Prabuddha Jivan 1986 Year 47 Ank 17 to 24 and Year 48 Ank 01 to 16

SR No.: 525971
Original Sutra Author: N/A
Author: Ramanlal C Shah
Publisher: Mumbai Jain Yuvak Sangh
Publication Year: 1986
Total Pages: 252
Language: Gujarati
Classification: Magazine, India_Prabuddha Jivan, & India
File Size: 27 MB

Page 118

તા. ૧૬-૬-૬
પ્રબુદ્ધ જીવન , . . . . . . . . . . . . ૩૪ કામ કરીને ખા રહેવા જેટલું એ અઘરું છે.
મરિજદે, ધમંરથાનકે બાંધવામાં એમ સવંત્ર કેઈ ક્ષેત્ર એવું ન " પતે જે જીવન જીવે છે એમાં સીધે કે આડકતરી રહ્યું કે જ્યાં કાળાં નાણું ન વપરાતાં હોય. અનીતિ કે ભ્રષ્ટતાને અંશ આવતું નથી એમ પ્રામાણિકપણે
આ પરિસ્થિતિ શું આમ જ ચાલ્યા કરશે? શું એને, કેટલા લકે કહી શકશે? રસ્તા પર પડેલું છાણ રાજ્યની અંત નહિ આવે?- એ પ્રશ્ન થાય એ સ્વભાવિક છે. મેટા, માલિકીનું ગણાય. એવું છાણ લાવી પત્ની એના છાણાં બનાવી, ભાગની પ્રજા જ્યાં સુધી ગરીબ છે અને રહેશે ત્યાં સુધી ભ્રષ્ટાચૂલામાં સળગાવી રસાઈ કરવામાં વાપરે પરંતુ તે રસોઇ ખાધા ચારને દૂર કરી શકાશે નહિ. ગરીબી અને લાચારી એક પક્ષે અને પછી પુણિયા શ્રાવકને સામાયિકમાં અસમાધિ થાય એવી
અન્ય પક્ષે સત્તાની અને વધુ ધનવૈભવની લાલસા જયાં સુધી અસમાધિ આજે કેટલાને થાય છે?
હશે ત્યાં સુધી એક નહિ તે અન્ય પ્રકારે અનતિક નાણ. કાળું નાણું ભારતમાં સર્વત્ર વ્યાપી ગયું છે, એટલે કે વ્યવહાર ચાલ્યા કરવાનું. બીજાં પચાસ-સે વર્ષે પણ પરિસ્થિતિ એક વર્ગ કે વ્યકિતને આંગળી ચીંધીને દેષ દિવાને અર્થ બહુ સુધરી નહિ હોય એમ અત્યારના સંજોગો જોતાં લાગે છે. કેટલે તે એક મોટો પ્રશ્ન છે. આંગળી ચીંધનાર પતે એનાથી કાળાં નાણાં અને ભ્રષ્ટાચાર ભારતના લેકમાં રગરગમાં વ્યાપી પર છે કે કેમ તે એણે પોતાની જાતને જ પૂછવું જોઈએ. ગયેલ છે એને રાતેરાત કાઢવાનું સરળ નથી. કદાચ એક રીતે એક બાબતમાં એણે અનીતિ નહિ કરી હોય કાળું નાણું એ હવે રોજન વ્યવહાર થઈ ગયા છે. એનું તે બીજી રીતે બીજી બાબતમાં અનીતિ કરી હશે. ક્ષેત્ર એટલું વ્યાપક બની ગયું છે કે કાળાં નાણાંની વાત કરતાં માણસની વાસનાઓને, ઈચ્છાઓને કેાઈ અંત નથી. ધન, કે એને વ્યવહાર કરતાં હવે કોઈને શરમ આવતી નથી, ધાન્ય કે સુખસગવડની ચીજવસ્તુઓ બીજાના ભાગે પણ મુંબઈ, દિલ્હી, મદ્રાસ, કલકત્તા, હૈદ્રાબાદ, બેંગલોર, માણસ વધુ એકત્ર કરવા લલચાય છે. વેપાર ધંધામાં ઉત્તરોત્તર અમદાવા વગેરે મેટાં શહેરના કેટલાય પ્રતિષ્ઠિત વેપારીઓ વધુ કમાણી કેમ કરવી અને પોતાની બે ચાર પેઢીનાં સંતાનોને અને ઉદ્યોગપતિઓને ત્યાં આવકવેરા, વેચાણવેર, કસ્ટમ્સ, નિશ્ચિત કેમ કરી દેવા એ માણસનું સહજ લક્ષણ છે. પરિ- એકઈ. એકસાઈઝ વગેરે ખાતાઓની વખતોવખત એટલી ગ્રહવાદી મનુષ્ય એ માટે બીજાને અન્યાય કરતાં અચકાતા નથી. બધી ધાડ પડેલી છે કે હવે પિતાને ત્યાં ધાડ પડે તે શરમ કે સરખી અર્થવ્યવસ્થા વગર રાજ્ય વ્યવસ્થા ટકી ન શકે. માણસે આ સંકેચને વિષય રહ્યો નથી, બલકે કેટલાકને માટે તે તે ગૌરવને બને વ્યવસ્થાને આધીન રહી પિતાની જીવન-વ્યવસ્થા ગોઠવવી વિષય બની ગયો છે. કાળાં નાણાં માટે સરકારે વખતે વખતે પડે છે. રાજ્ય ચલાવવા માટે સૈનિકે, પોલીસતંત્ર, ન્યાયતંત્ર, જાહેર કરેલી વૈછિક યોજનાઓને હજારે કે લાખો શ્રીમતિએ કરવેરા ઉઘરાવનાર તંત્ર વગેરે માટે સરકારને પૂરતા પ્રમાણમાં લાભ લીધો છે. કાળાં નાણાંનું સમાંતર અર્થતંત્ર એકાદ પૈસાની જરૂર રહે. રાજ્યના અંગરૂપ લકે-નાગરિક-વેચ્છાએ જનાથી સમાપ્ત થાય એવું નથી. પ્રતિ સમય, પ્રતિક્ષણ સામેથી વગર માગે સરકારને પૈસા આપી જાય અને તે કાળાં નાણુનું ઉત્પાદન ચાલ્યા જ કરે છે. સરકારના પૂરતા પ્રમાણમાં હોય એવી મનુષ્યની પ્રકૃતિ નથી. કડક કાયદાઓ સામે કાળાં નાણાને સફેદ કેમ કરવા માટે કરવેરાના કેક કાયદા કરવા પડે છે. કાયદા વધુ પડતા એની કાયદેસરની યુક્તિઓ વકીલે શેધી આપે છે. કડક થાય એટલે માણસ તેમાંથી છટકવાને વિચાર કરે. જેમ આમ પણ સરેરાશ ભારતીય માણસનું ભેજું યુકિત-પ્રયુકિઃ છટકવાના વધુ બનાવ બને તેમ કરવેરાના કાયદાઓ વધુ કડક શોધવામાં પહેલેથી ફળ ૬૫ રહેતું આવ્યું છે. પરિસ્થિતિ જયારે બને. કરવેરાની મળેલી રકમ સરકાર કયારેય ધરાય નહીં. જન આવી અધમ કટિએ પહોંચી હોય ત્યારે કાયદાથી જેટલું કામ જીવનની પ્રગતિ માટે ગમે તેટલા નાણું એાછાં પડે. નવી નવી થાય તેના કરતાં શિક્ષણ અને સંસ્કારથી વધુ કામ થઈ શકે. વૈજ્ઞાનિક શોધ દ્વારા થતી પ્રગતિને કયારેય અંત આવે એટલે એને તરફ સમાજે વધુ લક્ષ આપવાની જરૂર છે. • નહીં એટલે કે પ્રતિ વર્ષ વધુ ને વધુ કરવેરા નાખવા
- જ્યાં કાળાં નાણાંને વ્યવહાર અતિ વ્યાપકપણે ચાલતે એ દુનિયાની બધી સરકારનું એક સામાન્ય લક્ષણ છે.
