Prabuddha Jivan 1985 Year 46 Ank 17 to 24 and Year 47 Ank 01 to 16

SR No.: 525970
Original Sutra Author: N/A
Author: Ramanlal C Shah
Publisher: Mumbai Jain Yuvak Sangh
Publication Year: 1985
Total Pages: 246
Language: Gujarati
Classification: Magazine, India_Prabuddha Jivan, & India
File Size: 26 MB

Page 240

૧૫૬
પ્રથ૮ જીવન " પ્રથમ ઉપકરણથી ધમ" થાય અને પછી આગળ કરણથી , સામાયિક લેવાની ક્રિયામાં માંગવામાં આવતા આદેશ ધમ થાય. ઉભય બાઘધમ છે. એથી આગળ ખરો ધર્મ :- પણ સ્પષ્ટ થાય છે કે ઉપકરણ-કરણમાંથી અંતઃકરણમમાં જહ. અંત:કરણથી થાય છે. દાન-શીલ-તપ-ભાવ ધર્મના ક્રમમાં પણ. . ઉપકરણ- કરણની મદદથી અંતઃકરણમાં ધમ' કરવાને છે. સહેજે આ વાત સમજાય એમ છે ઘાતકમ ખપે છે અંતઃકરણથી
સામાજિક મઠપની ડિલે એ આટ ગાડ કરેલ ધર્મ વડે. યમ, નિયમ એટલે કે ઉપકરણ-કરણમાં ન છે. બેસણે સંદિસાડું” અને “બેસણે હાઉ” એ કરણવિષયક અટકતાં સાધકે અંતઃકરણમાં આગળ વધવું જોઈએ. બાહ્ય તપને
આદેશ છે. અને અંતે “સઝઝાય સંદિસાહુ” ને “સઝઝાય કરું, કરણ ધર્મમાં સમાવેશ થાય જ્યારે અત્યંતરધર્મને પ્રાયશ્ચિત,
એ અંતઃ કરણને લગતા આદેશ છે. વિનય, વૈયાવચ્ચ, કાઉસગ્નને અંતઃકરણમાં સમાવેશ થાય.
એ જ પ્રમાણે સામાયિક પારવાના સામયિય વયત્તો : યમ-નિયમ એટલે પાંચ મહાવ્રત કે બાર અણુ વ્રતથી સૂત્રમાં ‘સામાયિય વયજુરો એ ઉપકરણ વિષયક છે જ્યારે ન્યાય – નીતિ – પ્રામાણિકતા આદિ પૂર્વકનું જિવાતું નિર્દોષ, “જાવ મણે હોઈ નિયમ સંજૂતો છિન્નહિ અસહ કર્મ નિરુપદ્રવી વિવેકી જીવન.
એ અંતઃ કરણ સૂચક સૂત્રવાળે છે. ! ત્યારબાદ આસન બતાડેલ છે. જે. આસનનું વિધાન જૈન
જિન પડિમા જિન મંદિરા કંચનના કરે જેહ. દર્શનમાં સંલીનતા તપથી બતાડેલ છે કે અંગોપાંગ સંકેલીને
બ્રહ્મવતથી બહું ફળ લહે નમે નમે શિયળ સુદેહ. રાખ્યા નહિ. આસનથી શરીર રોગી ન થતાં યેગી બની રહે છે
વીસ રથાનક પૂજાને આ દુહો ઉપકરણ ઉપર કરણના જેની અંત:કરણ ઉપર અસર થાય છે.
પ્રધાનતા દર્શાવે છે. એથી આગળ પ્રાણાયામ અને પ્રત્યાહાર બતાડેલ છે..
જે ઉપાય બહુવિધની રચના એગ માયા તે જાણે રે, જેનાથી મનેનિગ્રહ અને ઈન્દ્રિયનિગ્રહ અનુક્રમે કરવાનું હોય છે.
શુદ્ધ દ્રવ્યગુણું પર્યાય ધ્યાને શિવ દીયે સપરાણે રે, એની પણ અસર અંતઃકરણ ઉપર થાય છે. માટે ઉપયોગી
કાદિ તપ કરી જે ફળ લહિયે તે જિનાને લઈશુ, . છે. આ કરણ (શરીર)થી થતી સંયમ અને તપની સાધના છે.
જિનવર પ્લાઈએ રે મોક્ષમાર્ગને દાતાર....
મૌન એકાદશી સ્તવન્દ - ત્યાર પછીના અંતિમ તબકકામાં શુદ્ધ ને રિયર થયેલ શરીર
કાઈ પતિ રંજન અતિ રંજન અતિ ઘણો તપ કરે, ઇન્દ્રિય પ્રાણ-મન અને બુદ્ધિને પરમાત્માના સ્વરૂપની વિચા
પતિ રંજન તન તાણ રણના ચિંતનથી ધારણા - ધ્યાન અને સમાધિમાં પ્રવેશવાનું
