Prabuddha Jivan 1986 Year 47 Ank 17 to 24 and Year 48 Ank 01 to 16

SR No.: 525971
Original Sutra Author: N/A
Author: Ramanlal C Shah
Publisher: Mumbai Jain Yuvak Sangh
Publication Year: 1986
Total Pages: 252
Language: Gujarati
Classification: Magazine, India_Prabuddha Jivan, & India
File Size: 27 MB

Page 179

Regd. No. MH. By Sonth 54 Licence No. : 37
- બુદ્ધ જીવન
/
I
વષ:૪૮ અંક: ૧૦
મુંબઇ તા. ૧૬-૮-૮૬ અને તા.
મુંબઈ જૈન યુવક સંઘનું પાક્ષિક મુખપત્ર વાર્ષિક લવાજમ રૂા. ૩૦/- છુટકનકલ રૂા. ૧-૫૦
પરદેશમાં એર મેઈલ $ ૨૦ ૧૨. તંત્રી રમણલાલ ચી. શાહ
પ્રભાવના પ્રભાવના' શબ્દ જેમાં વિશેષ પ્રચલિત છે. મંદિરમાં, આત્માને પ્રકાશમાન કરવો એનું નામ પ્રભાવના છે. ઉપાશ્રયમાં કેટલીકવાર “પ્રભાવના” વહેંચવામાં આવે છે. विज्जारहमारूढा मोरहपहेसु भमह जो चेदा । દેરાસરમાં સ્નાત્ર પૂજા કે કોઈ મોટી પૂજા પછી કે અન્ય કે
से जिणणाणपहावी सम्मदिहा मुणेयन्व।। ધાર્મિક અનુષ્ઠાન પ્રસંગે એમાં ભાગ લેનારા કે ઉપસ્થિત
જે આત્મા વિદ્યારૂપી રથ ઉપર આરુઢ થઈને જ્ઞાનરૂપી રહેનારા સૌ કોઈને પતાસાં, શ્રીફળ, લાડુ, રોકડ નાણું, સિકકા રયના માર્ગમાં ભ્રમણ કરે છે તે જિનેશ્વર ભગવાનના જ્ઞાનની કે એવી કોઈ ચીજ વસ્તુઓ ભેટ તરીકે આપવામાં આવે છે. પ્રભાવના કરનાર સંગદષ્ટિ જીવ છે એમ કહેવાય છે. ‘ઉપાશ્રયમાં વ્યાખ્યા પછી, જાપ પછી, પ્રતિક્રમણ પછી કે એવી
: શુદ્ધ : અઢાસુ તરત : કોઈ સામુદાયિક ધાર્મિક વિધિ પછી કેટલીકવાર સૌ કોઈને
जीव: शुद्धतम : कश्चिदस्तीत्यात्मप्रभावना। "કોઈ ચીજવસ્તુની ભેટ આપવામાં આવે છે. કેઈ ગૃહરથના ધરે મેહરૂપી શત્રુને નાશ કરતા જઈ શુદ્ધમાંથી શુદ્ધતર અને તપશ્ચર્યા વગેરેના કાઈ મંગલ પ્રસગે કે ભક્તિ સંગીતના શુદ્ધતરમાંથી શુદ્ધતમ ભૂમિકા ઉપર પહોંચવાને પુરુષાર્થ તે પ્રસંગે પણ ભેટ અપાય છે. ધમના ક્ષેત્રે, ધર્મના આમ પ્રભાવના છે: પ્રસંગે, ધમના નિમિત્તે ' અપાતી ભેટ કે હાણી માટે વળી કહેવાયું છે કે વ્યવહારરૂપી પ્રભાવનાના ગુણથી -તેમાં પ્રભાવના” શબ્દ સુપ્રચલિત છે. જેનાથી ધમને પ્રભાવ મિથ્યાત્વ તથા વિષય-કષાય વગેરેના વિભાવને નાશ કરીને વધે, અર્થાત જેનાથી ધર્મ પ્રત્યે લોકોની પ્રીતિ કે રુચિ વધે, શુદ્ધોપાંગ દ્વારા પિતાને શુદ્ધાત્માને પ્રકાશમાન કરવો એનું ધર્મ પ્રત્યે આકર્ષણ થાય એવા નિમિત્તને માટે અપાતી વસ્તુ નામ પ્રભાવના છે. માટે “પ્રભાવના’ શબ્દ સ્થલ અર્થમાં રૂઢ થઈ ગયું છે. બાલ
