Prabuddha Jivan 1985 Year 46 Ank 17 to 24 and Year 47 Ank 01 to 16

SR No.: 525970
Original Sutra Author: N/A
Author: Ramanlal C Shah
Publisher: Mumbai Jain Yuvak Sangh
Publication Year: 1985
Total Pages: 246
Language: Gujarati
Classification: Magazine, India_Prabuddha Jivan, & India
File Size: 26 MB

Page 23

1. ૧-૨-૮૫
પ્રબુદ્ધ જીવન
૧w
માનવીએ
કહે છે
ન લે.
જ્ઞાન, સંસ્કાર અને સંસ્કૃતિને અજવાળતું જ્ઞાનસત્ર
જ બલદેવ મેલિયા છેલ્લાં ચારેક વર્ષથી સુરતના શ્રી શત્રુંજય વિહાર ટલી છે. એમાંથી મીકેનું મુકિત-ચિંતન તે સેટીસને ટ્રસ્ટના ઉપક્રમે સુરતમાં એક જ્ઞાનસત્રનું પ્રતિ વર્ષ આયોજન વિચાર છે. સેક્રેટીસમાં લેકશાહીના શાશ્વત ચિંતનને અક કરવામાં આવે છે. જ્ઞાનત સમા આ જ્ઞાનસત્રમાં વિદ્વાન પડે છે. સેક્રેટીસ વ્યવસ્થાની સાથે વ્યકિતઓનું સ્તર ઊંચું "ગ્યાખ્યાતાએ સમાજને સ્પર્શતા મનનીય વિષય પર પ્રવચન આણવા પર ભાર મૂકે છે, નવા માનવીઓ વિના ન આપી આપણી લોકસંસ્કૃતિને જાગૃત અને ચેતનવંતી રાખે
સમાજ વાકય નથી તેમ કહે છે. છે. આ વર્ષે પણ તા. ૮ અને ૯ ડીસેમ્બર, ૧૯૮૫ના રોજ પ્લેટો અને લોકશાહી સરતન જીવનભારતી હાલમાં આ જ્ઞાનસત્રનું આયોજન
બીજા દિવસના પ્રથમ વ્યાખ્યાતા શ્રી મનુભાઈ પંચોળી કરવામાં આવ્યું હતું. જ્ઞાનસત્રનું ઉદ્ધાટન લેફટનન્ટ કર્નલ દશ કે ઉપરોકત વિષય પર બોલતાં જણાવ્યું હતું કે છે. માનવેન્દ્ર વશીએ દીપ પ્રગટાવી કર્યું હતું. બે દિવસના સેક્રેટીસને એથેન્સની ટોળાશાહીએ સજા કરી એથી પ્લેટ આ જ્ઞાનસત્રમાં વિદ્વાન વ્યાખ્યાતાઓનાં મનનીય વ્યાખ્યાને લેકશાહી અંગે વિચારતે થયે. એટલે એણે ગમે તેને ગાદીએ થયાં હતાં તે સંક્ષિપ્તમાં નીચે પ્રમાણે છે.
ન બેસાડાય, સમાન અધિકાર હોઈ જ ન શકે, એ ઉધમ અને સમાજ
નિષ્કર્ષ તારવીને કહ્યું કે ત્રણ પ્રકારના લેકે હોઈ શકે. ઉપરકત વિષય પર બોલતાં પ્રથમ વ્યાખ્યાતા શ્રીમતી એક તે વાસના ભૂખ્યા, બીજા કીતિ'ભૂખ્યા અને ત્રીજા 1. ૨. ગાંધી મહિલા કોલેજ, ભાવનગરના આચાર્ય શ્રી સત્યના ભૂખ્યાઓ, સત્યના ઉસકે. પહેલા વર્ગના જયેન્દ્ર ત્રિવેદીએ જણાવ્યું હતું કે ફિરસ્તા થવું સહેલું લે છો પડી રહે. એશઆરામ કરે. બીજે વર્ગ કીતિ છે, ૫ણુ માનવ થવાનું અઘરું છે. માનવજીવન ભૂખ્યાઓને, એમને લેકપ્રિય થવું ગમે. એ ભલે એમાં રાચે. આજે તે જાણે ખારાપાટની જમીન જેવું બન્યું છે. પણ જે ત્રીજો વર્ગ છે તે સત્યનિષ્ઠ છે. એ જ શાસન કરે, એમાં કથા, સહાનુભૂતિ જેવું કંઇ ઊગતું નથી, કારણ કે એ એના મૂળનું નહિ પણ બધાના મૂળનું વિચારશે. ઊપજતું નથી, જાણે છેક જ રેતી. આપણે એ રેતીમાં એને વેરઝેર નહિ હેય. કુટુંબની ક માલમિલકતની ચિંતા આદ્રતા લાવવાની છે, ભીના લાવવાની છે. રેતીને માટી નહિ હોય. બનાવવાની છે. ધર્મ અને સમાજ વચ્ચે સેતુ કંઈક પ્લેટના આ નિષ્કર્ષને પણ એક મર્યાદા છે, એમ શ્રી વહી પડતું જાય છે. ધર્મ એક ચાલક બળ છે. દકે જણાવી ઉમેર્યું હતું કે પ્લેટોએ કપેલા ત્રણ પ્રકારના ધર્મને વિવેકપૂર્ણ ધારણ કરીએ તે માનવ અવનતિના વર્ગના લોકો અલગ અલગ અસ્તિત્વમાં સંભવી શકે નહિ. “ચાગે જતા અટકે, અને ઉન્નત માગે* જઈ શકે.
