Page Text
________________
"પ્રબુદ્ધ જીવન
તા. ૧૬-૭-
- “અલય”
* અરુણ જોષી * અલક્ષ્ય અથવા અલખ એટલે બ્રહ્મ તેની ચર્ચા વિશદ
તલવાર છે. તેની વિભૂતિ એવું લક્ષ્ય તત્વ સ્થાન છે. જીવ રીતે ઉપનિષદ ગ્રંથમાં જોવા મળે છે. બ્રહ્મ એવું તત્વ છે નામને પદાર્થ બ્રહ્મથી ભિન્ન નથી પણ તે ફલિંગ તરીકે કે જેને વાણી, શ્રોત્ર, ચક્ષુ, પ્રાણુ અને મન યથાર્થ રૂપે જાણી
રહેલું છે. સુદિપ્ત પાવક એટલે બ્રહ્મ અને તેને તણખ શકે નહિ. તે તત્વ એવું છે કે જેને અંત પામી શકાતું નથી.
એટલે જીવ. તે માત્ર વિશ્વવ્યાપક નહિ પણ વિશ્વથીયે વધુ વ્યાપક છે. તે
સંસારી માનવ અવિદ્યાને લીધે, સીમિત દષ્ટિને બ્રહ્મને મહત્તમ છે અને તેને પિતાના સિવાય બીજું કોઈ તત્ત્વ આપી શકાતું નથી. તેને માટે પરમ ચૈતન્ય, પરમ આત્મા, વિષ્ણુ
ભૂલી જાય છે અને તેના પ્રત્યે ઉપેક્ષા કરે છે. તેઓ લક્ષ્ય
પદાર્થ એવા સંસારમાં જ રચ્યાપચ્યા રહે છે. તેમને અલક્ષ્યને એવા અનેક શબ્દ પ્રયોજવામાં આવે છે. તે અલક્ષ્ય તત્ત્વ
પ્રબંધ કરવો એનું નામ જ અલખ જગાડ. શ્રી ગોવર્ધનરામે નિરંજન છે અર્થાત ખામીરહિત છે. વળી તે ગુણરહિત
રજૂ કરેલ આ દર્શન લક્ષ્ય ધર્મની આવશ્યકતા ઉપર ભાર પણ છે. ઉપનિષદોમાં તેને ઉપાધિશન્ય, શાંત, અનંત, એક અને
મૂકે છે. આ રજુઆત કરતી વખતે તેમણે મુંડક, માંડુકય અંડિતીય તેમજ નિત્ય, માનવામાં આવેલ છે “અખિલ બ્રહ્માંડમાં
વગેરે ઉપનિષદ-વાકાને આધાર અલબત લીધે જ એક તું શ્રી હરિ એમ કહીને નરસિંહ મહેતાએ તેનું નિરૂપણ
છે. અને ભગવદ્ગીતાને અનાસકિત રાખીને કમ કર્યું છે તે અખાએ તેને અમળ, પૂરણ. અખંડિત, અવિનાશી,
કરવાને ઉપદેશ પણ ધ્યાનમાં રાખે જ છે. આ સંદેશમાં અજર, અનામ, પૂરણ જ્યોતિ એવાં વિશેષણથી નિરૂપવા પ્રયાસ કર્યો છે સાપેક્ષ અનુભવની કક્ષાએ નિર્ગુણ બ્રહ્મા ઉપરાંત
કહ્યા મુજબ કામગ જ છે એમ માની
સરસ્વતીચંદ્ર ધારણ કરેલી કથા છેડી પાછે મુંબઈ આવે છે ઇશ્વરરૂપ સગુણ બ્રહ્મ પણ કહેવામાં આવ્યું છે. બ્રહ્મ જગતથી
અને દેશસેવા માટે પિતાની શક્તિનો વિનિયોગ કરે છે. આ અસ્કૃષ્ટ પણ રહે છે અને છતાં, જગતનું નિયમન પણ કરે છે, એમ દર્શાવવા માટે વેદાનમાં પણ તેનાં નિર્ગુણ અને સગુણ
આ નવા સંદેશની આજે પણ આપણુ યુગને જરૂર છે. એવાં બે પાસાંને માન્ય રાખવામાં આવ્યાં છે. બ્રહ્મ -અને જગત એક છે છતાં માયાને કારણે જુદાં ભાસે છે
સાભારે સ્વીકાર એમ ગણીને મા શબ્દ દ્વારા આપણે આપણું અજ્ઞાન
[] ગુજર ગ્રન્થરત્ન કાર્યાલય (રતનપળનાકા સામે, ઢાંકીએ છીએ એમ શ્રી રાધાકૃષ્ણનું મંતવ્ય છે. બ્રહ્મની
ગાંધી માગ, અમદાવાદ)ના પ્રકાશને સરખામણીમાં જગત મિથા અથવા તુક છે. જાલિકનીજેમ અથવા કઇ મહાયોગીની જેમ સગુણ બ્રહ્મ અથવા
* અનેખી પ્રતિજ્ઞા ઈશ્વર પિતાની ઈચ્છા વડે જગતનું વિજુભાણ કરતા રહે છે.
