Prabuddha Jivan 1985 Year 46 Ank 17 to 24 and Year 47 Ank 01 to 16

SR No.: 525970
Original Sutra Author: N/A
Author: Ramanlal C Shah
Publisher: Mumbai Jain Yuvak Sangh
Publication Year: 1985
Total Pages: 246
Language: Gujarati
Classification: Magazine, India_Prabuddha Jivan, & India
File Size: 26 MB

Page 237

Regd. No: MH." By / South 54 Licence No. : 37
IT
IS
' '
I
a
|
|
T
,
“પ્રબુદ્ધ જૈન'નું નવસંસ્કર” વષ:૪૭ અંક: ૧૬
Iબુકજીવન
]
*]
ગઈ તા. ૧૬-૧૨-૮૫ છુટક નકલ રૂા. ૧-૫૦ મુંબઈ જૈન યુવક સંઘનું પાક્ષિક મુખપત્ર 'ગાર્ષિક લવાજમ રૂ. ૩૦/
પરદેશમાં એર મેઈલ ૨૦ £ ૧૨ સી મેઇલ : ૧૫ ૪૯. તંત્રી રમણલાલ ચી. શાહ
ગૌતમસ્વામીનું ૨૫૦૦મું નિર્વાણુ વર્ષ છે. ભગવાન મહાવીર સ્વામીને ૨૫૦૦મે નિર્વાણ મહોત્સવ અને વાત્સલ્ય વડે ઇન્દ્રભૂતિ ગૌતમની શંકાઓનું, વેદનાં જ કેટલાંક વર્ષ પહેલાં આખા વિશ્વમાં મોટા પાયા ઉપર ઊજવાઈ વચને દ્વારા નિવારણ કરીને કેવી રીતે એમને પ્રેમ છતી
યે. એમના મુખ્ય ગણધર ગૌતમસ્વામીના નિર્વાણને આ વર્ષે લે છે તે પ્રસંગ ઘણે રસિક છે. ભગવાન આગળ સ્વેચ્છાએ ૨૫૦૦ વર્ષ પૂરાં થાય છે.
હર્ષપૂર્વક શરણાગતિ સ્વીકારી ઇન્દ્રભૂતિ ગૌતમ પિતાના બીજા જૈન માન્યતા પ્રમાણે તીર્થંકર પરમાત્મા જે દેશના આપે
ભાઈઓ સાથે ભગવાન મહાવીર સ્વામીનું શિષ્યપણું સ્વીકારે છે. ‘છે તે અર્થથી આપે છે અને તેમના ગણધરો એ દેશનાને
એ જેને પરંપરાની એક મહત્વની ઘટના છે. સૂત્રમાં ગૂંથી લે છે. લોકે સુધી તીર્થંકર પરમાત્માને ઉપદેશ
મહાવીરસ્વામીનું ગૌતમસ્વામી પ્રત્યેનું વાત્સલ્ય કેટલું બધું પહોંચાડવામાં ગણધર ભગવતેનું કાર્ય અતિ મોટું અને હતું તે તે ભગવતીસૂત્રમાં ભગવાનના મુખે છત્રીસ હજાર વાર મહત્તવનું હોય છે. ગણધર ભગવંત ન હોય તે ભગવાનનો વોયમા” (ગૌતમ) શબ્દ બેલાય છે તે પરથી જોઇ શકાય છે. "ઉપદેશ બધા લોકો સુધી પોંચી ન શકે. તીર્થંકર પરમાત્મા ગૌતમસ્વામી ભગવાનની સાથે જ બધે વિચરે છે. ભગવાનની કેવળજ્ઞાનની પ્રાપ્તિ પછી ઉપદેશ આપવો ચાલુ કરે. અમૃતમય ઉપદેશવાણીનું સતત પાન કરવાથી એમને પિતાને ગણધર ભગવતેએ કેવળજ્ઞાનની પ્રાપ્તિ સુધી રાહ જોવાની તે ઘણું જ્ઞાન પ્રાપ્ત થયું છે, પરંતુ અનેક લેકની શંકાઓનું રહેતી નથી. કારણ કે તેઓએ તીર્થંકર કથિત ઉપદેશને પ્રસાર સમાધાન કરાવવાના આશયથી સમવસરણમાં તેઓ હંમેશા કરવાનું હોય છે. મતિ અને શ્રુતજ્ઞાન ઉપરાંત અવધિ ભગવાનને પ્રશ્નો પૂછતા જ રહ્યા હતા. અને મન:પર્યવ જ્ઞાન પણ એમને હોઈ શકે, અને એ જ
