Page Text
________________
**
૧૩ી
તા. ૧-૧૧-૮૫
પ્રત જીવન દુખ જોઇ તેમનું મન રડી ઊઠયું. તેમણે તેમની સેવા માટે તેમણે રાજ કેટથી આ વ્યાખ્યાન આપવા આવેલા અથાગ પ્રયત્ન કર્યો.
શ્રી શશિકાન્ત મહેતા અને પૂ. મુનિશ્રી નિત્યાનંદવિજયજીને મુનિશ્રી નિત્યાનંદવિજયજીએ વકતવ્યનું સમાપન કરતા પરિચય આપ્યો હતે. . કહ્યું હતું કે સાધર્મિક સેવા ન કરવી તેને અર્થ છે પરમા- - આ વ્યાખ્યાનશ્રેણીનું સંચજન શ્રી પન્નાલાલ છેડાએ માને અનાદર કરો.
કયું હતું. પૂ. આચાર્ય શ્રી ઈન્દ્રદિનસુરિજી મંહારાજે મંગળ તેમણે સાધર્મિક ભકિતની દિશામાં નાલાસોપારા પેજના આશિર્વચને ઉચ્ચાર્યા હતાં. આભારવિધિ શૈલેશભાઈ કેકારીએ દ્વારા જ કામ ઉપાડવામાં આવ્યું છે તે પેજના પૂરી કરવાને કરી હતી. સૌને અનુરોધ કર્યો હતે.
- શારદાબેન ઠકકરે ‘અંગૂઠે અમૃત વસે.” પ્રાર્થનાથી સંધના પ્રમુખ છે. રમણલાલ ચી. શાહે આત્માનંદ જૈન કાર્યક્રમનું મંગળાચરણ કર્યું હતું. સભા ઉત્તમ કાર્યો કરે છે એમ કહીને સભાને બિરદાવી હતી
પૂ. આચાર્ય શ્રી વિજયઈન્દ્રન્નિસુરીશ્વરજી તથા પૂ. અને ઉમેર્યું હતું કે શ્રી મુંબઈ જૈન યુવક સંધ હવે તેની આચાર્ય શ્રી વિજયજનકચંદ્રસુરીશ્વરજીની નિશ્રામાં આ વ્યાખ્યાનસાથે જોડાય છે તે ગૌરવભર્યું છે.
શ્રેણીનું આયોજન થયું હતું. '(એક અનોખું કેલેન્ડર) અનુ. પૃષ્ઠ ૧૩૨ થી ચાલુ આપણા દેશમાં કદાચ સૈથી વધુ શિલ્પ અને ચિત્ર બુદ્ધ - દુનિયામાં વિજ્ઞાન અને ટેકનોલોજીના ક્ષેત્રે ભારતે હરણર્કાળ મહાવીરના થયા હશે. પશ્ચિમમાં તેટલું જે વૈવિધ્ય ઈશુ ખ્રિસ્તના ભરી છે.
1* - શિલ્પ, ચિત્રોમાં જોવા મળે છે. અહીંના ખુલ્લા મદિરે કરતાં યે
' અલબત્ત સાહિત્ય-સંગીત-નૃત્ય-શિ૯૫ની સાથે પશ્ચિમે જે ઝાં- " ત્યનાં બંધ દેવળાએ આ ચિત્રોની શોભા વધુ સાચવી રાખી
પથી વૈજ્ઞાનિક શોધખોળે વિકસાવી તેવું આપણે કરી શકયા નથી. દેખાય છે. આ બધા કલાકારોએ પિતાના ઈષ્ટ દેવતાને કલા
જેમ જેમ અર્વાચીનતા તરફ દુનિયા આવતી ગઈ તેમ તેમ કૃતિમાં ટાળવા માટે સમસ્ત જીવન સમર્પિત કરી દીધેલું. કહે
ઇતિહાસના બળેએ ભારતને અંધકાર યુગ તરફ ધકે હતો છે કે ઇલેરની સેળ નંબરની કલાસ ગુફાને છેતરતાં બરસે.
