના કેનેડાના પશ્ચિમ પ્રદેશમાંથી નીચે દક્ષિણમાં આગળ જે આજ દિવસ સુધી રહ્યું જ છે. હોસિપિયનના એક
વધી પ્રસર્યા છે. એ જે ભાષા બોલે છે તે “આથાબાસ્કન” પ્રકારના પૂર્વજોને પત્તો શિવાલિક ગિરિમાળામાંથી મળેલા
ભાષાકુળની ‘આપાચિયન’ છે. આ ભાષામાં સામાન્ય રીતે વાકયમાં “શિવાપિકસમાંથી વિકસેલો જોવા મળે છે. તે બીજા પ્રકારને
કર્તરિ રચના હોય કે કમણિ, કર્યા પહેલાં અને પછી કમ. આ ચીનમાંથી મળેલા “સિપિથેકસ'માંથી જોવા મળે છે. ત્રીજો
મૂળમાં ભારતીય પદ્ધતિ જેવી છે. એના ઊંડાણમાં અહીં નહિ પ્રકાર જાવા-સુમાત્રામાંથી મળેલા “જાવાપિથેંકસમાંથી મળે છે.
ઉતરું. મારે જે બતાવવું છે તે એ છે કે આ નવા ઈનિધ્યનની આનાથી સ્વતઃ પ્રાપ્ત થાય છે કે “ શિવાપિકસ'ના વિકાસમાં
ભાષામાં પાણીને માટે Toy ( તોય) અને માણસને માટે ગૌરાંગ (કકેસેઈડ કહેવાત) આર્યસમૂહ, ‘સિનેપિથેકસ’માંથી
Hastiin (ાં દક્તિન) શબ્દ છે આમને તે તે પ્રાથમિક પીતાંગ (ગિલેઇડ) સમૂહ અને “જાવાપિથેકસ’માંથી શ્યામાંગ
શબ્દ છે અને સંભવ છે કે એશિયામાં પણ એકથી વધુ ભાષા. (ઓસ્વાલોડ) સમૂહ આમાંના ગૌરાંગને “ચંદ્રવંશ' કહેવામાં
ઓમાં એ મળી આવે, પરંતુ Hastiin સં. હસ્તિન શબ્દ તે આવેલ છે, જ્યારે પીતાંગને “સૂર્યવંશ” કહેવામાં આવેલ છે.
દ્વતીયીક છે, એટલે મૂળ શબ્દ ને તદ્ધિતન ન્ પ્રત્યય સ્થામાંગને ભારતીય સાહિત્યમાં શેધવા હોય તે એમને
લાગી તૈયાર થયેલ શબ્દ છે. સંસ્કૃતમાં હાથીને માટે હસ્તિન માટે “દત્ય” કે “દાનવ” સંજ્ઞા કદાચ આપી શકાય. હકીકતે
શબ્દ રૂઢ થયેલ છે. સ્ત=હાથ અને હાથીની સૂંઢ જયારે હજી ભારતીય પરિભાષામાં “દેવ” “માનવ” અને “દાનવ’ આ ત્રણ શબ્દ
' માણસને માટે તિન શબ્દ ગરઢ હતો ત્યારે આ પ્રજાના ખૂબ જુનો છે. આ ત્રણ સંજ્ઞા મને એમ લાગે છે કે, ગૌરાંગ
પૂર્વજ પ્રાચીનતમ ભારતીય ભાષા બોલનારાઓથી જુદા પડ્યા. પ્રજા એ દેવ’ જેમને નિવાસ, ‘ત્રિવિષ્ટપ’ (સ્વર્ગા) હતા;
- પાછળથી સંસ્કૃત ભાષાના વિકાસમાં માણસને માટે વપરાતા માનવ” એ કે જે “વિવસ્વાન (સૂર્ય) ના પુત્ર વૈવસ્વત મનુના
બંધ થયું અને હાથીને માટે ગઢ બન્ય. વંશજ એટલે કે પીતાંગ' અને દક્ષની પત્ની “દનુ’ના વંશજો - તે દાનવ અને એ શ્યામાં. આ સમીકરણ કરવામાં આવે
દેવો’ કે પવિત્ર લોકોને માટે “Diyin Din' શબ્દ છે. . તે ચંદ્રવંશી ગોરાંગે તે કેકસઇડ'. સૂર્યવંશી પીતાંગે તે
જેને સંબંધ સુ અને દેવ' સાથે દેખાય છે. ચેતન પ્રાણી મેગાઈડ' અને દક્ષ પ્રજાપતિની પત્ની દનુ’ના શ્યામગેિ તે ' પોતાના અંતરમાં છે એ અર્થ બતાવેવા bit ast છે. આમાં