Prabuddha Jivan 1986 Year 47 Ank 17 to 24 and Year 48 Ank 01 to 16

SR No.: 525971
Original Sutra Author: N/A
Author: Ramanlal C Shah
Publisher: Mumbai Jain Yuvak Sangh
Publication Year: 1986
Total Pages: 252
Language: Gujarati
Classification: Magazine, India_Prabuddha Jivan, & India
File Size: 27 MB

Page 247

તા. ૧૬-૧૨-૨૬
પ્રબુદ્ધ જીવન એવું કારણ છે. માટે જીવે શુબમાં પ્રવૃત્તિશીલ થવું જોઈએ
સાધનામાં સ્થિર રહેવું. સાધનથી પરિણામ ન આવે તે કથાઅને પ્રમાદ છોડી અપ્રમત્ત (જાગૃત-સાવધ) બની શુભમાં
ધમ-ઉઘમ આદિથી પર થવું અર્થાત ઉપર ઊઠવું, સાધન જોડાઈ શુદ્ધ (કર્મમળરહિત) થવું જોઈએ.
રહિત નથી થવાનું પણ સધનથી સમર્થ થવાનું છે. - અંતે ભવિતવ્યતામાંથી સાધના એ નીકળે છે કે જીવ
કર્યાના મૂળમાં રહેલ આ પચે મૂળ કારણથી આ માના ઇચ્છે છે કે અને થાય છે કાંઈ. તે જે પરિણામ આવે તેને
મૂળ શુદ્ધ સ્વરૂપને સમજી જીવે પાંચ કારણથી સાધના થી નિયતિ, નિશ્ચિત ભાવિ સમજી લઈ રતિ-અરતિ, હર્ષ-શોકથી
સ્વયંના શુદ્ધ આત્મ સ્વરૂપ-પરમાત્મ સ્વરૂપનું પ્રાગટય કરવાનું છે. દર રહી સમભાવ ટકાવી શકાય અને સમતામાં રહી શકાય. આ પાંચે કારણુ મળી કાર્ય બને છે તે એ પએિ કારણથી
- મેક્ષની પ્રાપ્તિ થવાની છે, એ આપણી ભવિતવ્યતા છે. જીવે સાધના કરવી જોઈએ.
તે ચાલે આપણા સ્વભાવને ઓળખી, કાળના ભ્રમમાંથી બહાર કાળ-કર્મ ઉદ્યમ-નિયતિ આદિ આત્માનું સ્વરૂપ નથી.
નીકળી, કમરહિત થવામાં આપણે સહુ કોઈ ઉદ્યમી બનીને પરંતુ પરમાત્મપદ પ્રાપ્તિનાં સાધન છે. ઉદ્યમ આદિ કરવા
તેવી અભ્યર્થના. છતાં ય પરિણામ ન આવે તે હતાશ નહિં થતા રવરૂપમાં
" સંક્લનઃ સૂયવાન કોરદાસ ઝવેરી ગુજરાતી કવિતામાં પ્રાણીઓ
ત તનસુખ ભટ્ટ લોકમાન્ય તિલકે Arctic Home of Vedas નામે એક રચેલા સાહિત્યમાં દેખાય, અનાર્યો પાસે ઘેડ ન હતા તેથી ગ્રંથ લખ્યો છે. તેમાં તેમણે સાબિત થયું છે કે આર્યોનું મૂળ લશ્કરી દષ્ટિએ તેઓ ઊતરતા ઠર્યા અને આર્યોએ તેમની ઉર નિવાસસ્થાન ઉત્તર ધ્રુવને પ્રદેશ હતું. ભૂગોળ વિદ્યાની દષ્ટિએ વિજય મેળવી તેમને પૂર્વની તથા દક્ષિણની સરહદ તરફ પણ વિદ્વાને આ વાતને સત્ય માને છે. પૃથ્વીમાં પ્રથમ ઉત્તર હક્કિી કાઢયા. દક્ષિણ ધ્રુવે કર્યો અને વિષુવવૃત્ત કરીને માણસને રહેવા લાયક વેદમાં અશ્વ, ગાય ચેન (બાજપક્ષી) રાસભ, વૃદલા, થયો ત્યારે બંને ધ્રુવે એટલા ઠંડા પડી ગયા કે માણસજાતિ શિશુમાર (ગ્રહ) વૃક વિરૂ) સિંહ, અને સરમા (ઇન્દ્રની હતી ! ત્યાંની ઠંડી સહન ન કરી રાકી. આથી ધ્રુવપ્રદેશના આ ગરમ એટલાં નામે મારા અધ્યયનમાં આવ્યાં છે, ભાગવત પ્રદેશની ખેજમાં દક્ષિણ તરફ વધ્યા–એમ લાગે છે કે દરેક પ્રદેશમાં : પુરાણમાં ગજેન્દ્રક્ષમ સિંહ, હાથી, ગેંડ, વાઘ, કૃષ્ણમાં, તેઓ એક બે કે વધારે સદી સુધી રહ્યા હશે પછી ઉત્તર તરફથી (કાળિયાર) અષ્ટાપ (શરભ) ચમરીમૃગ, વરૂ, વરાહ, નવાં ટોળાં આવતાં તેઓ દક્ષિણમાં ધકેલાતા ગયા હશે. પાડા, રીંછ, શેઢાડી વાંદરાં કૂતરાં. માંકડ, હરણ, સસલાં, જેવી. તેમની પિતાની વસતિ વધવાથી પણ આ થયેલું સંભવે. આમ નાનાં મોટાં પ્રાણીઓની