Page Text
________________
પ્રબુદ્ધ જીવન
ભાષાની ભૂતાવળ
આ નગીનદાસ સંઘવી છેલ્લાં ત્રીસ વરસથી ભારતીય રાજકારણના માથા પર સમાજની ભાષા ન શીખવીએ તે તેઓ કુદરતી ભાષા ઇશ્વરદત્ત ભાષાનું ભૂત ચડી બેઠું છે અને ટાણે-કટાણે આખા દેશને
ભાષા ખેલતા. સમજતા થશે તેવા ખ્યાલથી તેણે ચાર જેટલા કૂશાવ્યા કરે છે. સ્થાનિક લેકેને જરા પણ રસ ન હોવા છતાં
છોકરાંઓને તદ્દન અળગા પાડી નાખતા. દસ બાર વરસે પ્રયાગનું મહારાષ્ટ્રમાં કેટલીક ભાષાઝનની આગેવાનોએ બેલવની બાબ
પરિણામ એ આવ્યું કે આ કમનસીબ બાળકે માત્ર પશુ અવાજે -તમાં જે ધાંધલ મચાવી અને છેવટે કશુ જ સિદ્ધ કે સાબિત
કાદી સમજી શકતા હતા. વિચાર ઉપરાંત લાગણીનાં વહન -વહેવાર કર્યા વગર નિર્માણ મેએ ગુપચુપ નીચે બેઠાં, તેવું જ કંઈક અંશે
પણ ભાષા થકી જ થાય છે. તેથી ભાષા માનવસમાજને એક - ગોવામાં થઈ રહ્યું છે. સંઘ પ્રદેશ ગોવાની વહીવટી માથા તરીકે
સૂત્રે બાંધી આપે છે, આપણી ભાષા બેલનાર માણસ મળે 'કણી ભાષાને સ્વીકાર કરવા માટે ખરડે વિધાનસભામાં
ત્યારે કેટલે અનોખે આનંદ થાય છે એ તે પરદેશમાં વસ્યા. પેશ કરવામાં આવ્યું છે આ બાબતમાં પણ આગેવાને ઉશ્કેરણી
પછી જ સમજાય યુરોપમાં જે રાષ્ટ્ર ઊભા થયાં છે તે બધાં કરવા માટે આગઝરતા ભાષણે શું છે. ગોવાવાસીઓની
કેવળ ભાષાકીય ધોરણે જ ઊભા થયાં છે, ધર્મ-અર્થકારણ વેશ લાડકી માતૃભાષા મરાઠીને ઘરનાં ઠામડા ઘસતી નેકરાણી બનાવી
પહેરવેશ એક હોવાં છતાં ભાષા રાષ્ટ્રનિમણનું સાધન બની છે. દેવામાં આવે તે અમે સtખવાના નથી’ તેવા શ્રી રમાકાંત ખાલપના પ્રતિપાદનમાં એટલે આવે છે તેટલી વાહિયાતતા પણ
આપણે ત્યાં આ થયું નથી. ભારત જેવા વિસ્તીર્ણ અને
વૈવિધ્યપૂર્ણ પ્રદેશમાં એક જ ભાષા હોય તેવી અપેક્ષા પણ છે. મરાઠી ભાષા રાજભાષા ન હોય તેથી એકરાણુ થઈ? મહા
રાખી શકાય નહીં. આપણા દેશ પણ ત્રેવીસસે કરતાં વધારે રાષ્ટ્રમાં મુંબઈમાં ગુજરાતી ભાષા રાજભાષા નથી તેથી ગુજરાતીઓ
ભાષા બોલાય છે આ આંકડો સાંભળીને હબકી જવાનું બધા પાયમાલ થઈ ગયા ? બેલચાલની ભાષા રાજકાજ વહી. વટમાં વપરાતી હોય તે સામાન્ય લોકોને સગવડ થાય તે
કારણ નથી. આમાંથી ઘણી ખરી ભાષાએ આદિવાસીઓનાં
ટચૂકડા સમૂહમાં બેલાય છે. આવી ભાષાઓ કેવળ બેલીઓ છે ખરું છે. પણ તેવી સગવડ ન હોય તે ઉશ્કેરાઈને છેલ્લે પાટલે
તેમને પિતાની લિપિ નથી. તેમનું સાહિત્ય મૌખિક અગર પર - બેસવાની જરૂર નથી. '
લિપિમાં લખાયેલું છે. પણ આ ભાષાઓને પૂર્ણ વિકસિત જેવું મહારાષ્ટ્રમાં છે તેવું જ સામે છેડે આસામમાં શરૂ
ભાષામાં કહી શકાય નહીં. થયું છે. ગોવામાં મરાઠી ભાષા નથી તેનો તફાન થયા તેમ
પૂર્ણ વિકસિત ભાષાઓ પણ આપણે ત્યાં પચીસેક - આસામમાં અસમાયા ભાષા ફરજિયાત દાખલ કરવા સામે
જેટલી છે, (આ સંખ્યા બાબતમાં વૈ પણ અતિશય તીવ્ર બંગાળીઓ અને મુસલમાને આદિવાસીઓને પ્રચંડ વિરોધ છે. - આ વિરોધ દર્શાવવા માટેના નિદશને એટલાં ઝંઝાવાતી હતા
મતભેદ છે. તમાળનાડનાં ધાંધલિયા પ્રધાન શ્રી કાલીમુણુએ
ગયા અઠવાડિયે કહ્યું તેમ હિંદી જેવી કોઈ ભાષા જ નથી, કે પહેલા જ દીવસે (૨૧/૭) ૬ માણસેની હત્યા થઈ અને
પિતાનું સંખ્યાબળ વધારે દર્શાવવા માટે ઉત્તમ ભારતીય ૩૫ ઘાયલ થયા.