ગૌતમસ્વામીમાં વિનય અને સરળતાના ગુણ એટલા મેટા 'જન્મમાં તેઓને કેવળજ્ઞાન પણ અચૂક થાય જ એટલે હતા કે ભગવાન જયારે એમને આનંદ શ્રાવક પાસે જઈને કે બધા ગણધર મુકિતને અધિકારી અવશ્ય બને છે. પરંતુ અવધિ જ્ઞાન વિશેની પિતાની ભૂલ માટે ક્ષમા માગવાનું કહે છે. તીર્થંકર ભગવાનની અનુપરિસ્થિતિમાં એમના ઉપદેશની જ્ઞાન- ત્યારે જરા પણ આનાકાની વગર તેઓ આનંદ શ્રાવકની પાસે -રંગા વહાવવાનું ભગીરથ કાર્ય કર્તરૂપે ગણધર ભગવંત
જઈને ક્ષમા માંગે છે. તીર્થંકર ભગવંતના મુખ્ય ગણધર એક કરતા હોય છે. એમને ઉપકાર એ દૃષ્ટિએ કે ઉપર
ગૃહરથની પાસે જઈ ક્ષમા માંગે એ પણ કેવી કેવી ઘટના. ક્ષમા, અમાપ છે.
વિનય અને આજવનું કેવું પ્રેરક દૃષ્ટાંત ! ગૌતમસ્વામીને આપણે ગુરુ તરીકે પૂજીએ છીએ. પરંતુ
ગૌતમસ્વામી મહાવીરસવામી પ્રત્યે તીવ્ર અનુરાગ હતું. એ “ગવાનના તે તેઓ શિષ્ય હતા. એટલે ગૌતમસ્વામી એક
અનુરાગને કારણે જ એમને કેવળજ્ઞાન થતું ન હતું. નિર્વાણ શિષ્યના અને એક ગુરુના એમ બંને પ્રકારના ઉત્તમોત્તમ
સમયે ભગવાને ગૌતમસ્વામીને મેકલ્યા દેવશર્માને પ્રતિબંધ પમાડવા લક્ષણે. હતાં. એ દષ્ટિએ ગૌતમસ્વામી એટલે ગુરુ-શિષ્ય પર
માટે. નિર્વાણ સમયના એ વિયેગે જ ગૌતમસ્વામીના જ્ઞાનચક્ષુ પરાત ભારતીય આદર્શ એમ કહી શકાય.
ખેલ્યાં. એમને ભગવાન પ્રત્યે રાગ પ્રશરત રાગ હતા. પરંતુ ભગવાન મહાવીર જાતે ક્ષત્રિય હતા. ગૌતમસ્વામી
કેવળજ્ઞાનની પ્રાપ્તિમાં એટલે રાગ પણ અંતરાય રૂપ બને. તે બ્રાહ્મણ હતા. એમનું નામ ઇન્દ્રભૂતિ હતું. ગેબર
જૈનદર્શનની આ સમ, તાત્ત્વિક વાત બધાને કદાચ તરત ન નામના ગામમાં રહેતા વજુભૂતિના અને એમની પત્ની પણ સમજાય. રાગ અને દોષ ઉભયથી રહિત આત્મદશા જ્યાં પૃથ્વીના તેઓ પુત્ર હતા. એમનું ગોત્ર નામ ગૌતમ હતું એટલા સુધી પ્રાપ્ત ન થાય ત્યાં સુધી કેવળજ્ઞાન પ્રાપ્ત ન થાય એમ માટે ગૌતમસ્વામી તરીકે તેઓ સુપ્રચલિત છે. "
જૈનદર્શન કહે છે. મહાવીરસવામી કરતાં આઠ વર્ષ ઉંમરે મેટા, વૈદિક - ગૌતમવામીને આત્મા નિર્મળ હતુંતપ, સંયમ અને ર્મિના અભ્યાસી, યજ્ઞાદિ ક્રિયાઓ કરનાર કર્મકાંડી એવા શુભ ભાવ વડે એમણે કેટલી બધી લબ્ધિ છે અને સિદ્ધિઓ ઇન્દ્રભૂતિ ગૌતમનું ભગવાન મહાવીર સાથે પાવાપુરીમાં કેવી મેળવી હતી ! એમના હાથે દીક્ષિત થનાર સાધુઓ કેટલી ઝડપથી રીતે પ્રથમવાર મિલન થાય છે. અને ભગવાન પિતાના જ્ઞાન કેવળજ્ઞાન પ્રાપ્ત કરતા. ગૌતમસ્વામીએ પિતાની લબ્ધિ-સિદ્ધિની
ઇન