લે. રહિત શાહ, ક્રાઉન સેળપેજી, પૃષ્ઠ ૪૮ મૂલ્ય ૫-૦૦ શંકારાચાર્યે જગતને મિધ્ય ગણ્યું, રામાનુજાચાર્યે તેને જડ * પ્રભુનાં સંતાન ગયું તે વલ્લભાચાર્યે પ્રભુરચિત જગતને સત્ય માન્યું પણ
લે. રોહિત શાહ, કાઉન મેળપેજી, પૃષ્ઠ ૪૮ મૂલ્ય પ-૦૦ જીવરચિત સંસારને મિા માળે.
* કેઈ અડે નહીં અભડાવું! - સંસાર પ્રત્યેના આચાર્યોના આ પ્રકારના દૃષ્ટિકોણથી - સંસારની ઉપેક્ષા કરવાની, તેમાંથી ભાગી છૂટવાની મનવૃત્તિ
લે. રોહિત શાહ, કાઉત મેળપેછ, પૃષ્ઠ ૮ મૂલ્ય પ-૦૦ આકાર લેવા માંડી અને માયાવાદમાં માનવાથી સમસ્યાઓ. * * કેણુ છૂત કેણ અછૂત ‘સામે ઝઝુમવાની વૃત્તિનો નાશ થયો. પરિણામે અકર્મણ્યતાનું
લે. ગિજુભાઈ; સેળ પેજી, પૃષ્ઠ ૪૮ મૂલ્ય પ-૦૦ સામ્રાજ્ય વૃદ્ધિ પામવા લાગ્યું. જ્યારે પશ્ચિમના દેશોમાં તે પ્રવૃત્તિ માગને કારણે હિક અભ્યય થતો રહ્યો. આ જોઈને
* સુવિચાર પાથેય સરસ્વતીચંદ્ર' નામની મહાન નવલકથાના લેખક અને આ
સંપા. રોહિત શાહ, કાઉન સોળપેજ પૃષ્ઠ ૮૦ દષ્ટા એવા શ્રી ગોવર્ધનરામે ભારતની પ્રજામાં ઉદ્યમ અને પ્રવૃત્તિ- મૂલ્ય ૧૦-૦૦ પરાયણતા સ્થાપવા માટે એક સ્પષ્ટ સંદેશ આપે અને તેની * સુવિચાર બિન્દુ ભૂમિકા “લાલા' પ્રકરણમાં નિરૂપી.
- સંપા. રેશહિત શાહ, કાઉન સેળપેછ, પૃષ્ઠ ૮૦ તેમણે જણાવ્યું કે બ્રહ્મને રાગી અને જગતને બી એ
મૂલ્ય ૧૦-૦૦ વિરકત મનવાળો મહાત્મા ખરેખર તે ઠતમાં માનતા હોવાથી
સિદ્ધિ પામી શકે નહિ. લયાલય સિદ્ધાંતમાં તો * સુવિચાર સૌરભ ધનિષ્કામ ભાવે કામ કરવાને બંધ આપવામાં આવ્યો છે. બ્રહ્મા પણ
સંપા. રોહિત શાહ, કાઉન સળળ, પૃષ્ઠ ૮૦ બુદ્ધિથી કર્મ કરનાર બ્રહ્મ જ બને છે. લય ધર્મોને તિરસ્કાર
મૂલ્ય ૧૦-૦૦ --નહિ પણ આદર કરીને, લક્ષ્ય ધર્મોને અલયની વિભૂતિ ગણીને છું કરનાર જ્યારે કમેને ઇશ્વરાર્પણ કરે છે ત્યારે કમેં પિતાના સુવિચાર સાગર કારણ એવા બ્રહ્માને જ પ્રાપ્ત કરે છે.
સંપા. રોહિત શાહ, કાઉન સળપેજી, પૃષ્ટ ૮૦ શ્રી ગોવર્ધનરામના મતે, અલય એવું કહ્યું એ તે
- મૂત્ર ૧૦-૦૦
| SR No. | 525971 |
| Book Title | Prabuddha Jivan 1986 Year 47 Ank 17 to 24 and Year 48 Ank 01 to 16 |
| Original Sutra Author | N/A |
| Author | Ramanlal C Shah |
| Publisher | Mumbai Jain Yuvak Sangh |
| Publication Year | 1986 |
| Total Pages | 252 |
| Language | Gujarati |
| Classification | Magazine, India_Prabuddha Jivan, & India |
| File Size | 27 MB |