Page Text
________________
તા. ૧૬-૫-૮૫
પ્રબુદ્ધ જીવન વાણુનું મૂલ્ય કેટલું ?
પ. પૂ. આચાર્ય શ્રી વિજ્યકારસૂરિ એક સરસ સુભાષિત છે:
એમણે થોડે અતિરેક કરી દીધા હતા. “વચન રતન મુખ કેટડી, બંધ કરી દીજે તાળ;
સત્ય વચન હિતકારી હોય. બહુ વિવેકપૂર્વક, થોડા ગ્રાહક હોય તો ખાલીએ, દીજે વયણ રસાળ.”
શબ્દોમાં કહેવાયેલું હોય અને પ4 હેય. ઘણી વખત ભાષા બહુ મોટી ઉપલબ્ધિ છે: “વચને રતન’ રત્નોને તે હિતકારી વચન પણ શ્રેતાની કક્ષા સમજ વગર. કહેવામાં - સાચવીને રાખવી જોઈએને? “મુખ કોટડી' મુખની દુકાનમાં આવે તે, અપશ્ય, નકામું બની જાય છે. શો રૂમમાં સાચવીને રાખવાન, મનનું ખંભાતી તાળું લગાવીને
આજે વાણીને આડેધડ ઉપગ ખૂબ વધી ગયે છે. આ ‘ગ્રાહક હોય તે બોલીએ...” કે ગ્રાહક મળે તે ઝવેરી દુરુપયેગે જ ઘણા બધા સંબંધોને કટુ બનાવી દીધા છે. માલ બતાવે ? ગ્રાહક શબ્દ જ એનો જવાબ આપી દે છે.
જમાઈ અને સારા હળ ખેડતા” તા ત્યારે રસ્તા પરથી શ્રણ કરનાર, વાણીને ઝીલનાર વ્યકિતત્વ સામે હોય તે જે પસાર થઈ રહેલા એક વટેમાર્ગુએ પૂછ્યું: “ભ છે. અહીંથી વાણીને ઉપયોગ કરે. અશખમાંથી શબ્દમાં આવવું. નહિ સ્ટેશન કેટલું દૂર?' તે અશ યાત્રા જ મજા ની છે.
સસરાએ કહ્યું : “ચાર ગાઉ છે, ભાઈ!' કંઈ પણ બોલતાં પહેલાં બે વાર વિચાર કરે પહેલું તે એ જમાઈએ સસરાની વાતને કાપતાં કહ્યું : ના, ના. ચાર કે, આ ન મેલું તે કંઈ નુકસાન તે થાય તેમ નથી ને ? ગાઉ કેવું? – ગાઉ છે...” જવાબ નકારમાં મળે છે ત્યાં જ અટકી જવું. પણ
વટેમાર્ગ તે રસ્તે પ. જવાબ હકારમાં મળે, એટલે કે, તમારા ન બેસવાથી કંઈ પણ પછી સસરા-જમાઈમાં ચકમક ઝરી પડી. નુકસાન થાય એવું હોય તે બીજે વિચાર કરવાને.
મા માગે હાલી હાલીને તે મારા ટાંટિયા ધમાઈ ગયા. બીજે વિચાર એ આવે કે, આ વાત અને અપ્રિય - પૂરા ચાર ગાઉ છે. ધેડાના કાન જેવા. ૫ ગાઉથ ઓછો નહિ.” તે નહિ લાગે? કોઈનું અહિત તે આનાથી નહિ થાય?
‘તમે ઘરડા થયા એટલે તમને લાંબુ લાગે, બાકી ત્ર આ વિચાર આવ્યા પછી, બાલવું પડે તેમ તમે વાણીની ગાઉથી એક તસુય વધારે નથી.’ કટુતાને ગાળીને બેલશે, જેથી તમારી વાણી સામાને
ધૂળિયા રસ્તા કેણે માપેલા હોય ? આ બેઉ તે બાખડી મીડી લાગે.
પડયા. સસરાજી ચાર ગાઉમાંથી એક તસુ એક છું કરવા તૈયાર આખરે, કેવું બોલવુ ?
નહિ; જમાઇરાજ ત્રણ ગાઉ ઉ ર એક તસુ વધારવા તૈયાર નહિ. હિત, મિત, પડ્યું, સત્યમ્ બોલવું.
* ભાત લઈને આવેa દીકરીએ જોયું કે, જે થોડી વધુ સત્યને ત્રણ વિશેષ આપ. આ ત્રણ વિશેષણોવાળું વાર થશે તે આ શબ્દોની મારામારી હાથની મારામારીમાં સત્ય વચન ખેલવું.