એટલે છેલ્લાં ત્રણ વર્ષોમાં પશ્ચિમે જે નવી શોધખોળ કરી છે વર્ષ લાગેલાં ! એક નકકર પથ્થરીય પહાડને ઉપરથી કોતરતાં
તેના પ્રમાણમાં આપણે ખૂબ પાછળ છીએ છતાં આપણે ખુબ તરતાં ત્રણ માળ જેટલા નીચે આવીને ભગવાન શિવનું
ઝડપથી આ શોધખોળોને પચાવવા માંડયાં છીએ. હજુ રાષ્ટ્રનું મહાન મંદિર રચ્યું. એની બે બાજુની ભીતે પર રામાયણ
રાજકીય હવામાન સ્થાથી જ રહ્યું છે એટલે આપણી યુવાન મહાભારતના બધા મુખ્ય પ્રસંગે ઘડ્યા અને પાછળ ફરતી
પેઢીને પૂરતી તક મળતી નથી અને આપણું વૈજ્ઞાનિકે ઇંગ્લેડ ગેલેરીમાં ભગવાન શંકરના જીવનના મુખ્ય મુખ્ય પ્રસંગોની
અમેરિકામાં જઈ વસ્યા છે નહીં તે આ ગ્રન્થમાં કળા કારીશિલ્પકૃતિઓ આલેખી. કલાકાર એના પુત્રને ટાંકણું આપને ગરીની સાથે જ વૈજ્ઞાનિક શોધખોળમાં પણ આપણે પશ્ચિમની ગયે, એ એના પુત્રને એમ કેટલીયે પેઢીઓએ આ ગુફાઓને બરાબરી કરી શક્યા હોત. રથાપત્યથી ભરી દીધી. માઈકેલ એન્જલેએ પણ કાંઈ જેવી તેવી
આ ગ્રન્થમાં ચિત્રને પૂરતું સ્થાન અપાયું અને શબ્દોને સૃષ્ટિ રચી છે? રેડીને માત્ર નર્કનું દ્વાર ઘડવામાં જીવનનાં સંયમમાં રાખવામાં આવ્યા છે. બહુ જ ટૂંકાણમાં કૃતિઓને ઉત્તમ વર્ષો હજુ હમણાં જ નહોતાં ખચી નાખ્યાં ? ઈસ્વીસન પરિચય અપાય છે. તેમાંયે મૂલ્યાંકનને ભાગ્યે જ પ્રયત્ન થયે છે. ૬૦૦ થી ૭૦૦ ની વચ્ચે જાપાનમાં બંધાયેલા હરીયુજી પેગેડાની હકીકતે જ વર્ણવી છે. અને તાજમહેલનું ચિત્ર આપવાને કમનીયતા ચિત્તમાં અનાયાસે પવિત્રતાને ભાવ ભરી દે છે.
બલે અલીમનખાને ૧ ૩ ૦ થી ૧૬૫૩ ની વચ્ચે આરસનું ઈટલીમાં તે વખતે ખ્રિસ્ત અને અન્ય સંતના ભિત્તિ
અતિસુંદર ઇસ્લામિક મારક રહ્યું તેવી જ નોંધ આપી છે તે ચિન યુગ વિકસેલે.
