Prabuddha Jivan 1986 Year 47 Ank 17 to 24 and Year 48 Ank 01 to 16

SR No.: 525971
Original Sutra Author: N/A
Author: Ramanlal C Shah
Publisher: Mumbai Jain Yuvak Sangh
Publication Year: 1986
Total Pages: 252
Language: Gujarati
Classification: Magazine, India_Prabuddha Jivan, & India
File Size: 27 MB

Page 216

૧ર
પ્રબુદ્ધ જીવન
તા. ૧૬ ૧૫-૮૬
' છે કે
- આ .
મકર :
કાકાસાહેબની હીલિતનિબવ tબના લાલતનિબંધ
.. 11" જે ડે, પ્રવીણ દરજી નિબંધને “સાહિત્યનું સર્વોત્કૃષ્ટ અને સમર્થરૂપ” કહી માનવમાં છે, તેટલે જ પ્રકૃતિમાં પણ છે. પ્રવાસઘેલા કાકાસાહેબને એળખાવનાર અને નિબંધસાહિત્ય બધી રીતે શણગારવું જોઈએ
કુદરતના રુદ્ર અને રમ્ય, સુન્દર અને વિરૂપ એમ એકે એક એમ કહી એને કલામય સ્વરૂપે જેવા ઉત્સુક તેમ જ “જ્ઞાને પા
દશ્યમાં રસ છે. જીવનભરના આ સેંદયંભૂખ્યા રખડુએ સનાનું અને પુરુષાર્થનું એક પણ ક્ષેત્ર નિબંધે છોડવું ન
હજારો માઇલેને પગપાળા પ્રવાસ કર્યો છે. અનેક તીર્થો, જોઇએ' એવી એ સ્વરૂપ પાસેથી અપેક્ષા રાખનાર કાકાસાહેબ
શહેર અને રમણીય પ્રકૃતિસ્થાને તેમણે મનભરીને માણ્યાં છે, જન્મ મરાઠી પણ ગુજરાતમાં જ વસી, ગુજરાતી ભાષામાં જ અને તદર્થે તેઓ વિવિધ પ્રકારના માનવીઓના સહવાસમાં સર્જનપ્રવૃત્તિ આદરી “સવાઈ ગુજરાતી'નું બિરુદ મેળવનાર આવ્યા છે, અને અનેક અનુભવોમાંથી એ નિમિત્તે પસાર આપણી ભાષાના એક ઉત્કૃષ કેટિના નિબંધકાર છે. નર્મદયુગથી થયા છે એમનું ચિત્ર આવા ભાતીગળ, અનુભવથી ભરેલું છે. આરંભીને પતિયુગમાં અને છેક ગાંધીયુગ સુધી ગુજરાતી એમના નિબંધમાં એ બધુ અનુકૂળ જગાએ ગોઠવાતું રહે છે. નિબંધ સાહિત્ય વિવિધ રીતે ખીલ્યું છે, વિકર્યું છે. કાકા
વિષયને નવી દષ્ટિથી જોવાની એમની શકિત અને વિવિધ સાહેબના આગમન પહેલાં પણ જે કે ચિંતનાત્મક, સૌષ્ઠવાપન્ન ભાષાની જાણકારી એમના નિંબધોને નવું પરિમાણ આપે છે. નિબંધેની સાથે સાથે કવચિત હળવા પ્રકારની તે ક્યારેક તેઓ ગુજરાતી ઉપરાંત મરાઠી, હિન્દી, અંગ્રેજી, બંગાળી અને વસ્તુનિષ્ઠ છતાં કલ્પનાના પાસવાળી નિબંધરચનાઓ થતી સંસ્કૃત ભાષાના સારા એવા અભ્યાસી છે. અને તેમાં ય સંસ્કૃત રહી છે. પણ અંગ્રેજી વાડમયમાં જેને Personal informal ભાષા તરફને એમને વિશેષ પ્રકારને પક્ષપાત રહ્યો છે. વેદ, Essay તરીકે ઓળખવામાં આવે છે. તેવી હળવી છતાં ગાંભીય
ઉપનિષદ સ્મૃતિગૃતિના આ અભ્યાસી નિબંધકારે ભવભૂતિ અને યુકત, કલ્પનાપ્રાણિત છતાં કેવળ કાલ્પનિક નહિ અને રસળતી
કાલિદાસ, માધ અને ભારવિ એ બધાને બરાબર પચાવ્યા છે, કલમે લખાયેલી, સર્જકના વ્યકિતત્વને મુદ્રિત કરતી આત્મલક્ષી
અંગ્રેજી સાહિત્યના સ્ટીલ, એડિસન, પીટરસન હુગવર્થ, બેકન, નિબંધરચના વિપુલ પ્રમાણમાં તે સૌ પ્રથમ ગુજરાતીમાં કાકા
લીં; અને લેમ્બ જેવા પ્રતિષ્ઠિત નિબંધકારને અને મરાઠી સાહેબના હાથે જ રચાઈ છે. અંગ્રેજી સાદિત્યમાં આ પ્રકારની
ભાષાના ચિપળુકર અને પરાંજપેને તેમ જ બંગાળના રવીન્દ્રને અણિશુદ્ધ નિબંધરચનાઓ લખીને નિબંધને શુદ્ધ સર્જનાત્મક
તેમણે આ વાદ્યા છે. આજન્મ કેળવણીકાર અને સૌદર્યદર્શી સાહિત્યમાં સ્થાન અપાવીને તેને ચરમટિએ મૂકી આપવાનું કાર્ય
