Prabuddha Jivan 1985 Year 46 Ank 17 to 24 and Year 47 Ank 01 to 16

________________ થાય તબિત અ પલે ભાવ ઉપર પ્રહ જીવન તw.૧-૧૨૮૫" લગ્ન અસ્થાનું ભાવિ ' (પાના ૧૫૧થી ચાલુ) : : (પાના ૧૪૪થી ચાલુ) ભાષાના વિનિયોગ અને પરિવર્તન બીજી વ્યકિત પરત્વેનું વર્તન, એના આવેગે પર આધારિત છે. નીકળી શકે. તે બીજી બાજુએ બંધન એટલું ઢીલું પણ એની પાછળ થડા પ્રાસંગિક અનુભવ પણ હોય. એમની રીતન હોવું જોઈએ કે નજીવી વાતે, જરાક પ્રયત્ન વ્યકિત ભાત અને વર્તન પણ હેય. એક વ્યકિતનાં અવળાં પાસાં પણ તેમાંથી બહાર નીકળી જઈ શકે. અતિશય કડક લગ્ન બંધનને સીધાં પડે અને સફળ થાય તે માનવી આનંદ બકા કરે, કારણે ભારતમાં કે અન્યત્ર કેટલાય લેકની વિશેષત:સ્ત્રીઓની પરંતુ એના પરત્વેની ઈર્ષ્યા, એની સાથેના સફળ વ્યકિતના જિંદગી વેડફાઈ ગઈ હોય એવું બન્યું છે કડક લગ્ન બંધનની વર્તન વગેરે. દ્વારા નિષ્પન્ન થતા તિરસ્કાર અજ્ઞાત મનમાં ધકેસમસ્યાઓ પણુ પણ ઘણી છે. બીજી બાજુ શિથિલ લગ્ન લાઈ જાય છે. એ બહાર આવવાની તક શોધે છે અને જે અને સરળતાથી મળતાં છૂટાછેડાને કારણે અનેક કુટુઓ એને વ્યવહાર અપેક્ષિત બેરણ અનુસાર ન થાય એટલે અજ્ઞાત ભાંગી પડ્યાં હોય, સંતાને રઝળી પડ્યાં હોય કે ગુનાહિતી મનમાં સંગ્રહાયેલાં આવેગે જુદા સ્વરૂપમાં બહાર આવે છે, માનસવાળાં થઈ ગયું હોય એવા પણ દાખલા ઘણું છે. અને “વેપાર ને બદલે “વેપલે’ શબ્દ દ્વારા, શબ્દોની વસ્તુત: કાયદાની દષ્ટિએ લગ્નજીવનને મહિમા એ ગૌરવ પ્રતિષ્ઠાની પશ્વાદભૂમિકામાં એ વ્યકિત પરત્વેને તિરસ્કાર વાળ હોવો જોઈએ કે જેથી વ્યકિતને સ્વેચ્છાએ એ બંધન સ્વીકારવું ગમે. લગ્ન-બંધન મનુષ્યના સર્વાગી વિકાસમાં નિમિત્ત વ્યક્ત થાય છે. અહીં બે બાબત બને છેઃ “વેપાર” શબ્દ દ્વારા રેઢ કે પ્રતિષ્ઠિત અર્થ વ્યકત થતું નથી એટલે ૨૫ બનવું જોઈએ. “વેપારનું “વેપલે થાય છે અને એ દ્વારા તિરસ્કારના મનેલગ્નજીવન એટલે માત્ર જાતીય જીવન એવો મર્યાદિત ભાવની અભિવ્યક્તિ થાય છે. આ બધી બાબતોમાં વનિ, અર્થ ન કરી શકાય. વસ્તુત: અશારીર દામ્પત્ય પ્રેમને મહિમા પરિવને, અર્થા પરિવર્તન કે શબ્દોની વિકૃતિ વ્યક્તિગત ભારતમાં જેટલું દર્શાવાયું છે તે અન્યત્ર જોવા નહિ ધરણે થાય છે અને ધીમે ધીમે એ રીતે પરિવર્તન પામેલ મળે. લગ્નજીવન એટલે જીવનને એના વ્યાપક સ્વરૂપમાં શબ્દ રૂઢ થાય છે. જાણવા-સમજવાની વિદ્યાશાળા, લગ્નજીવન એટલે વિભિન્ન પ્રતિની, વિભિન્ન રુચિમેદવાળી વ્યકિતઓ પણ સહકાર એક પ્રશ્ન તપાસવા જેવો છે : શિષ્ટ ભાષાના અતિરેકથી અને સામંજસ્યપૂર્વક એક સાથે રહી શકે એવું ભાષાના પ્રવાહને નુકસાન થાય છે ખરું? આપણે ઉપર જોયું સિદ્ધ કરી બતાવતી એક પ્રયોગશાળા. લગ્નજીવન એટલે તેમ શિષ્ટ ભાષાથી ભાવકને સામાજિક પ્રતિષ્ઠા (Social એકાન્તવાદ નહિ પણ અનેકાન્તવાદ. લગ્નજીવન એટલે પશુ Recognition) મળે છે. શિષ્ટ ભાષાના વિનિયોગનું આ એક સહજ સ્થલ વાસનાઓ કે વૃત્તિઓનું ઉવીકરણ. લગ્નજીવન પ્રેરકબળ છે, એમ ભાષાના પ્રવાહને લુપ્ત કરવાનું જોખણ પણ એટલે સ્વાર્થ ત્યાગ અને સંયમ. એટલા