ઉલ્લેખ આવે છે. પ્રશિષ્ટ સંસ્કૃત સાહિત્ય કેટલાક હજાર આચેન ટાળી યુરોપમાં ગયાં અને ત્યાં જ વસી - કાલિદાસનાં નાટકમાં મહેલમાં પાળેલો વદરા, કામધેનું જંગલ ! સ્થાયી થયાં. કેટલાક હજાર આથાન ટાળી એશિયામાં દાખલ હાથી મૃગ વરહ શરભના ઉલ્લેખ છે બાણભટ્ટની કાંદ બરીમાં ભીલે. થયાં તાતરી કિરગિઝસ્તાન જેવા બીડના પ્રદેશોમાં તેમણે શિકારે નીકળે છે તે મૃગયાનું વર્ણન છે. કાલિદાસને વિદુષક . ઘાસ પર નભતાં ગાય ઘોડા જેવા પશુઓ જોયા. તેમનાં માંસ મૃગયાત્રાસનું વર્ણન કરે છે. હેમચંદ્રના અપભ્ર શ વ્યાકરણમાં : પર નભતાં હિંસક પશુઓ પણ જોયાં તેમાંથી તેમને ઘોડો હળ ખેડતા બળદને તથા “શીખાતુરીને ઉોખ છે કિરાબહુ ઉપયોગી લાગતાં તેને પ્રથમ થમાં અને પછી હળમાં પણ તાજનીય મહાકાવ્યમાં વનવરાહના શિકારને વર્ણન છે. જે હશે. કિરગિઝ પ્રદેશમાંથી તેઓ ઇરાન થઈ અફધાનિરતા
ઈ. સ. ૧૫૧૨ માં રચાયેલા કાન્હડદે પ્રબંધ’ નામનાની નમાં આવ્યા. અહીં ભરતગોત્રના ઋષિ વિશ્વામિત્રને પ્રસિદ્ધ ગુજરાતી ભાષાના કાવ્યમાં તેના કવિ પદ્મનાભ સેનાના ઘેeગાયત્રી મંત્રનું દર્શન થયું હતું એમ ભાષાશાસ્ત્રી ડો. સુનીતિ- એનું વર્ણન કરતાં કહે છે:કુમાર ચેટરજી માને છે. અફધાનિસ્તાનમાંથી તેઓ પંજાબનાં પાણીપથા ને ખુરાસાણી, એક તરકી તુરંગ ! મેદાનમાં આવ્યા. યુરોપ-એશિયામાં હતા ત્યારે જ તેમને ગાય
સૂડાપંખા નઈ કિડા, એક નીલા સુરંગ. બકરી, ઘડે, ઘેટું, સુવર અને કૂતરાને પરિચય થયો હશે.
પંચવણું તેજી પાખરિયા, કંકુલેળ પહાણ 5 ભારતમાં તેમને મેટાં સાબરે (Elk) જળબિલાડી, વનવરાહ,
સેનાતણા સાંકળ પાએ, હણહણિયા કેકાણુ, વરૂ, શિયાળ, રીંછ, ઇત્યાદિને, પરિચય હતે.
પ્રાણી ખુરારિ ધરણી ખુદઈ, ખુદઈ માન ન સીe
બારગિરી: તેજ દિવરાણુ, ચાલાઈ ઊવટ વાટ, ડુંગરાળ પ્રદેશમાં આકાશ છત્રી જેવડું લાગે તેથી પ્રભાત
સાવ લેહપાખર નઈ ચામર, ધણી ઘૂઘરો ધમકઈ , સંધ્યાના રંગનું સૌન્દર્ય જોવા ન મળે. પંજાબનાં મેદાનમાં
પાણી તણી ઢલકતી છાલ, નીચાં ફેમેત મૂકઈ આવતાં તેમણે દરેક પ્રભાતે પૂર્વકાશમાં ભવ્ય રંગોળી રચના
અર્થ: પથાને ખેરાસાની તથા સુરકી પૈડા હતા. નિરખી તેમાંથી ઉષાનાં ત્ર રચાયું. ભારતનું ચોમાસું
સૂડાની પાંખના - ગનાને કિહાડા જાતના તથા નીલા રંad ભારે હોવાથી વરસાદના દેવ ઈન્દ્રની સ્તોત્રો પણ રચાય.
ઘેડા સેનામાં હતા પચ વર્ણના ઘડાને બખતર હતાં. પક્ષકાણને પછીથી વરુ, અગ્નિ, અશ્વિનીકુમાર ગણપતિ, સૂર્ય, મિત્રાવરુણે, કંકુથી રંગ્યાં હતાં ઘડાઓના પગમાં સેનાનાં સાંકળ હતી. ઘાવાપૃથિવ્ય વગેરે ત્યાંના સ્તોત્ર રચાં, દેવેને તેમણે તેઓ હણહણાટી કરતા હતા. તેઓ પગની ખરી પછીન વાહની પણ ભેટ કરી, બ્રહ્માને હંસ, વિષ્ણુને ગરડ, ધરતી ખેદતા હતા પાણીદાર તુર સાટકા (ચાબુને શંકરને નન્દી, પાર્વતીને સિંહ, લક્ષ્મીને ઘુવડ, સરસ્વતીને ગણકારતા ન હતા ઉત્તમ ઘેડેસવાર હોવા છતાં જોડાઓ હંસ, ગણપતિને ઉંદર, કાર્તિકેયને મેર, ઈન્દ્રને રાવત તથા આડી વાટે (ત્રાંસા ચાલતા હતા ઘડાઓને ખરેખરા લેખ યમરાજને મહિષનાં વાહને અપાયાં, આમ પ્રાણીઓ આર્યોના બખતર પહેરાવ્યાં હતાં તેમને શિરે ચમરીએ અને ગળામાં