Prabuddha Jivan 1985 Year 46 Ank 17 to 24 and Year 47 Ank 01 to 16

SR No.: 525970
Original Sutra Author: N/A
Author: Ramanlal C Shah
Publisher: Mumbai Jain Yuvak Sangh
Publication Year: 1985
Total Pages: 246
Language: Gujarati
Classification: Magazine, India_Prabuddha Jivan, & India
File Size: 26 MB

Page 39

તા. ૧-૩૮૫
પ્રહ જીવન
*
કે
દ્વારા કરમાં જ એક જાય છે. ધ્યાન
સમાજ અને અંધજન
સ કે. પી. શાહ ધૃતરાષ્ટ્રના જમાનાથી અંધજને રાજ્ય ન જ કરી શકે વિહોણા ભાગ્યે જ અકસ્માતનો ભોગ બને છે. કારણ? એવી માન્યતા છે. બહુ જ લખે સમય આમ ચાલ્યું. સત્તાના કારણ એ જ કે, તેમની આંતરદષ્ટિ વધુ સતેજ હોય છે. આ અને એવા મહત્વના રથાને અંધજનને ન જ મુકાય એવી નિરીક્ષણ સાચું અને સચોટ છે. દેખતી વ્યકિત કોઈ કામ કે પ્રણાલી જ પડી ગઈ હતી આ હકીકત તદ્દન ભૂંસાઈ નથી, અભ્યાસ કરે છે ત્યારે જાયે-અજાણ્ય, તેનું ધ્યાન આજુપરંતુ હવે તેમાં ધીરે ધીરે ઘરે ફરક પડતો જાય છે.
બાજુની અવર જવર પર જાય છે પરંતુ અંધજન તે એક આગેવાન મહિલા વાર્તાકારે એક સુંદર નવલકથા પિતાના કામમાં જ ઓતપ્રોત હોય છે. પક્ષીની આંખ વીંધવા લખી છે. એક સ્થળે હત્યા થાય છે. હત્યારે જે સ્થળેથી તૈયાર થયેલા અનની જેમ જ અંધજને સમગ્ર ધ્યાન, આવજા કરે છે ત્યાં એક અંધ કિશોર છે. એ અંધ છે એટલે પિતાના કામ અને લક્ષ્ય ઉપર જ કેન્દ્રિત કરે છે. દૃષ્ટિ હત્યારાને તેની બહુ ચિંતા નથી. હત્યારે ત્યાં જ થાય છે. એ વિહોણાનું કામ આ જ કારણે સરસ અને ઘણી વખત તે શિરને ચર્મચક્ષુ ન હતી. પરંતુ, એનું અતર-દર્શન સાબૂત સર્વાગ સુંદર બની જાય છે. હતું. અતિરિક પ્રકાશની એ શકિતથી આ અંધ કિશોર અકસ્માત બાબત પણ આમ જ છે. સામાજિક સંસ્થાહત્યારાને પકડવામાં પોલીસને મદદ કરે છે. હત્યારાનો પગરવ એ જે નેત્રહીનેને પરણાવ્યા છે, તેમાંની કેઈ નેત્રહીન એણે બરાબર યાદ રાખી લીધો હતો અને આમ બાહ્યદષ્ટિ ગૃહિણીના રસેડામાં એકાદ અટિ મારી જેજે. તે પણ ગેસને વિહેશે એ કિર એક અપરાધીને ૫કડાવવામાં પોલીસ અને ચલે વાપરે છે, રાંધે છે છતાં એને કદી અકસ્માત થયાનું કાયદાને મદદ કરે છે. અંધજનેને સમાજ શી રીતે મદદ સાંભળ્યું છે? દેખતા માણસો કરતા, અંધજનેની જ્ઞાનેન્દ્રિ કરી શકે એ વિશે વિચારતાં મને આ નવલકથા યાદ આવી વધુ શકિતશાળી હોય છે. તેમના કાન કે તેમની અગિળાના ગઈ, જેમાં એક અંધજન, અખિોવાળા અને દેખતા સમાજને બોલતાં ટેરવાની શકિત કદી જાણી જોઇ છે? તેમની શ્રવણશક્તિ મદદ કરે છે. નવલકથાનું આ પાત્ર લેખિકાએ શી રીતે મેળવ્યું ગજબની હોય છે. તે જ રીતે, તેમને સ્પશ' ૫ણુ પારસમણી જે એ હું જાણું નથી, પરંતુ અંતરનાં અજવાળામાંથી ઘણા હોય છે. તમે કશું બોલો નહિ છતાં, તમને સ્પશીને એ ઓળખી પ્રજ્ઞાચક્ષુઓ સમાજને ઘણું બધું આપતા હોય છે. પંડિત જશે કે તમે કોણ છે ! કવિ સુરેશ દલાલના જેવા શબ્દો સુખલાલજી, પૂજ્ય સ્વામી ગગેશ્વરાનંદજી જેવાં અનેક દષ્ટાતિ, વાપરું તે તેવી પળે, નેત્રહીનની સમગ્ર દષ્ટિ, તેની અાંગળીના આપણી સમક્ષ મોજુદ છે. આ વિભૂતિઓએ ચર્મચક્ષુ ટેરવે...