લકાએ લુચ્ચાઈ કરી છે અને ૮ જેટલી જુદી જુદી કર્ણાટક-ગેવા-આસામનાં તોફાને એવું દર્શાવે છે કે ભાષા
બેલીઓને સામૂહિક રીતે હિંદી તરીકે હોકી બેસાડી છે) અને કીય રાજ્ય રચનાને મુદ્દો કાં તે આપણને સમજાયું નથી કાં તે
તેમાંથી કેટલીક તે યુરોપીય ભાષાઓ કરતાં પણ વધારે આપણને મંજુર નથી, આ તેફાને અને તંગદિલીના કારણે
વિકસિત છે અને વધારે મેટા સમૂહમાં ખેલાય છે. નોંધકંટાળેલા સંખ્યાબંધ લેકે ભાષાકીય રાજ્ય નાબૂદ કરવાની
પાત્ર બાબત એ છે કે યુરોપમાં રાષ્ટ્રીય વિખવાદ પેદા કરી હિમાયત કરવા લાગ્યા છે અને ભાષાભેદ ઉવેખીને દેશનાં
શકયું તે ભાષાકીય ઝનુન હજુ આપણે ત્યાં પ્રાદેશિકથી વહીવટી એકમ સ્થાપવાની માગણી કરવા લાગ્યા છે, ભાષાકીય
આગળ વધી શકાયું નથી. ભાષાવાદની સમસ્યા છે જ નહીં તેમ -રાજયે નાબુદ કરી શકાય તેમ નથી, પણ પિતે અંગત રીતે
કહીને તેનું અસ્તિત્વ ભૂંસી નાખી શકાય તેમ નથી, પણ આ ભાષાકીય રાજ્ય અને એકમેની તરફેણમાં નથી તેવું વડાપ્રધાન
- સમસ્યાનાં પરિમાણમાં અતિશયોકિત કરવાને અર્થ નથી. રાજીવ ગાંધીએ ખુલ્લી રીતે કહ્યું અને કબૂલ્યું છે.
ભાષાકીય રાજ્ય ભાષાવાદી ઝનૂનને ઉત્તેજન આપે છે. ભાષાની ભૂતાવળને કાયમ માટે શમાવી દીધા સિવાય અને તેમને ખતમ કરી નાખવામાં આવે તે ભાષાવાદની ભૂતાવળ આપણને ચાલવાનું નથી અને તેને દફન કરવા માટે આ
શમી જશે તેવું કહેનાર માણસે ભારતના વીસમી સદીના સમસ્યાનું સ્વરૂપ ભારતના સંદર્ભમાં ફરી સ્પષ્ટતાપૂર્વક સમજી
ઇતિહાસથી અજાણ્યા છે. ભાષાના પ્રખર હોવાથી અને પિતાને લેવું જરૂરી છે. ભાષાનું ગઠબંધન અતિશય પ્રબળ ને જીવંત વહીવટ પિતાની લેકભાષામાં ચાલ જોઈએ તેવી વાજબી પરિબળ છે. ભાષામાત્ર લેકવ્યવઠારનું સાધન નથી. ભાષા, માગણીના કારણે જ ભાષાકીય રાજ્યની રચના કરવામાં આવી છે. વગર માણસ વિચાર રજૂ કરી શકે નહીં તેટલું નહીં, પણ એ ભાષાવાદની સમસ્યા છે જ પણું તેના કારણે ભાષાકીય રાજ્યોને વિચાર જ કરી શકે નહીં, માણસમાંથી ભાષા કાઢી લઇએ તે ભૂંસી નાખવા તે માથું દુખતું મટાડવા માટે માથું કાપી નાખવા
જે
એક પ્રયોગ એ તદ્દન નિબુદ્ધ પશુ જ થઈ જાય છે. આ
ઉપાય થયે, અકબરે કર્યો હતે, તેવું અબુલ ફઝલે નેધયું છે. નાનાં બાળકોને
(અનુસંધાને પૃષ્ઠ ૭૩)
માલિક : શ્રી મુંબઈ જૈન યુવક સંધ, મુદ્રક અને પ્રકાશક : શ્રી ચીમનલાલ જે. શાહ, પ્રકાશન સ્થળ : ૩૮૫, સરદાર વી. પી રોડ, મુંબઈ ૪૦૦ ૦૦૪. ટે. નં. ૩૫૦૨૬: મુદ્રણરથાન: ટેક પ્રિન્ટસ, જગન્નાથ શંકર શેઠ રોડ, ગિરગામ, મુંબઈ - ૪૦૦ ૦૦Y.
| SR No. | 525971 |
| Book Title | Prabuddha Jivan 1986 Year 47 Ank 17 to 24 and Year 48 Ank 01 to 16 |
| Original Sutra Author | N/A |
| Author | Ramanlal C Shah |
| Publisher | Mumbai Jain Yuvak Sangh |
| Publication Year | 1986 |
| Total Pages | 252 |
| Language | Gujarati |
| Classification | Magazine, India_Prabuddha Jivan, & India |
| File Size | 27 MB |