તરીકે પંકાયેલા, સ્વભાવે ચિંતનપ્રિય અને તેટલા જ કૌતુકરાગી જેમ ચાલ્સ લેખે કર્યું તેમ આપણે ત્યાં નિબંધને એના ઉત્કૃષ્ટ
કાકાસાહેબની આંતરચેતના આવા વિવિધ પ્રકારના રસેથી, સ્વરૂપે ખેડી આપી ઉન્નત શિખરે મૂકી આપવાનું કાર્ય
સમૃદ્ધ અને પ્રકાશિત થયેલી છે. જે એમને વિવિધ પ્રકારે લખવા કાકાસાહેબના હાથે થયું છે એમ એમના એ પ્રકારના નિબંધ
પ્રેરી એની તમામ સપદ સાથે નિબંધેરૂપે સતત અવતરતી જેત કહી શકાય.. ', ' , ' ' ' ': ગાંધીજીની સીધી અસર નીચે લખનાર લેખકેમાંના - “રખધ્વાને આનંદ, જીવનને આનંદ', 'જીવનલીલા”. અને કાકાસાહેબ એક છે, તેમ છતાં એ સૌ કરતાં કાકાસાહેબની એતરાતી દીવાલે'માં નિર્ભેળ સજનાનંદમાં લીન કરે તેવા કલમે નિરનિરાળી રીતે ગતિ કરી છે. ગાંધીજીની અસર પ્રકૃતિ સૌંદર્યને લગતા હળવા નિબંધે તેમણે આપ્યા છે, નીચે લખનાર લેખકેના લક્ષણ વિશેષરૂપ સંયમ અને કાકાસાહેબને નિબંધકાર તરીકેનો યશ પ્રતિષ્ઠિત છે તે મેટાભાગે સાદગી તે એમનાં લખાણમાં છે જ, પણ કાકાસાહેબ પિતાના એમના પ્રાકૃતિક સૌંદર્યને વ્યકત કરતા ઊર્મિકાવ્યો શ લઘુનિબંધ તરફથી એમાં ઉમેરણ કરે છે તે, લખાણને સર્જનની કટિમાં ઉપર. પ્રકૃતિના આ મસ્ત ચાહકે પ્રકૃતિને આકંઠ માણી છે, મકી આપે એ પ્રકારનું કાવ્યમય સૌંદર્ય અને કલ્પનાસભર અને એક કવિની માદક તેને નિબંધમાં જીવંતરૂપે ઉતારી છે. મધુર શૈલીનું. એક ઉત્તમ નિબંધકાર પાસે અપેક્ષિત એવા એમના આ પ્રકારના સઘળા નિબંધેના કેન્દ્રમાં રહી છે એની શૌલીમામ ઉપરાંત તેમનું વાચન-જ્ઞાન-અનુભવ-પર્યટન પણ સૌંદર્યદષ્ટિ. પ્રત્યેક વરતુમાં નિહિત સૌંદર્યને તેઓ કૌશલથી એમના સર્જનની મદદે આવે છે. વળી કાકાસાહેબ પાસે માનવ- બહાર કાઢી બતાવે છે. નિબંધ દ્વારા પ્રકૃતિને બહોળા પ્રેમતરસ્યું હદય છે, નિબંધકારની એ સૌથી મોટી મૂડી છે. પ્રમાણમાં મા મનહર અનુભવ કરાવનાર કદાચ કાકાસાહેબ મકાસાહેબના ઉદાર વ્યકિતત્વનું બીજું સમુજજવલ સૌ પ્રથમ નિબંધકાર છે. એમના નિરૂપણમાં અપરંપાર વૈવિધ્ય છે. . અંગ છે તે એમને આર્યસંસ્કૃતિ તરફને ઉત્કટ હિમાલયના બાદશાહી વૈભવથી આપણને પરિચિત કરનાર ' અનુરાગ. એમના નિબંધોમાં એ ભકિતભાવ ગલે ને પગલે કાકાસાહેબ જ, સિધુ, ગંગા, બ્રહ્મપુત્ર અને યમુનાનાં હદયકારી પ્રતીત થતો રહે છે. એમના વ્યકિતત્વમાં ઘુંટાઈ ગયેલું શય અને પાવનત્વસભર જળનું સૌદર્યપાન તેમણે જ ત્રીજું તત્ત્વ છે ગાંધીદર્શન. ગાંધીજીકયિત આદર્શો અને કરાવ્યું. આકાશન સૂર્ય, ચંદ્ર તે ખરા જ. પણ રાત્રિએ ભાવનાઓથી કાકાસાહેબ પૂરેપૂરા પ્રભાવિત થયેલા છે એટલું જ ટમટમતા તારાઓની અને સપ્તર્ષિઓની મધ્યમય ઓળખ નહીં એને વ્યાપકરૂપે વ્યવહારમાં પ્રયોજવા પણ તેઓ સતત આપનાર પણ તેઓ જ ઉષા, સયા કે રજનીભાની જેમ ઉધકતા રહ્યા છે. કાકાસાહેબના વ્યક્તિત્વના ઉત્તમાંશરૂપ ગણાવી તકાને પણ પોતાનું નિરાળું સદિય હોય છે એને ખ્યાલ પણ શકાય અને જેને માટે તેઓ પોતે પણ પોતાની જાતને એ તેમણે જ આપે, કીડી, કાગડા, ખિસકોલી અને વાંદરાઓ જેવા પ્રકારે ઓળખાવવામાં આનંદ લે છે તે શું તત્ત્વ છે એમને પશુપંખીની આપશુને મેદિની પણું તેમણે જ લગાડી. આ સિવાય સદા રખડુ અને સૈદમ પેલે રવભાવ. કાકાસાહેબને જેટલો રથ 9 ડુંગરાઓ, શિખરે, ધેધવા, સરિતાએ, સાગર અને