માટે જ લગ્નજીવને એ એમાં છે. આપણે સામાજિક દરજજો વધારવા આપણે આપણી બંધન નથી પણ સ્વેચ્છાએ સ્વીકારેલી સીમા છે. હજાર વર્ષના ભાષામાં કેટલાંક શબ્દો હોવા છતાં અંગ્રેજી કે અન્ય ભાષાના અનુભવ પછી માનવજાતિએ વિકસાવેલી એ દમૂલ વ્યવસ્થા ઉપર શબ્દને છૂટથી ઉપગ કરીએ છીએ. અલબત્ત, એવા વખતે વખતે ઘણું પ્રહારો થયા છે, પરંતુ માનવજાતિ પાસે જ્યાં શબ્દ-વિનિમયથી આપણું ભાષાની શબ્દ સમૃદ્ધિ વધે પણ સુધી અનુભવ છે, ડહાપણુ છે, સ્વહિત વિચારણું છે, દીર્ઘદૃષ્ઠ છે. પરંતુ અંગ્રેજી પ્રત્યેના મેહને કારણે આપણું બાળકોને છે, પરસ્પર પ્રેમ છે, સહાનુભૂતિ છે ત્યાં સુધી લગ્નસંસ્થા અંગ્રેજી માધ્યમવાળી શાળામાં આપણે મૂકીએ છીએ એ પણ નિર્મૂળ થવાની નથી સામાજિક પ્રતિષ્ઠાનું પ્રતીક છે ત્યારે અંગ્રેજી માધ્યમવાળી -રમણલાલ ચી. શાહ શાળામાં ભણેલી આપણી ભાવિ પ્રજામાંથી આપણી માતૃભાષા લુપ્ત નહિ થાય? એ રીતે કદાચ એવું પણ બન્યું હોય કે શિષ્ટ ભાષાના અગ્રહના અતિરેકને કારણે સંસ્કૃત ભાષા માત્ર સાભાર સ્વીકાર વિકાનની ભાષા જ રહી હોય અને પરિણામે સંસ્કૃત ભાષા - થરતીની આરતી - એક પરિચય : લે. નલિન યવહારમાંથી બિલકુલ લુપ્ત થઈ હોય. ભાષાના કમિક વિકાસના પંડયા, કીંમત રૂા. ૧૧-૫૦ બી. ઠકકર, રૂપાલી પબ્લિકેશન, ઈતિહાસમાં આ પ્રશ્ન તપાસવા જેવો છે. - પરમહમદ શાહ મેન્શન રિલિફ રોડ, અમદાવાદ ૩૮૦૦૦૧ - (૧) : “કુમાર” વર્ષ ૫૬ : અંક ૮, સળંગ અંક ૬૬૮ : ; ડિવાઇન લેજસેસાયટી, ૨૮-૩૦ વાકેશ્વર રોડ, ઓગસ્ટ, ૧૯૭૯, વિષય અર્વાચીન ગુજરાતી સાહિત્યને મુંબઈ ૪૦૦ ૦૦૬ નાં પ્રકાશન. (1) Gurudev Shree આસ્વાદ લે. પ્રા. ડે. મધુસૂન પારેખ પૃષ્ઠ ૨૪૨. Chitrabhanu, A Man with a vision (3) Refle- () જીએઃ ફાર્બસ ગુજરાતી સભા ત્રમાસિક એપ્રિલtions (૩) પ્રતિબિંબ. દરેકના લે. : પૂ. ચિત્રભાનુજી જૂન, ૧૯૭૯, પુસ્તક ૪૪, અંક ૨, પૃષ્ઠ ૧૦૪-૧૭ વિષય : મંત જણાવેલ નથી. ભાષાના પરિવતનની મનોવૈજ્ઞાનિક ભૂમિકા. 1 : હર્ષ પ્રકાશન, ગાંધી માગ, અમદાવાદ ગુર્જર ગ્રંથરત્ન કાર્યાલય : ગાંધી માર્ગ, અમદાવાદ ૩૮૦૦૦૧ના કે (૧). ઘરથી કબર સુધી : લે. : યશવંત મહેતા (૧) ઘરથી કબર સુ પ્રકાશને. (૧) આજની ક્ષણ : લે. મેહમ્મદ માંકડ ધી કીમત કીંમત ૨૨-૦૦. (૨) બાબરિક લેખક યશવંત મહેતા કીમત કિમત રૂા. ૩૧-૦૦ (૨) બુધિયાનાં પરાક્રમ: ભા. ૧, કીમત . ૩૧-૧ = ૨, ૩ લેખકઃ પ્રિયદશી, દરેક ભાગની. કીંમત રૂ. ૮-૦૦ ની રમત . ૮-૦૦ ' ઝૂ. ૩૫-૦૦(૩) લાગી લે. : માલતી દેસાઈ કીંમત ૫૫-૦૦ (૧).સિંદૂરી સમણાનાં લીલા ઠખ :, (૩) અડવાના પરાક્રમ : ભા. ૧-૨ લે. પ્રિયશી : દરેક છે. ભવાની શંકર કીંમત રૂ. ૩૬-૦ ભાગના કીમત રૂ. ૮-૦૦ ' '

SR No.	525970
Book Title	Prabuddha Jivan 1985 Year 46 Ank 17 to 24 and Year 47 Ank 01 to 16
Original Sutra Author	N/A
Author	Ramanlal C Shah
Publisher	Mumbai Jain Yuvak Sangh
Publication Year	1985
Total Pages	246
Language	Gujarati
Classification	Magazine, India_Prabuddha Jivan, & India
File Size	26 MB

Page 234