એ પતિ રંજન મે નવિ ચિત્ત ધયુ રે, રંજન ધાતુ મિલા છે જે અંતઃકરણની સાધના છે.
-આનંદજનજી, ' પરત્રી, પરસાધન એવાં ઉપકરણ અને રવોત્રી અભિન્ન
યાકાજિનેશ! ભવ ભવિન : ક્ષણેન, 1 સાધન એવાં કરણ દ્વારા સાધકે. અંતઃકરણ અર્થાત અસાધારણ
દેહવિહાય પરમાત્મ-દશાં વ્રજન્તિ.... મેં ઉપાદાનકારણમાં પ્રવેશ કરીને ત્યાં અંતરક્રિયા કરી મોક્ષ
- કલ્યાણમંદિર તેત્ર પુરુષાર્થ કરવાનું છે. કરણ અને ઉપકરણ દ્વારા જે સાધના
ઉપરોકત આ ત્રણે વિધાન જે શાસ્ત્રીય છે એ કરણ થાય છે. તે નિષેધાત્મક (Negative) સાધના છે જે અધિકરણ
ઉપર અંતઃકરણની પ્રધાનતા પુષ્ટિ આપે છે. સામે બચાવ (Defence) સંરક્ષણરૂપ છે જ્યારે અંતઃકરણમાં
અંતે એટલું જ જણાવવાનું કે આપણે સહુ ઉપકરણ ઉપાદાન, અસાધારણ કરણની શુદ્ધિ કરવારૂપ સાધના કરવી તે
દ્વારા, અધિકરણ અને એથી થતાં પાપથી બચતાં રહીને, મેક્ષમાર્ગમાં વિધેયાત્મક (Positive) સાધના છે, જે કમ
કરણને શુદ્ધ કરી અંતઃકરણમાં પ્રવેશ કરી અંતઃકરણની શુદ્ધિ ઉપરનું સીધું આક્રમણ (Attack) અર્થાત હુમલે.
રૂ૫ પ્રથમ સાધના કરી સ્વરૂપને નિરાવરણ કરી સ્વય ઉપકરણ અને કરણથી અનીત થવું જોઈએ અને ભાવ પરમાત્મા બનીએ. આશ્રિત ભાવ કરવા જોઇએ. અર્થાત અંતકરણ અંતરાત્માને ટૂંકમાં સ્કૂલમાંથી સૂક્ષ્મ દ્વારા શૂન્યમાં જઈ શૂન્ય બનીછે, ખીલવો-કેળવ-વિકસાવવો (Develop) કરે જઈએ. અર્થાત પૂર્ણ થઈએ.
તપ દરમિયાન મનને કરણ (શરીર) થી જુદું પાડવું જોઈએ. દેહાધ્યાસ છોડી દેવો જોઈએ. માત્ર કોણ-ઉપકરણ
સાભાર – સ્વીકાર સુધીની જ સાધના કરવાને અંગે અભવિ છે નવવેકના લેખક : રમેશ ર. દવે, ૫, પલિયડ નગર, નારણપુરા, વર્ગસુખ સુધી જ પહોંચી શકે છે. અપવગના મેક્ષ સુખને
અમદાવાદ ૩૮૦૦૧૩ ના પ્રકાશને ગુજરાતી નવલકથામાં તેઓ પ્રાપ્ત કરી શકતા નથી કેમ કે અંત:કરણની તથા
પાત્રનિરૂપણ ભા. ૧, કીંમત ૩૦-૦૦ તથા ભા. ૨ કીમત પ્રકારની અત્યંતર સાધના થતી હોતી નથી.
રૂ. ૩૭-૦૦ રસ-રુધિર-માંસ-મેદ-મજ્જા-અસ્થિ અને શુક્ર (વીર્ય)
મધ્ય કાલીન ગુજરાતી સાહિત્યમાં જૈનોનું પ્રદાન: લેખકજેમ શરીરની સાત ધાતુ છે. તેમ જ્ઞાન-દર્શન–ચારિત્ર-તપ અને
જયંત કોઠારી; કીંમત રૂા. ૫-૦૦ મંગલા કોઠારી : શબ્દ વીય એ પાંચ આત્માની ધાતુ છે. એ પાંચ જીવના સ્વરૂપ
મંગળ, ૨૪, સત્યકામ સોસાયટી, અમદાવાદ - ૩૮૦૦૧૫. લક્ષણે છે. અને તે અંત:કરણમાં રહેલ છે. એના દ્વારા પરમાત્મા સાથે સંબંધિત થઈ સ્વરૂપને અનુરૂપ જ્ઞાનાચારદર્શાનાચાર
Vidya : Prakit Jain Vidya Vikas Fund, ચારિત્રાચાર–તપાચાર અને વીર્યાચાર એ પંચાચાર તરીકે 375, Saraswati Nagar Ahmedabad-280015. ઓળખાતાં પાંચ આચારનું પાલન–સેવન કરી સાધકે સ્વરૂપથી નવાં મૂલ્યની શોધમાં : લેખક ભૂવનેશ ઓઝા, કત. તદરૂપથી થવું જોઈએ. .
રૂા. ૯-૦૦ વિશ્વમાનવ સંસ્કાર શિક્ષણ કે વડેરા-૫, ૯