આપણુને ખટકે તેવું છે. તેમ છતાં છઠ્ઠીથી વીસમી સદીનાં હિંદુઓએ શૂન્યની શેધ તે બહુ પહેલાં કરેલી અને ઘણાં મંદિર, ચિત્રશૈલીએ, ચિત્રકાર, કાર પર ટુંકી છઠ્ઠી શતાબ્દીમાં તે દશાંક પદ્ધતિ પણ વિકસાવેલી. અત્યારે નોંધ અહીં મળે છે ખરી. રામચરિતમાનસ' નામના મહાકાવ્યના અમેરિકામાં ભારતની વૈજ્ઞાનિક પ્રગતિ અંગેનું એક પ્રદર્શન
રચયિતા તુલસીદાસનું ૧૬૨૩ માં મૃત્યુ થયેલું એટલી નેંધ છે. દેખાડાઈ રહ્યું છે. ઘણાંને આથી નવાઈ લાગશે. આપણી
ત્યારે એમના સમકાલીન ઈગ્લેંડના વિલિયમ શેકસપિયરનાં કળા-કારીગરીનું પ્રદર્શન રખાય તે તે ઠીક પણ વિજ્ઞાન ક્ષેત્રે
ન પહેલીવાર તખ્તા પર કારે ભજવાયાં તેની પણ નોંધ છે આપણે અમેરિકાને શું બતાડી શકીએ તેમ છીએ? પણ એ
જો કે શેકસપિયરનું પણ મૂલ્પ'કન કર્યું નથી માત્ર તવારીખના પ્રદર્શનમાં એક વિભાગ ‘શૂન્યની મહત્તા' વિષે છે અને દિલ્હીના
ઉલ્લેખનીય બનાવે જ આપ્યા છે. માત્ર ભારત વર્ષની સજનાનેશનલ સાયન્સ મ્યુઝિયમના નિયામક શ્રી સરેજ બે
ત્મક સિદ્ધિઓનું આલેખન કરતું આવું છું કેલેન્ડર બહાર અમેરિકન વૈજ્ઞાનિકને શૂન્યને સમજવા-સમજાવવા માટેનાં
પડે છે. રાષ્ટ્રીય એકતાનું કામ વહેલું સિદ્ધ થાય.. ઉપરછલ્લાં અંતિ આધુનિક ઉપકરણો બતાવ્યાં ત્યારે એ સૌ પણ
રાજકીય ભાષણેથી જે કામ કદી થવાનું નથી તે આવા મુગ્ધ થઈ ગયા. શિકાગેના નેશનલ સાયન્સ મ્યુઝિયમના નિયામકે તે સૌ અમેરિકાની મનની વાત ઉત્સાહની એક
ગ્રન્થથી થાય. કારણ ભાષણ તે એક કાનમાંથી પ્રવેશી પળમાં વ્યકત કરી દીધી. એમણે કહ્યું કે “અમારે મન તે ભારત
બીજા કાનમાંથી તુરંત નીકળી જાય છે. જ્યારે સર્જનાત્મક રાજા-મહારાજા, મંદિર-મસ્જિદ પરંપતિ ધાર્મિક માન્યતા
સિદ્ધિઓનાં આલેખને ચિત્તમાં ઊંડે સુધી કોતરાઈ જાય છે..
પણું ભારતીય પ્રકાશને આવા ગ્રન્થની ઉપયોગિતા સમજાઈ , એને વળગી રહેનાર રૂઢિચૂસ્ત દેશ જ છે, પણ આ પ્રદર્શન,
નથી. આપણું મેટા ઉદ્યોગગૃહો રમતગમતને વિકસાવવામાં જોયા પછી મને લાગે છે કે તમે પરંપરા અને આધુનિકતાને
મદદરૂપ થાય છે. તેમ વર્ષે એકાદ આ સંત સમન્વય કરી શકયા છે'. વાસ્તવમાં વિકાસશીલ
ગ્રન્થ રાષ્ટ્રને સુલભ છ કરી આપે તે થોડું નકકર કામ કર્યું કહેવાય.
| SR No. | 525970 |
| Book Title | Prabuddha Jivan 1985 Year 46 Ank 17 to 24 and Year 47 Ank 01 to 16 |
| Original Sutra Author | N/A |
| Author | Ramanlal C Shah |
| Publisher | Mumbai Jain Yuvak Sangh |
| Publication Year | 1985 |
| Total Pages | 246 |
| Language | Gujarati |
| Classification | Magazine, India_Prabuddha Jivan, & India |
| File Size | 26 MB |