દરેક પૃથક પૃથક વ્યકિતમાં આ ત્રણ અંશનું મિશ્રણ છે, ધર્મ એ એક જીવનપદ્ધતિ છે. અને વિવેકપૂર્ણ રીતે જેમ શરીરમાં વાયુ, કફ અને પિત્ત હોય છે તેમ. ‘કિતને, સમાજને દેશને પાર કરી શકે. આપણુ દેશમાં ક્રોધ અને કરુણા “ધર્મના અનેક સંપ્રદાય છે. એ ધર્મને સ્પષ્ટ કરતા હોય છે. બીજા દિવસના બીજા વ્યાખ્યાનમાં ઉપરોક્ત વિષય પર પરંતુ સાથે સાથે એ પશુ સંકેચતા હોય છે. કેઈ દેકાણે એ બોલતાં શ્રી જયેન્દ્ર ત્રિવેદીએ જણાવ્યું હતું કે કૈધ માનવીના "સીમિત કરે છે. આજની નવી પેઢીને, ઊગતી પેઢીને ધર્મ જીવનની ભીતરમાં જ પડેલ હોય છે. ઘણીવાર માસ દુઃખી સાથે જાણે સંબંધ ન હોય એમ લાગે છે. આ પેઢીને ધર્મ થાય ત્યારે કે બહાર કાઢે છે. ક્રોધ એ મનોવિકાર છે. પર આસક્તિ નથી. ઘણીવાર આત્મપ્રતિની જ વ્યકિતને ક્રોધનું મારણું છે ને. થતી નથી. અસલામતી કે ભયની ગ્રંથિ પણ વ્યકિતન ધર્મ માનવીને ક્રોધ કરવું પડે છે. અને તેમાંય જે તરફ વાળે છે.
ક્રોધને સંઘરી રાખ્યું હોય તે એ સંઘરાયેલે કોધ કેટીસ અને લેકશાહી
વેર બને છે. કે ધ વત્તા સમય એટલે વેર. દુર્વાસા મુનિ પ્રથમ દિવસના બીજા વ્યાખ્યાતા હતાગુજરાતના લબ્ધ
વાત વાતમાં ક્રોધ કરતા. એ ક્રોધ કરતા ત્યારે શાપ આપતા. પ્રતિષ્ઠિત સાહિત્યકાર અને ચિંતક શ્રી મનુભાઈ પંચોળી
ક્ષમા જયારે શીલવિહીન બની જાય ત્યારે ક્રોધનું સ્વરૂપ ‘દર્શક’. ઉપરોક્ત વિષય પર ખેલતાં તેમણે જણુવ્યું હતું કે
ઊઘડે છે. માનવ-મનમાં જયાં સુધી કરુણા છે ત્યાં સુધી તે "જે અભ્યાસ નહિ હોય, જ્ઞાન નહિ હોય તે આ ગૂચવાયેલા
માનવ જીવન સામે બીજે કઈ પ્રશ્ન નથી. કરુણાને વિચાર "શ્વમાજમાં, જગતમાં સારો એ સમાજ પણ ચાલી શકશે
કરતે થાય તે બધા માટે સંસાર રહેવા જેવું થાય. નહિ. જ્ઞાન આવશ્યક છે. ત્યાગ કર્યો, ખાદી પહેરી, કાંતવા સુખમાંથી સુખ ઊપજે છે, કથા નથી ઊપજતી. કોઈના “મડિયુ એ જ્ઞાન નથી. લેકશાહીમાં જ્ઞાનાભ્યાસ જરૂરી છે. સુખમાંથી આપણને પિતાને સુખ થતું નથી. દુ:ખ જેઇને, "માજના રાજદ્વારીએ વાંચતા નથી. તેમણે વાંચવાનું, અભ્યાસ જાણીને ગમે તે વ્યકિતને સહાનુભૂતિ થાય તેવું માનવીનું કરવાનું છોડી દીધું છે. સત્તા જોઈતી હોય અને જોઇએ મન છે, સ્વભાવ છે. છે તેમણે અભ્યાસ કરે જ જોઇએ.
કાઉસગ્ય:સેક્રેટીસ વિષે બોલતાં તેમણે કહ્યું કે તેઓ એક ધમ. બીજા દિવસના છેલ્લા વ્યાખ્યાનમાં ઉપરોકત વિષય પુરુષ હતા, માળની ભીંત પરથી સેક્રેટીસની છબી કયારેય પર બોલતાં મુંબઈ યુનિવર્સિટીના ગુજરાતી વિભાગના
સી શકાય તેમ નથી. આખી યુરોપિયન સંસ્કૃતિ, ગ્રીકનું અધ્યક્ષ ડો. રમણલાલ ચા.. શાહે જણાવ્યું હતું યુકિત-ચિંતન, રોમને કાયદે અને ઈહના બંધુભાવ પર કે જૈન ધર્મમાં મહત્ત્વની એવી “કાઉસગ” નામની વેગ