ફૂટે છેઆંખ ! ગુમાવ્યાં હતાં, પરંતુ તેમના અતિરચક્ષુ અનેકગણું તેજથી અંધજનોને લગતી ઘણી અંગ્રેજી તથા કવચિત સુંદર પ્રકાશતાં હતાં. આ વિભૂતિઓનું આંતરતેજ, ભલભલા દેખાતા હિન્દી ફિલ્મો પણ આવતી હોય છે. અંધાના માનસને સ્પર્શતા લેઓને નમન કરાવે તેવું હતું. તેમનું સત્ત્વશીલ, તેજોમય અનેક મુદ્દાઓ આવી ફિલ્મમાં છેડયા હોય છે. આમાં ધર્મચિંતન પણ આ અતિરતેજમાંથી જ પ્રગટયું હોય છે. ઘણા મુદ્દાઓ તે એકદમ મર્માળુ હોય છે. માત્ર અંધ જ
કેટલાયે પ્રજ્ઞાચક્ષુ ગુજરાતીઓએ વાદ્ય સંગીત, કંઠય નહિ, શારીરિક ઊણપ ધરાવતી મોટા ભાગની વ્યકિતઓને સંગીતની વિવિધ ક્ષેત્રમાં નામના મેળવી છે અને હજારો આ મુદાઓ લાગુ પડે છે. આવી કોઇ પણ વ્યકિતને, સંગીતપ્રેમીઓને કલાક સુધી ડોલાવ્યા છે. સંગીતનું કોઈ તેમના પ્રત્યે દયા બતાવે તે ગમતું નથી. કેઈની શિક્ષણ આપવામાં પણ અનેક પ્રજ્ઞાચક્ષુ સંગીતજ્ઞોને ફાળે સહાનુભૂતિનું નિમિત્ત બનવાનું તેમને મુદ્દલ ગમતું ધણો મોટો અને નોંધનીય છે.
નથી. આવી વ્યકિત ખૂબ સંવેદનશીલ હોય છે. એક તે આ બધા પ્રસંગે અને અંધજનોની વાત કરું છું ત્યારે, શારીરિક ઊણપ અને ઉપરથી કંઈ એને “બિચાર' કહે અગર કવિશ્રી ભાનુપ્રસાદ પડયાની એક કાવ્યપંકિત યાદ આવી ગણવે તે તેના નાજુક હદયને ઠેસ પહોંચાડે છે. અંધજનેને જાય છે:
મદદ કરવાની વાત આવી છે ત્યારે સૌ પ્રથમ મારે આપણા ખ્યાને દેશ ભલે લઈ લીથા નાથ,
સમાજ સમક્ષ એક લાલબત્તી ધરવી છે. આપણું આવાં પણ કલરવની દુનિયા અમારી દષ્ટિહીન ભાઈબહેને બિચારા કે બાપડા ગણવાની ભૂલ વાટે રખડયાની મોજ છીનવી લીધી છે
કદી કરશે નહિ. તમારા પિતાના સ્વમાન જેટલે જ આદર - તે ય પગરવની દુનિયા અમારી તેમના સ્વમાનને આપે. એમને એક વખત આત્મગૌરવ મળ્યા હું, તમે અને આપણે સમાજ, દષ્ટિહીનેને શી રીતે મદદ પછી જુઓ કે તે કેવી કમાલ કરી શકે છે. અગાઉ કહ્યું કરી શકીએ એને અડધો જવાબ આ કાવ્યના મુખડામાંથી મળી તેમ, માત્ર એક ઇન્દ્રિયની ગેરહાજરી, બીજી ઇન્દ્રિયની શકિત જાય છે–એમ મને લાગે છે. દેખ્યાને દેશ ભલે લઈ લીધે અનેકગણી વધારી મૂકે છે. જે ઇન્દ્રિયની શકિત વધી છે પણ કલરવની દુનિયા નથી લઈ લીધી. ઇશ્વર એક ઇન્દ્રિયની તેને પૂરેપૂરો ઉપયોગ થઈ શકે તે આત્મવિશ્વાસ શકિત ઘટાડે અથવા એ ઈન્દ્રિય છીનવાઈ જાય ત્યારે બીજી તેમનામાં જગાડે, એ આપણા સૌનું અને સમાજનું પ્રથમ જ્ઞાનેન્દ્રિય અનેકગણી શકિતશાળી થઈ જાય છે.
કર્તવ્ય છે. ધજનોનું સ્વમાન સાચવે, સહાનુભૂતિની નજરે અંધ, અપગની સેવામાં રત રહેતા શ્રી વિજયભાઇ જેવાને બદલે, સમાન ગયુવાની ઉદાર દૃષ્ટિ કેળવે. મરચન્ટ એક વખત સરસ વાત કહી હતી કે દેખતા લેકે અરે, બીજી બધી રીતે તંદુરસ્ત દેખાતા મોટા ભાગના કામમાં વધુ ભૂલ કરે છે. અંધજને- ભાગ્યે જ ભૂલ કરે છે ? માણસોમાં એક યા બીજી રીતે ઊણપ હોય જ છે, ચર્વાગ સંપૂર્ણ એ જ રીતે દેખતા લેકે જ વધુ અકસ્માતે કરે છે. દૃષ્ટિ કેઈ નથી, આ દૃષ્ટિએ વિચારશો તે, અંધજને પ્રત્યે