હોય ત્યાં એકલદોકલ કે વ્યકિતને દેષ દેવાથી શું વળે ? કરવેરાની રકમ છૂપાવવાની ઘટના દુનિયાનાં બધાં જ
સામસામા કાદવ ઉડાવવાથી જાગૃતિ ન આવે, બલકે મલિનતા રાષ્ટ્રોમાં ઓછેવત્તે અંશે બને છે. નિર્બળ મનના મનુષ્ય દરેક
વધે. પિતાના ઘરમાં અનીતિનું કશું જ આવ્યું નથી એ ટકા હેવાના. ભારતમાં કચેરીને આ રોગ વ્યાપક પ્રમાણમાં
શુદ્ધિને પ્રામાણિક દા વર્તમાન સમયમાં કેટલા કરી શકશે? લાવે છે. મેટા ભાગની ગરીબ પ્રજા પગભર થવા અને
ઘર ઘરેણ અને ઇતર સંપત્તિની બાબતમાં દેશમાં કેટલાં કાળાં ધોળ સમૃદ્ધ બનવા એક સાથે દેટ મૂકે તે આવાં પરિણામે સર્જાયા
છેલ્લા ત્રણ-ચાર દાયકામાં થયાં છે તેને હિસાબ કાણુ માંડી વગર રહે નહિ. મનુષ્યની પ્રકૃતિને લક્ષમાં લીધા વિના
શકે? આવી વિષમ પરિસ્થિતિમાં બીજાને દોષ દેવા કરત ઘડાયેલી અવાસ્તવિક અર્થનીતિએ ત્રણ – ચાર દાયકામાં તે
આદર્શઘેલી કે ભાવનાશીલ વ્યકિતઓએ પિતાનાથી જ શરૂઆત આખા દેશને ચાર જે બનાવી દીધા છે. વેપારીઓ અને
કરવી જોઈએ. પેલી ચીની પ્રાર્થનાની જેમ કહેવું જોઈએઉદ્યોગપતિઓ સહિત રાષ્ટ્રના પ્રધાનોથી માંડીને ધારાસભ્ય કે
'Ob God! Reform thy world, beginning with મ્યુનિસિપલ કોર્પોરેટર કે પંચાયત પ્રમુખ જેવા સુધી કોઈ આ કાળાં નાણુથી બચી શકાયું નથી. સરકારી કે અર્ધ સરકારી તમામ કચેરીઓમાં ઓછાવત્તા પ્રમાણમાં લાંચ રૂશ્વત ચાલે છે.
આ ઘર પરિસ્થિતિમાં શું કઈ ઉપાય નહિ હોય ? સરકારે જેના હાથમાં તેના મેમાં એ રૂઢ પ્રયોગ પ્રમાણે પરિસ્થિતિએ
પ્રજાની આર્થિક સ્થિતિ અને પ્રજાના માનસને વિચાર કરી લગભગ સૌને ખાતાં કરી દીધા. ભ્રષચાર વધતે વધતે કેળવણી
એવા કાયદાઓ ઘડવા જોઈએ કે જેનું પાલન સરળતાથી અને ધર્મના ક્ષેત્રે પણ વ્યાપી ગયે. શાળા-કોલેજોમાં પ્રવેશમાં થાય, અધિકારીઓને સત્તાને દુરપયોગ કરવામાં બહુ લાભ - પરીક્ષાના પરિમમાં, પાઠય પુસ્તકે દાખલ કરાવવામાં, મંદિર,
(અનુસંધાન પૃષ ૪૧ ઉપર)
me.'