ફેરવાશે. એકેય સમજવા તૈયાર નથી. છેવટે, ડાહી દીકરીએ ' પહેલી વાત: ‘હિતમ' હિતકારી વચન લેવું જોઈએ,
બાપ પાસે એક ગાઉ માગે. મને એક ગાઉ આપે! અને સાંભળનારનું જે સાંભળ્યા પછી અહિત થાય એવી વાત એમ કરીને બાજી સંભાળી લીધી. સંભળવાથી શું ફાયદો?
કેવું કર્યું 'તું' વાતનું વતે ઇર ! સ્ટેશન ત્રણ ગાઉ હેય મિતમ'. એ હિતકારી વચન પણ માપસરનું જોઈએ. કે ચાર ગાઉં; ચાલનારને ચાલવું 'તું... આ બેઉને શું વાંધો
એક રવિવારે વરસાદ આવતું હતું. એટલે પાદરીએ હતે? અહમને. હું ‘કહું તે જ સાચું...' વિચાર્યું કે આજે કે શ્રેતા નહિ આવે. એટલે આજે જગતમાં ઘણુ યુદ્ધો આ અહમ અને ઈર્ષાએ ખેલાવ્યાં પ્રવચનની રજા રાખીશું.
છે... યુદ્ધ ચાલુ જ છે. તમે જે પ્રબુદ્ધ બની શકે તે યુદ્ધના નવ વાગ્યે-પ્રવચન શરૂ થવાને જે સમય ૯-એક સ- મેદાનમાં પ્રેક્ષક દ્રષ્ટા બની શકે. સાક્ષીભાવ આવે. -ગૃહસ્થ આવ્યા. પાદરીએ કહ્યું: “ આજે પ્રવચન નહિ રાખીએ.
અનંત જન્મથી આત્મા લડતે આવ્યો છે. ફલાણો આમ કોઈ આવે તેમ લાગતું નથી.’
કેમ બે, ને ઢીંકાએ આમ કેમ કર્યું જેવી નજીવી બાબ- સદ્ગશ્થ-જે ખેડૂત હતા-કહ્યું: “તમને ઠીક લાગે તેમ તેને ઉખેળી કુરુક્ષેત્રે ખડાં કરતે જ આવે છે. કરી શકે છે. પણ, મારી વાત કહું તે, મારી બધી ગાયો - તે વખતે જે પરમાત્માની વાણી પર મન ઠરી જાય.... હાય ત્યારે બધીને હું ઘાસ નીરું છું અને એક -બે હાય કારક
પરમાત્માએ કહ્યું ; યુદ્ધ તે કરવાનું જ છે. પશુ આંતર શરૂએ દિવસ તેય ઘાસ તે હું નીચું જ છું...”
જોડે. “ખરા દુશ્મન તે દિશામાં છુપાવ્યા છે.' પાદરી મહાશયને લાગ્યું કે, વાત તે ખરી છે. ડયુટી
કામ, ક્રોધ મોહ ખરા દુશ્મને છે. તપ, જ્ઞાનનાં શાસ્ત્રો ઈઝ ડયુટી એન્ડ વી હેવ ટુ પરમં ઇટ.' ફરજથી છટકી ન વડે એ મની સાથે યુદ્ધ કરવાનું છે. શકાય.
ભાષા સમિતિ વાણીના મૂ૫ને ખરા સ્વર માં પ્રસ્તુત તેમણે રાજના નિયમ પ્રમાણે બે કલાક વ્યાસપીઠ ગજાવ્યું કરી શકે છે. અને વ્યાસપીઠ પરથી છ રતાં પેલા સદુગસ્થને આભાર વચન પર નિયંત્રશું લાદતી બ્રેક છે, માન્યો કે તેમણે પિતાને ફરજનું ભાન કરાવ્યું હતું...ગાય
બ્રેક વગરની ગાડી નકામી છે.'' અને ઘાસનાં ઉદાહરણથી.
ભાષા સમિતિ વિનાની વાણી વ્ય" છે. પશુ, એક બે ગાય હોય ત્યારે હું ઘાયની આખી ગંજી હાથી અંકુશથી શુભે. નીરી નાખતા નથી...' સદુગૃહસ્થ બે કલાકના ભાષણુથી વાણી ભાષા સમિતિથી શોભે. કંટાળી કહ્યું. “
સાચું-સાચું મેલે. * * પાદરી મહાશયને લાગ્યું કે ફરજ બજાવવાના ઉત્સાહમાં
* મીઠું મીઠું લે.
'
| SR No. | 525970 |
| Book Title | Prabuddha Jivan 1985 Year 46 Ank 17 to 24 and Year 47 Ank 01 to 16 |
| Original Sutra Author | N/A |
| Author | Ramanlal C Shah |
| Publisher | Mumbai Jain Yuvak Sangh |
| Publication Year | 1985 |
| Total Pages | 246 |
| Language | Gujarati |
| Classification | Magazine, India_Prabuddha Jivan, & India |
| File Size | 26 MB |