આમ પ્રભાવના એટલે પ્રગટ કરવું, પ્રકાશિત કરવું, છોને લક્ષમાં રાખી આ શબ્દ પ્રયોજાયેલે છે. પણ ઉઘાત કરવું. આ પ્રમાણે પિતાના જ્ઞાનને નિરંતર વધારતા પ્રભાવના'ને આ સ્થલ અર્થ છે. એને સૂક્ષ્મ અર્થ એથી જવું એને નિશ્ચય દષ્ટિએ પ્રભાવના કહેવામાં આવે છે. પણ વધુ મહત્વનું છે. ,
વ્યવહાર પ્રભાવના એટલે એવી ધર્મક્રિયા કે જેનાથી ધમને પ્રભવના શબ્દ “પ્ર + ભાવના’ એ રીતે આવેલું છે. પ્ર. પ્રભાવ વધે. અર્થાત્ ઘણું લેકે ધર્મ પ્રત્યે આકર્ષાય. ધર્મને એટલે વિશેષ પ્રભાવના એટલે વિશેષપણે પ્રર્વતતી ભાવના. પ્રભાવ ઘણી જુદી જુદી રીતે થઈ શકે છે. એટલે પ્રભાવનાના વ્યવહારથી કેટલાક એવો અર્થ કરે છે કે ભાવના એટલે જુદા જુદા પ્રકાર દર્શાવવામાં આવે છે. પોતાનામાં રહેલી શુભ ભાવના અને પ્રભાવના એટલે પિતાનામાં સંસારમાં તરણતારણની દષ્ટિએ ચાર પ્રકારના જીવો તથા અન્યમાં પ્રવંતાવાતી શુભ ભાવના. “પ્રભાવના’ શબ્દ બતાવવામાં આવે છે. કેટલાક એવા જ હોય છે કે જે અન્યને લક્ષીને વિશેષ પ્રયોજાય છે.
પિતાના આત્માનું કલ્યાણ કરી શકે છે, પણ બીજા કોઈનું પ્રભાવના શબ્દ “પ્રભા ઉપરથી આવેલે પણ મનાય છે. ક૯યાણ કરતા નથી. જિનકલ્પી સાધુઓ એ પ્રકારના હોય છે. પ્રભા એટલે વિશિષ્ટ તેજ અથવા પ્રકાશ. પ્રભાવ એટલે કેટલાક એવા જેવો હોય છે, જે બીજાનું કલ્યાણ કરી વિશિષ્ટ અસર. જે કિયાથી આત્માનું તેજ વધે તે ક્રિયાને શકે છે. પરંતુ ખુદ પિતાનું આત્મકલ્યાણ કરી શકતા નથી, પ્રભાવના” કહી શકાય.
કારણ કે પોતે જે ઉપદેશ આપે છે તે ઉપદેશમાં પ્રભાવનાના નિશ્ચય પ્રભાવના અને વ્યવહાર પ્રભાવના પિતાને જ શ્રદ્ધા રહેતી નથી. અભવ્ય છે આ પ્રકારના હોય છે. એવા બે પ્રકાર બતાવવામાં આવે છે. નિશ્ચય પ્રભાવનાની કેટલાક જીવો એવા હોય છે કે જે બીજા અનેક છેને ધર્મના -સમંજણ આપતાં કહેવાયું છેઃ
કલ્યાણપથે વાળે છે. અને પિતાનું પણ આત્મકલ્યાણ બરાબર सम्यग्दर्शनशानचारित्ररत्नत्रयप्रभावेन आत्मन:।
કરે છે. તીર્થકરોના છે. આ પ્રકારના હોય છે. તદુપરાંત પ્રાશને પ્રણાયનમ્ |
કેટલાક સમ્યગ દૃષ્ટિ આચાર્ય, ઉપાધ્યાય, સાધુએ વગેરે આ સમ્યગ દર્શન, જ્ઞાન અને ચારિત્રરૂપી રત્નત્રયના પ્રભાવથી પ્રકારના હોય છે. કેટલાક છે એવા હોય છે કે જે પિતાન